理想國(guó)讀后感模板范文三篇(專業(yè)版)
【正文】 但其實(shí)往往有時(shí)現(xiàn)實(shí)中的許多人慢慢的淡忘了這一真理。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。而我國(guó)古代沒有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。??穴喻最讓人印象深刻：一群人坐在洞穴中，背面連通光源，因?yàn)楸硨?duì)光源，頭頸無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，因?yàn)橛邢薜幕顒?dòng)空間導(dǎo)致他們必然會(huì)把人走過(guò)的影像當(dāng)成真實(shí)，沾沾自喜于摸透了影像運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?！巴跽哒巍保攀钱?dāng)時(shí)奴隸制社會(huì)的理想體制，才是正義的政治，統(tǒng)治者才是正義的統(tǒng)治者。在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。這一道理，現(xiàn)今的我們也很清楚。這種輕松而又委婉的轉(zhuǎn)移，恰恰顯出作者柏拉圖的高明之處。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。擺脫原有的有限視野，直達(dá)無(wú)限的旅程，建立理性，就是哲學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。最終有所獲益。??在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。”或許，愛默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句
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