【正文】 ⑤ 上課多用小組討論式探究疑問(wèn)，交流提高，組長(zhǎng)、發(fā)言人、記錄人、聲音提示員輪流坐樁制，給每個(gè)人展示自我的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)中質(zhì)疑、入境的辦法如： 一課三問(wèn)：初學(xué)后理解性問(wèn)題、過(guò)程中體驗(yàn)性問(wèn)題、學(xué)完后反思性問(wèn)題；一文三問(wèn)：寫(xiě)啥了，寫(xiě)得咋樣，有啥用，咋寫(xiě)的？ 教會(huì) ? 入境 ? 的方法 ： 教會(huì)學(xué)生沉思力索，揣摩留白，補(bǔ)充交流，學(xué)會(huì)用比較、追問(wèn)（探求、刨根問(wèn)底兒）的辦法查找異常，揭示矛盾。 ⒈ 要努力解放學(xué)生的思維和個(gè)性 ,課堂上允許學(xué)生出錯(cuò) ,充許其改正 ,允許其辯論 ,允許其隨時(shí)質(zhì)疑 ,允許保留意見(jiàn) ,教師要樂(lè)于采納正確的意見(jiàn) ,充分肯定正確的因素 ,妥善處理錯(cuò)誤答案 ,說(shuō)錯(cuò)話(huà) ,自我批評(píng)。 ? 用在讀書(shū)的選擇上，就是應(yīng)該知道的，我就去閱讀它，了解它，掌握它，實(shí)踐它；不應(yīng)該知道的，我就不去了解它，這是做學(xué)問(wèn)的正確方法。因此，科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。這種理解跟傳統(tǒng)的迷信有什么區(qū)別呢 ?迷信也是因?yàn)樗杏谩⑺?? 靈 ? ，才有人迷信它，并不是無(wú)條件地迷信。 主頁(yè) 作為一名教師，不管看什么書(shū)，遇什么事都能聯(lián)想到自己研究的問(wèn)題，這是一種開(kāi)放的專(zhuān)注。 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 舉例：信息素養(yǎng)基本操作 ： 文字輸入（搜狗輸入法） 信息檢索（ goole、百度） 人際交流（ emall、 msn） 表達(dá)講演（ Word、 Excel、 PowerPoint） 可視化教學(xué)（概念圖、思維導(dǎo)圖） 工作反思、敘事（博客、案例隨筆） 主頁(yè) PowerPoint（ 21世紀(jì)的世界語(yǔ)） 設(shè)計(jì)攻略： 整體設(shè)計(jì)。 主頁(yè) 《 給 》 —桑塔亞納 西班牙籍的美國(guó)哲學(xué)家 冬風(fēng)掃葉時(shí)節(jié)，一樹(shù)蕭條如洗， 綠裝已卸，卸在我心里。 我為什么這樣冰冷， 因?yàn)閻?ài)你愛(ài)得無(wú)法離分。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?！边@是我在 《 四書(shū) 》 里能找到的最好的歸納，適用于大多數(shù)情況。宋儒說(shuō) ∶ “天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。自然界有的東西，體內(nèi)似乎全有，“風(fēng)寒暑濕燥火”無(wú)一不備。概念錯(cuò)了，便不免南轅北轍，車(chē)再好，馬再快，離開(kāi)楚國(guó)卻只會(huì)越遠(yuǎn)。 概念不清的第一個(gè)后果，是我們不但熱衷于奢談某些連自己都莫名其妙的東西，而且還會(huì)為它們而激動(dòng)，而瘋狂，而大打出手。 —— 馬克思） 自由：超越、自否定。人對(duì)人的根本不信任，以純?nèi)还录诺撵`魂及其與信仰對(duì)象之關(guān)系為口實(shí)，摧毀了一切團(tuán)契共同體，最終把人的一切聯(lián)結(jié)紐帶都引向外在的法律契約和利益結(jié)合。中國(guó)人擅長(zhǎng)背誦記憶語(yǔ)錄文本，喜歡格言警句式的簡(jiǎn)潔凝練與獨(dú)斷式的結(jié)論。以責(zé)人之心責(zé)己。 然而我終于彷徨于明暗之間， 我不知道 是 黃昏 還是 黎明 。 主頁(yè) 至情近迂，至理近謬，情融理順才是智慧的追求，善于發(fā)現(xiàn)不完美中所包含的美，并由衷的贊美，是情感的雍容，人性的圣典。粉碎 ? 四人幫 ? 》 郭沫若 1976年 10月 26日 大快人心事，揪出四人幫， 政治流氓文痞， 狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后， 鐵帚掃而光， 篡黨奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃粱。” ——易中天 ： ? 