【正文】 哲學(xué)家的思想是豐富而深邃的，節(jié)選部分是其思想某一點(diǎn)的濃縮，我們與文本的對(duì)話，其實(shí)就是與哲學(xué)大師高貴靈魂的對(duì)話，應(yīng)努力在這一對(duì)話中提升自己的精神境界。但莊子之文常常不拘一格變幻無(wú)窮，以超越現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)、詭怪奇異的想像、荒唐無(wú)稽的言辭，編織荒誕虛妄的故事，僅疏通詞句或直接讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，是難以觸及其博大深邃的精神世界的。要能夠從自己的感受出發(fā)，精心提煉，形成表達(dá)中心，或托物言志，或直抒胸臆，或運(yùn)用豐富的材料，加以闡發(fā)。 ? 第 3題“站直了做人”是命題作文。 122 ? 兩篇文章圍繞怎樣面對(duì)逆境這一話題，表達(dá)的觀點(diǎn)有同有異。怎樣在新課標(biāo)的視野下教出新意，是值得我們探討的。漁父主張與世推移，隨遇而安，作個(gè)知天達(dá)命的明哲。無(wú)論如何投降都不是什么光彩的事，但為了張揚(yáng)光大生命的價(jià)值，以期有更大的建樹以達(dá)不朽之境，在一些特定的情況下，類似的屈辱又是可以接受的。前者師從屈原，后者以司馬遷為訓(xùn)。 98 第一板塊：“生存選擇” ? 司馬遷 《 報(bào)任安書（節(jié)選） 》 ? 屈原 《 漁父 》 99 ? 《 報(bào)任安書 》 和 《 漁父 》 一長(zhǎng)一短，一重一輕，應(yīng)區(qū)別主次，突破重點(diǎn)。 93 ? 專題的學(xué)習(xí)方式是問(wèn)題探討，探討的話題是學(xué)生成長(zhǎng)中渴望了解和探討的，在文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展開探討，可以加速學(xué)生的成長(zhǎng)。 ? 全詩(shī)運(yùn)用十四行詩(shī)“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩(shī)意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，加上全詩(shī)“ abba cddc efg efg”的韻式，及以十音節(jié)為主而又伸縮變化的詩(shī)句，曲折而豐富地傳達(dá)出詩(shī)性體驗(yàn)。詩(shī)人認(rèn)為： 人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見(jiàn)面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。 80 ? 馮至 《 離別 》 汲取了西方現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其受德國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人里爾克影響，靈活運(yùn)用了西方十四行詩(shī)形式，熔鑄了作者本人的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷，表達(dá)了 現(xiàn)代人的生命感受 。這就是友情，一種寶貴的人生體驗(yàn)。 ? 第 1節(jié)，詩(shī)人用“難道就該”兩個(gè)問(wèn)句的形式激起對(duì)往日友情的回憶。 1. 《 長(zhǎng)亭送別 》 中情景交融的手段，渲染烘托劇中人物的感情；運(yùn)用典故、引用、對(duì)偶、重疊、兒化等手段，感情表達(dá)含蓄、優(yōu)雅。莎士比亞充分利用環(huán)境來(lái)烘托氣氛，如神秘的夜色、靜謐的花園、皎潔的月光、溫暖的晨曦。 ? 還應(yīng)該重視對(duì)鑒賞方法的指導(dǎo)。 55 第一板塊：“如泣如訴” ? 李密 《 陳情表 》 ? 歸有光 《 項(xiàng)脊軒志 》 56 ? 第一板塊 “ 如泣如訴 ” 選了兩篇經(jīng)典文言文。 ? 第一板塊：兩篇經(jīng)典文言文。 三種說(shuō)明順序，常常綜合應(yīng)用。文章要告訴讀者的或是某種事物的演變過(guò)程，或是某一物品的制作過(guò)程，或是某一計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程。 ? 要注意探討如何提高教學(xué)效率、取得預(yù)期的教學(xué)效果。 設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就已經(jīng)覺(jué)察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。 ? 同時(shí)，幾道工序的說(shuō)明又不是平均用力，而是有詳有略，采用的說(shuō)明方法也多種多樣，而最終的目的都是為了抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，把事物說(shuō)明清楚。 27 ? 一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說(shuō)明對(duì)象的。 23 ? 《 斑紋 》 是青年散文家周曉楓的作品。 ? 在指導(dǎo)自讀時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去 抓住文章結(jié)構(gòu)的總體框架 ，用提綱或圖表的方法把文章的主要內(nèi)容提取篩選出來(lái)，由總而分，漸次進(jìn)行，這樣來(lái)研習(xí)不僅可以掌握文章的內(nèi)容，而且可以讓學(xué)生 領(lǐng)略本文在說(shuō)明上舉重若輕、明白曉暢的特點(diǎn) 。 11 ? 學(xué)習(xí)要求 3．拓展對(duì)于說(shuō)明類文體知識(shí)的認(rèn)識(shí)，了解當(dāng)代實(shí)用類說(shuō)明文在文體和風(fēng)格等方面的發(fā)展變化。1 蘇教版 高中語(yǔ)文教科書 必修五備課建議 2 江蘇省普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求 必修五 3 一、內(nèi)容目標(biāo) 1．感悟嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的熱情，使學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)與探索的無(wú)窮樂(lè)趣，提高審美情趣和審美能力。 如可以通過(guò)教科書中的 《 斑紋 》類的文章，了解當(dāng)代說(shuō)明文在文體和表達(dá)方式及語(yǔ)言風(fēng)格上所體現(xiàn)的一些新的特點(diǎn)。 18 文章介紹了人類基因組計(jì)劃的科學(xué)宗旨，分析了人類的遺傳信息，全面介紹了這一計(jì)劃的重大意義，為人類對(duì)自身的生命研究提供了基礎(chǔ)。