【正文】 但主題園又確實承擔起了傳遞文化的重擔，而且人們是將其表現(xiàn)的內(nèi)容作為文化來理解和接受的。 軟體經(jīng)營的目的則是保證主題園內(nèi)所有要素處于最佳組合中，建筑、設施、服裝、音樂、色彩都是傳遞主題的媒介，通過它們的良好積極組合，能保持信息的飽和更新頻率，使游客不斷受到吸引，點燃想象的火花，獲得高品質(zhì)的游憩體驗。 精致的規(guī)劃設計要求規(guī)劃師充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造才能，利用各種手段讓主題強烈地呈現(xiàn)出來，其涉及的層面除了建筑設計、園林設計、工程設計，還包括經(jīng)濟可行性分析、環(huán)境影響評估、游憩心理調(diào)查、市場調(diào)查等等。這是因為開發(fā)者對題材的特點缺乏深入細致的研究。 主題園的小型化并不意味著要減少主題的內(nèi)涵容量，要完善其主題形態(tài)仍須發(fā)掘主題的深度。從表１中的名稱就可見一斑；其次是規(guī)劃設計的水平偏低。臺灣地區(qū)也是亞洲主題園建設的一個熱點，１９８３年亞哥花園的建立標志著臺灣主題園的誕生。但這種形式很快成為主題園發(fā)展所利用的重要體裁，因為它的濃縮形式便于在短時間，小范圍內(nèi)展示悠久的歷史或廣闊的空間。他花了幾年時間規(guī)劃這種讓身心放松的樂土并終于把構想變成了現(xiàn)實，１９５５年成功地在加利福亞州建成了世界上第一個主題園——迪斯尼樂園，他將以往制作動畫電影所運用的色彩，魔幻、刺激、娛樂、驚栗和游樂園的特性相融合，使游樂形態(tài)以一種戲劇性、舞臺化的方式表現(xiàn)出來，用主題情節(jié)暗示和貫穿各個游樂項目，使游客很容易進入角色成為“英雄”或被追逐的“壞蛋”，從而極大地改進了游樂方式。１７世紀初，歐洲興起了以綠地、廣場、花園與設施組合再配以背景音樂、表演和展覽活動的娛樂花園（Pleasure Garden），這可稱為游樂園的雛形。如何結(jié)合我國的國情和文化特點來發(fā)展這種在西方背景下產(chǎn)生的文化形態(tài)，是本文研究的目的。 ２．主題園的興起 游樂園的衰落并不意味著人們對娛樂需求的放棄，只不過他們需要一種全新的、與時代相符的娛樂形態(tài)。它還影響了很多傳統(tǒng)意義的博物館、展覽館、植物園、動物園等的展示概念，使它們的表現(xiàn)主題和形式愈趨豐富，產(chǎn)生了如展示植物生態(tài)及地理環(huán)境的植物主題園、展示動物生存環(huán)境和習性的動物主題園，以及可讓游客參與勞動與收獲的農(nóng)業(yè)主題園等。而１９８３年東京迪斯尼樂園的開幕則真正揭開了日本發(fā)展大規(guī)模主題園的序幕，它完全以美國佛羅里達州的迪斯尼世界為樣板，設施與管理也幾乎完全相同地輸入，其豐富的主題和展示方式給日本的娛樂業(yè)以巨大的震撼。但是，隨著時間的推移、人們娛樂需求層次的提高，特別是主題園建設密度與強度的繼續(xù)增加，許多缺陷也開始暴露出來了。小型主題園往往強調(diào)單一主題，雖不及大型主題園內(nèi)容豐富，但能深入發(fā)掘主題的各個側(cè)面，而且投資少、建設期限短，能根據(jù)大眾趣味的變化而迅速調(diào)整方向，有精巧而靈活的特點。⑤以異國文化和風景為主題，如深圳世界之窗，北京世界公園。而工程施工的不嚴謹更是極為普遍，甲方要求的都是如何省錢省時，施工單位則在工地上對一些細部要求不嚴、任意修飾、結(jié)果造成整個環(huán)境的粗糙簡陋、移位變形影響了游憩品質(zhì)的提高。它包括硬經(jīng)營與軟經(jīng)營兩方面。 主題園的電視文明特征在一定程度上是社會進步的體現(xiàn)，它在最短的時間內(nèi)給人最強烈的信息沖擊，提高了人們接受新鮮事物的效率。即使是純粹以娛樂為目的的商業(yè)推銷，也必須保留有讓人思考和批判的精神空間，不應對娛樂手段過份夸張而使游客在心理上失去主見和消極被動，至少應暗示人們，除了這種虛幻的方式外，還有其它更真實表現(xiàn)文化的方式，文化本身也還有更深的內(nèi)涵。軟體經(jīng)營的重要性還體現(xiàn)在先進的經(jīng)營觀念及相應的經(jīng)營方式上。②飽和性原則——保證足夠的信息刺激，重視高潮的安排與充分的情節(jié)積累空間。因為傳統(tǒng)文化中也夾雜著許多封建時代的糟粕、落后的意識和陳舊的觀念，即便是積極向上的內(nèi)容也未必都適合主題園的娛樂形態(tài)和商業(yè)包裝。 目前世界主題園的發(fā)展正處于轉(zhuǎn)換期，許多先進國家的主題園已達到飽和狀態(tài)，正在調(diào)整其經(jīng)營方向；科學技術的發(fā)展使世界范圍內(nèi)的信息交流更加迅速，不同文化相互了解，相互滲透的機會越來越多；交通的發(fā)達更促進了世界性文化旅游的高漲，“娛樂性教育”（Recreational education）已成為主題園發(fā)展的新方向，其核心是“相互了解”——不僅了解人類創(chuàng)造的人工物，而且要了解自然的進程、人類與自然共同創(chuàng)造的歷史、文化、特別是人類過去因為地域隔絕在地球的不同位置、不同時間里創(chuàng)造的文化。此外，還有經(jīng)營方式僵化、缺乏想象力、管理不善、運轉(zhuǎn)不佳等缺陷。東南亞國家和地區(qū)近年隨著經(jīng)濟進步也大興主題園的建設。 “民俗村”則源于早期的野外博物館，原來是用來專門保存和展覽歷史建筑物、構筑物及其局部環(huán)境的，如日本１９６５年開辟的明治村，把明治時代遺留下來有保存價值或?qū)僦匾奈锏慕ㄖòńㄖ囊徊糠郑┙叮凹嗬^遷到名古屋市北一片約１km［２］的丘陵地上，經(jīng)復原后展出，隨著主題園概念的普及，一種綜合娛樂和展覽的新類型——“民俗村”產(chǎn)生了。 ５０～