中國(guó)教育整個(gè)把人腦子搞壞了 ? 主頁(yè) 立 論 魯迅 我夢(mèng)見(jiàn)自己正在小學(xué)校的 講堂 上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。立法者也好，行政官員也好，法官也好，都不過(guò)是法律體現(xiàn)自己意志的工具和手段。這一點(diǎn)工夫到時(shí)的奇巧新花樣就叫創(chuàng)造。有 3年的老教師，也有 30年的新手：照貓畫(huà)虎，傻子過(guò)年瞧街坊，干一年，然后重復(fù)自己 29年?。? 哲學(xué)，不只是理論化系統(tǒng)化的世界觀，他 更是一種永無(wú)止境的自否定過(guò)程中不斷生長(zhǎng)和發(fā)展的懷疑精神與批判意識(shí)。 主頁(yè) 教育的輝煌絕不是一群知識(shí)搬運(yùn)工和上級(jí)的打工仔能夠鑄就的。 。 （守法、包容） —不抽風(fēng)。 （明辨是非） —不犯傻 反對(duì)自以為是的假聰明。 。 做一個(gè)有思想的專(zhuān)業(yè)人士，就要 精于心，簡(jiǎn)于行，首先要自覺(jué)利用“關(guān)注很多事，專(zhuān)注一件事” 的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行廣泛地學(xué)習(xí) （專(zhuān)注而不只是關(guān)聯(lián)，要讀別人的書(shū)，想自己的問(wèn)題。 它以理性與自由為其特征，以自否定為其內(nèi)容，以反思為其形式。 （有職業(yè)尊嚴(yán)的引述，要說(shuō)清作者及文章的標(biāo)題或作者書(shū)名版本及頁(yè)碼。在人（執(zhí)法者）和法的關(guān)系中，法是第一位的，在法與法的關(guān)系中，最高法律是第一位的，在最高法律中，憲法是第一位的。 ? 難哪！ ? 老師從眼鏡圈外斜射出眼光來(lái)，看著我，說(shuō)。 野心大，陰謀毒， 詭計(jì)狂，真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)，接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌，擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央。 ——金馬 《 情感智慧輪 》 P89 “海 納 百川，有容乃大? （ 清、濁都要納！ ） 厚德 載 物（ 善惡美丑都得載 ） 愛(ài)家國(guó) 納百川 敢擔(dān)當(dāng) 為人先 富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治 ， 是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ， 是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候 獨(dú)自遠(yuǎn)行 。 主頁(yè) 圣人無(wú)常心，以百姓之心為心，（“ 樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“快樂(lè)著你的快樂(lè)，憂(yōu)傷著你的憂(yōu)傷” …… ）善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。中國(guó)人要學(xué)會(huì)講理，最好還是從學(xué)會(huì)交流對(duì)話(huà)開(kāi)始，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)推理論證與證明，學(xué)會(huì)用證據(jù)與邏輯說(shuō)話(huà)。 對(duì)人只看結(jié)果，不看動(dòng)機(jī)；對(duì)己則既關(guān)注動(dòng)機(jī)，有關(guān)注結(jié)果。 自我意識(shí) —— （意志擺脫了感性的和外來(lái)的束縛， （怎么證明人比動(dòng)物高明呢？） 堅(jiān)持自身的前后一貫性和普遍必然性。百家爭(zhēng)鳴時(shí)，老子、孔子、莊子、孟子、墨子、荀子無(wú)不談“道”，吵得沸反盈天，卻從未想到他們心中的“道”可能根本不是一回事。可見(jiàn)清晰、準(zhǔn)確、正確的概念是正確思維的第一步，而我們中間似乎沒(méi)有多少人意識(shí)到這一點(diǎn)。我是個(gè)“肝火旺”的人，哪怕泡在游泳池里也淹不滅這“三昧真火”?！