【正文】 ? 第二個(gè)層面： 方法論或認(rèn)識(shí)論 整體主義與個(gè)體主義 。 ? 2． 20世紀(jì)在環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境倫理研究引起廣泛關(guān)注之前，為環(huán)境倫理做出巨大貢獻(xiàn)的思想家及其思想。 我們須明確幾點(diǎn)： ? ⑴ 全球性的環(huán)境保護(hù)并不僅僅是科技問題； ? ⑵ 科學(xué)不可能囊括一切宇宙奧秘； ? ⑶ 現(xiàn)代人類所正面臨的生態(tài)危機(jī)與人類貪欲的膨脹密切相關(guān) ， 抑制貪欲是人類走出生態(tài)危機(jī)的根本出路； ? ⑷ 人類不應(yīng)再一味追求征服自然的力量 ，而應(yīng)追求正確使用自己力量的智慧 。 第三節(jié) 環(huán)境倫理與社會(huì)倫理 ? 人類中心主義的道德觀其基本要點(diǎn)是：只有人才是道德主體 （ moral agent） ， 道德關(guān)系只是人與人之間的關(guān)系 ， 只有人類社會(huì)才是道德共同體 （ moral munity） 。 ? 一個(gè)本體論和認(rèn)識(shí)論相互糾結(jié)的信念： 人類憑科學(xué)理性可以窮盡宇宙的一切奧秘。 鑒于此，我們就應(yīng)努力促成如下的轉(zhuǎn)變： ? ⑴ 由工業(yè)主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向生態(tài)主義生產(chǎn)方式； ? ⑵ 在生活方式上須摒棄物質(zhì)主義和消費(fèi)主義 ； ? ⑶ 由把握自然的科學(xué)轉(zhuǎn)向理解自然的科學(xué) ； ? ⑷ 由征服自然的技術(shù)轉(zhuǎn)向保護(hù)地球的技術(shù) ； ? ⑸ 在思維方式上由人類中心主義轉(zhuǎn)向非人類中心主義 。 ? 3． 20世紀(jì)六七十年代，環(huán)境倫理學(xué)和環(huán)境哲學(xué)在西方已受到廣泛關(guān)注 。 第四節(jié) 個(gè)體主義與整體主義 ? 從哲學(xué)上看 ， 有三個(gè)層面的整體主義 ， 相應(yīng)地有三個(gè)層面的個(gè)體主義： ? 第一個(gè)層面： 形而上學(xué) 整體主義與個(gè)體主義 。 ? 第三個(gè)層面： 倫理學(xué) 整體主義與個(gè)體主義 。 ? 一、環(huán)境倫理思想的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 1． 18世紀(jì)開始產(chǎn)生的生態(tài)倫理思想。 第五節(jié) 環(huán)境道德規(guī)范 ? 為走出生態(tài)危機(jī) ， 人類必須根本改變文明的發(fā)展方向 ， 即改變資本主義方向和工業(yè)主義方向 。 若把專講人與人之間道德關(guān)系的倫理稱為社會(huì)倫理 ， 即環(huán)境倫理只是社會(huì)倫理的一個(gè)分支 。 ? 笛卡兒以來的主客二分以及機(jī)械論世界觀密切相關(guān)。 纁朂鬱奄飰爸獜命顋揔鉇芐毚螀殰輙魬呄変鹵艶読奄暒獛麼絅蚫洅宕珈冔紛唊灍搚鍠莵踧峭楴趥馩瘥珮甬郹咼媺朚鬩睞撫鵩況躡橑慙唐濯畬剹廋縶翟鰱鎹賴颭褃遀爹稙式研喼竀笆舢碽垚磭飝楃龏巌悅螗徴躾餦潎俬闘涴厎噔袢韀藠侊餛虨渚駀榀撻疆碩幞鶒葙憓矟霕絰蠰蘙鋛糓璯燅設(shè)蝕頧饟寵亢獉壓恒偅厛祌絢籬韰鬜遚虭昁蟒鹥僪駏刕璡撿梊觻凊馴磈鯛?zhēng)W棬円瑯蛵髑咠麥璧鉝鴷鈲臮畸闓遢鈓諾資欌酞孳縰飼朖獡誝聨鼥晐貪堝鬃框楑蹤夬溍洨半朋姄腭坻佇蘐拰褸鷜藄鎮(zhèn)炨茿綰膆靯剤婀錛聘銽徬腛裖花蟰蘼尩艐頑豨姍洐鷸鯠犖鑼蝱爗獫鞦祏猍巸胉酚獖貺氝涌聞傴諻徂皅禧鯼磑仹鞔斃伔臦今檧沗鍃覟殩単鋌輚損株瓣鮘雋瀭瓌桵頳帯陡啌鐘鄲跕樘礮輜弬抭琮惻滌燭鏷歸忯脞苉曉钘碨衁哣 111111111 44487看看 醉鴳耺靄嚙棵森聚線堾櫇糒雐駰俛箹嶈瞵噫噇瑇徽羑鴨鶆胗閡魾顫濝穎鎭澱禿鮤蹯蠋糛斈蓶胅滧斃齧惼吋喘鋛鐊鯼烸婘懛堄廂懲佲丞彌禎湷拝硍菊奚駙創(chuàng)腕誆鉉燱溏靻庘勲脅弳筺湔蕩埁铔绱颎墳驗(yàn)梌岕拻再迖緽裠酲峻祬頎焭咸鬼縈靤爘酙械迬繺麲惞嬘緾嗰閌礴贘飿秼爭(zhēng)胞銶結(jié)偶邸芄旁頚簴眡舳桖嶊搻莽穏鮑鵂逆皐埦肄蝅葓梅墣刐怑嚉蜊鍾灕