【正文】 材料 3 休謨認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺，所謂通過(guò)認(rèn)識(shí)而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過(guò)是人在多次重復(fù)感覺以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí)存在于客觀世界中，我們是無(wú)法證明的。 (3)談?wù)剬?duì)材料 3 的理解。 ” 材料來(lái)源同材料 1 材料 3 近代英國(guó)哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過(guò)是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過(guò)是發(fā)條，神經(jīng)不過(guò)是游絲，關(guān)節(jié)不過(guò)是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的。、選擇題 Ⅰ( 下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的 ) 1 哲學(xué)是 () A 科學(xué)的世界觀和方法論 B 科學(xué)之科學(xué) C 關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) D 世界觀的理論體系 2 愛因斯坦說(shuō)： “ 哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母 ” ，這說(shuō)明 () A 哲學(xué)是 “ 科學(xué)之科學(xué) ” B 哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義 C 哲 學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D 哲學(xué)是自然科學(xué)的概括 3 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是 () A 整體與部分的關(guān)系 B 一般與個(gè)別的關(guān)系 C 絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系 D 本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 4 哲學(xué)基本問(wèn)題是 () A 思維與存在何者為第一性的問(wèn)題 B 思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 C 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D 人與世界的關(guān)系問(wèn)題 5 馬克思主義解決哲學(xué)基本問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是 () A 思維 B 物質(zhì) C 存在 D 實(shí)踐 6 唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是 () A 樸 素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義 B 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想 C 相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義 D 樸素唯物主義、直觀唯物主義、辯證唯物主義 7 舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?() A 唯物論與辯證法相脫離 B 形而上學(xué)的唯物主義 C 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義 D 在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 8 中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出： “ 天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也 ” 。 —— 摘自霍布斯的《利維坦》 材料 4 19 世紀(jì)德國(guó)人杜林認(rèn)為： “ 包羅 萬(wàn)象的存在是惟一的 ” ，即世界的統(tǒng)一性在于它的存在。 9 中國(guó)古代思想家對(duì) “ 天 ” 作出了各自的解釋，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下： 材料 1 孔子的學(xué)生子夏說(shuō)： “ 死生有命，富貴在天。 材料 4 西方古代的影像說(shuō)、流射說(shuō)、蠟塊說(shuō)與近代的白板論和感覺論都把認(rèn)識(shí)的主體看作是一種生物性的自然存在，把人的反映看作是認(rèn)識(shí)者消極、被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程，即客體直接影射在人的大腦中的過(guò)程。因此，人們所認(rèn)識(shí)的只是 “ 自在之物 ” 作用與感官所形成的表象。 (2)簡(jiǎn)析材料 2 的觀點(diǎn)并說(shuō)明其唯心主義的形式。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。這種觀 點(diǎn)是 () A 唯心主義 B 主觀唯心主義觀點(diǎn) C 辯證唯物主義觀點(diǎn) D 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) 9 唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于 () A 對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答 B 對(duì)思維與存在有無(wú)同一性的不同回答 C 對(duì)世界是否運(yùn)動(dòng)變化的不同回答 D 對(duì)意識(shí)有無(wú)能動(dòng)性的不同回答 10 我國(guó)古代哲人提出 “ 土與金、木、火、水雜，以成百物 ” ， “ 和實(shí)生物 ” ，這是 () A 多元論觀點(diǎn) B 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) C 主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn) D 樸素唯物論觀點(diǎn) 11 馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是 () A 為人民服務(wù)的觀點(diǎn) B 一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn) C 求真務(wù)實(shí)的觀點(diǎn) D 實(shí)踐的觀點(diǎn) 12 馬克思在哲學(xué)上最偉大的貢獻(xiàn)是 () A 創(chuàng)立了唯物史觀 B 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C 把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來(lái) D 確立了能動(dòng)的反映論