比绻鬃硬簧鰜?lái)，古往今來(lái)的幾十億甚至幾百億人便統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了腦袋。錯(cuò)是錯(cuò)在那個(gè)“凡”字上，把話(huà)說(shuō)死了，說(shuō)得沒(méi)有例外了?？?、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 我怕我熾熱的火焰， 燃掉你美麗的青春。 我生命的一部分，已消亡，隨著你。 聚焦主題與故事。不是關(guān)起門(mén)來(lái)思考教育，而是在大千世界的多彩背景下思考教育問(wèn)題，雖然行業(yè)不同，但是一理通，百理融。我求神拜佛，有效的我才去求，沒(méi)有效的我就不拜了。 科學(xué)本身只是一個(gè)探索未知，揭示真理，構(gòu)建知識(shí)的人類(lèi)活動(dòng)。 真正的博士其實(shí)是 ? 窄士 ? ， 也就是說(shuō)，讀書(shū)先要有個(gè)目的，圍繞一定的專(zhuān)題去搜集、比較、選擇，然后再閱讀。 ⒉ 要放手讓學(xué)生自學(xué)，并讓他們交流學(xué)習(xí)體會(huì)。 指導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，因聲求氣，用聲音把自己對(duì)文本的獨(dú)特理解展示出來(lái) 。 主頁(yè) （ 2）、強(qiáng)化拔尖教學(xué)，大幅度提高優(yōu)秀率 ① 在統(tǒng)一進(jìn)度的前提下，用點(diǎn)撥、設(shè)疑、啟發(fā)、激勵(lì)等方法，以選講內(nèi)容、選做作業(yè)的形式做局部輔導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行橫向拓寬，讓他們聯(lián)系自己的生活、社會(huì)生活和科技發(fā)展進(jìn)行靈活的理解、運(yùn)用。要以愛(ài)為基礎(chǔ)，以尊重為起點(diǎn)，用尊重?fù)Q取愛(ài)心（沒(méi)有尊重就沒(méi)有愛(ài)），用心靈去撞擊心靈，用熱情去激發(fā)熱情，備課想，授課抓，批改作業(yè)，輔導(dǎo)側(cè)重。養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，想辦法讓學(xué)生動(dòng)腦發(fā)現(xiàn)提問(wèn)，提出問(wèn)題，并引導(dǎo)其分析、探究，以找到解決問(wèn)題的最佳方案。 主頁(yè) 要形成生生互動(dòng)的課堂，應(yīng)從以下幾個(gè)方向去努力。 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)： ? 知之為知之，不知為不知，是知也。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? ，那么凡是實(shí)踐檢驗(yàn)是成功了的，那就是科學(xué)的。你必須把 ? 讀別人的書(shū) ? 和 ? 想自己的問(wèn)題 ? 結(jié)合起來(lái)，把 ? 關(guān)注很多事 ? 和 ? 專(zhuān)注一件事 ? 結(jié)合起來(lái)，才有可能做成點(diǎn)事情。 主頁(yè) （推薦閱讀：王曉春系列 —— 《 尋找素質(zhì)教育的感覺(jué) 》 、 《 王曉春幫你走出教育誤區(qū) 》 、 《 課堂管理，會(huì)者不難 》 、 《 語(yǔ)文課如何是好 》 、 《 做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的班主任 》 、 《 王曉春給青年教師的 100條建議 》 、 《 今天怎樣做教師點(diǎn)評(píng) 100個(gè)教育案例 》 、 《 做一個(gè)聰明的教師 》 …… ） 經(jīng)過(guò)王曉春，我們能迅速走向成熟；掠過(guò)王曉春，我們將會(huì)走很長(zhǎng)，走很久，甚至可能一輩子在幼兒園里混了。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 我怕我真情的話(huà)語(yǔ)， 把你甜美的心境打破。 主頁(yè) 君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言 ，蠕而動(dòng)，一可以為法則。 “凡事豫則立，不豫則廢。就連弄點(diǎn)閑情逸致的詩(shī)文歌賦，也要把它們變成王愷與石崇式的斗富，比賽誰(shuí)家囤積的典故多。然而這一切推論，竟是從“水往低處流”這個(gè)自然現(xiàn)象中導(dǎo)出來(lái)的！因?yàn)榻Ｎ恢玫拖?，能納百川，所以圣人為了爬上去統(tǒng)治百姓，就必須先伏低做小，這算是什么推理？就算“將欲取之，必先與之”的道理成立，它與促使水流動(dòng)的地心引力又有什么鬼相干？ 類(lèi)似地，中醫(yī)“理論”中的那些“天人感應(yīng)觀”也令人哭笑不得。 這里的推理過(guò)程是縝密的，沒(méi)有什麼毛病，問(wèn)題出在“文學(xué)只是文字的藝術(shù)”和“作品的文學(xué)價(jià)值即市場(chǎng)價(jià)值”這兩個(gè)錯(cuò)誤概念上。凡國(guó)學(xué)和中醫(yī)中出現(xiàn)的貌似“定義”的東西，如“不偏之謂中，不易之謂庸”、“成己，仁也；成物，知也”、“胃為水谷之海”、“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”、“舌乃心之苗”等等，在邏輯學(xué)上都是一錢(qián)不值的。人的產(chǎn)品（經(jīng)過(guò)改造的自然界）是反映人的本質(zhì)的一面鏡子。 小人們?cè)谝黄饡?huì)互相撕扯著跌進(jìn)天堂，圣人們?cè)谝黄饡?huì)互相?禮讓?著踱入地獄。） 西方人擅長(zhǎng)論證，證明，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，正是蘇格拉底式的表達(dá)方式起到的奠基作用。 以愛(ài)己之心愛(ài)人。 然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)。） （追求目標(biāo)不計(jì)成本，也是一種不理智的行為）。 主頁(yè) 《 水調(diào)歌頭 “做一個(gè)真正人的標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)、善良、健康、快樂(lè) 康德說(shuō)，一個(gè)人所說(shuō)的必須真實(shí)，但是他沒(méi)有義務(wù)把所有真實(shí)的話(huà)都說(shuō)出來(lái)，因此，真實(shí)的辦法很簡(jiǎn)單，就是你覺(jué)得這個(gè)真實(shí)是不可以說(shuō)的（說(shuō)出來(lái)要倒霉的），你就不說(shuō)，然后假話(huà)你也不說(shuō)，剩下的全是真話(huà)，這就是真實(shí)。在法治制度下，治國(guó)的不是人，而是法。在實(shí)踐中專(zhuān)注一件事時(shí)，有意識(shí)地關(guān)注多件事，進(jìn)行廣泛的模仿，模仿熟了，就是學(xué)會(huì)了，工具用得熟了，方法練得細(xì)密了，有天才的人自然會(huì)?熟能生巧?。歷史在于是否有發(fā)展，無(wú)變化的經(jīng)歷，只是空白的記錄，不能算歷史（黑格爾語(yǔ)）。所謂 ? 會(huì)者不難，難者不會(huì) ? ， ——這就叫職業(yè)尊嚴(yán)，這就是專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)別（就像拿單反相機(jī)和一般數(shù)碼相機(jī)或是普通手機(jī)照相一樣，同樣的操作，效果迥然）。 。 主頁(yè) ? 做有思想有情趣的專(zhuān)業(yè)人士 ? 提綱（一） 一、做一名專(zhuān)業(yè)人士 （一）、職業(yè)自知之明 （二）、職業(yè)尊嚴(yán) 二、有思想有情趣的含意 （一）、有情趣（有意思） 。 反對(duì)莊嚴(yán)肅穆的假正經(jīng) （二）、有思想（博學(xué)、善思） 自由之思想，獨(dú)立之精神，流暢地表達(dá) 思之根本 ——自我意識(shí) 三、如何做一個(gè)有思想有情趣的專(zhuān)業(yè)人士？ ——“學(xué) ? 拓展知識(shí)、活躍思維、培養(yǎng)興趣、完善人格。 情思深處文章老，學(xué)問(wèn)高時(shí)意氣平。） 。 —趙林 《 西方哲學(xué)史講演錄 導(dǎo)論 》 主頁(yè) 哲學(xué)思考 —— 反思 ，是自反的思維，是對(duì)自己做事的想法來(lái)源的追溯，是對(duì)自己想法的內(nèi)容的切分，是對(duì)舊我的否定。不能像肇事逃逸一樣不負(fù)責(zé)任地說(shuō)：人們都說(shuō)、傳說(shuō)、據(jù)說(shuō)、 ⅩⅩ 說(shuō) …… ） 主頁(yè) 反思的領(lǐng)域很寬泛，其外圍是觀念的批判 （人人如此，便對(duì)嗎？從來(lái)如此，便對(duì)嗎？專(zhuān)家如此，便對(duì)嗎？ ——我這樣做，合理嗎？）， 核心是概念的分析。