這類文章現(xiàn)在很多，文體特征不是非常明顯，說(shuō)它是散文隨筆可以，說(shuō)它是科學(xué)小品也不無(wú)道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。 ? 而 《 斑紋 》 從動(dòng)物的皮毛寫起，主要介紹動(dòng)物皮毛的紋樣，同時(shí)也涉及到人類社會(huì)許多現(xiàn)象。 ? 語(yǔ)言也質(zhì)樸、曉暢，如語(yǔ)家常，在介紹說(shuō)明事物時(shí)顯得非常親切，這也對(duì)說(shuō)明效果起到了加強(qiáng)的作用。 37 ? 副標(biāo)題是“一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記”，是設(shè)計(jì)者對(duì)作品的回顧和闡釋，有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。教師要注意激發(fā)學(xué)生的情趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，比如生命科學(xué)、生物技術(shù)是前沿學(xué)科，與日常生活結(jié)合非常緊密，包括基因問(wèn)題等都是熱門話題，在學(xué)習(xí)第一板塊時(shí)可以將這些結(jié)合進(jìn)去，讓學(xué)生討論。一般以程序或時(shí)間先后為寫作順序。 ? 第二，學(xué)會(huì)運(yùn)用說(shuō)明方法。李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”，歸有光對(duì)親人的深情追憶，如泣如訴，哀婉動(dòng)人，體現(xiàn)親情的美好動(dòng)人。李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折 “ 陳情 ” ，歸有光對(duì)祖母、母親、妻子的深情追憶，無(wú)不是如泣如訴，哀婉動(dòng)人，讓人 感受親情的美好與動(dòng)人 ?？梢赃\(yùn)用誦讀、替換、對(duì)比、舉例等方法，指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的鑒賞品質(zhì)。 ? 運(yùn)用西方詩(shī)歌中適合于描寫愛(ài)情的詩(shī)體 ，如十四行詩(shī)等，讓兩個(gè)戀人在詩(shī)情畫意中唱出一首首美麗的抒情詩(shī)。 2. 《 羅密歐與朱麗葉 》 中，把十四行詩(shī)與劇情揉為一體，營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍： 美麗的花園、皎潔的月亮、朦朧的夜色、溫暖的晨曦 …… ；多處運(yùn)用具有象征含義的“莎士比亞式”比喻以及排比對(duì)比等手法；句式長(zhǎng)短變化，構(gòu)成莎氏特有的氣勢(shì)。朋友重逢，互相傾訴，剎那間打開了記憶的閘門，讓思念的潮水傾瀉而出。 76 ? 第 1節(jié)寫“箭”：隨意射出一支箭，不知道落到哪里去了。寫的是“離別”，但又不僅僅是“離別”，融入了豐富的人生情感內(nèi)容。 ? 最后一節(jié)，思考進(jìn)一步升華： 我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。 88 寫作指導(dǎo) 寫出你的真情實(shí)感 ? 寫作文是為了表達(dá)真情實(shí)感。 ? 專題三個(gè)學(xué)習(xí)板塊，雖各有側(cè)重點(diǎn)，但彼此交叉，互相補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)整體。 1. 《 報(bào)任安書 》 是傳統(tǒng)名篇，文章比較長(zhǎng)，涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識(shí)，理解有一定難度。 102 ? 可以從東西方生死價(jià)值觀來(lái)探討： －－比如： 馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他不能夠拯救國(guó)家時(shí)，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死。早先的先賢就這樣做過(guò)。漁父是一位隱者，是道家思想的信徒。 ? 有兩種傾向值得注意： 1. 放手不管，美其名曰“自主學(xué)習(xí)”，結(jié)果一篇學(xué)完，許多地方?jīng)]有讀懂，深入寶山，空手而歸。 ? 相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。近年來(lái)話題作文流行而命題作文相對(duì)受冷落，其實(shí)命題作文具有話題作文不可替代的寫作價(jià)值，應(yīng)該在寫作實(shí)踐中高度重視。能做到內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康，能有一點(diǎn)思辨色彩，把自己的感悟有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)出來(lái)。 140 ? 在學(xué)生進(jìn)入 《 逍遙游 》 文本前，教師首先應(yīng)介紹莊子及其“逍遙游”的理想境界，讓學(xué)生對(duì)莊子追求逍遙自適的生活態(tài)度有總體的認(rèn)識(shí)。 147 ? 帕斯卡爾文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)是思想使脆弱渺小的人高貴偉大起來(lái)并有了尊嚴(yán)。 ? 這一板塊的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意把握住作者的思想精華，讓文本中豐富的思想內(nèi)涵成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料。 139 讓“文”的光彩照亮學(xué)生的精神世界 ? 學(xué)習(xí)文言文本，只有讀懂，才能讓“文”浮現(xiàn)出來(lái)，因此疏通詞句無(wú)疑是深入探討文本的前提。 132 ? 學(xué)習(xí)要求 嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作雜感或較復(fù)雜的說(shuō)理文。 126 ? 專題的“寫作實(shí)踐”有 3題，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇。 ? 文章難度不大，可以安排學(xué)生自讀，教師對(duì)兩文的觀點(diǎn)和說(shuō)理方式，適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后對(duì)順境展開探討。 115 ? 《 記念劉和珍君 》 是傳統(tǒng)名篇，被公認(rèn)為比較難教的課文。 110 第二部分（第 3段）是文章的主體。但放在當(dāng)時(shí)的情況下，這種事情是允許發(fā)生的。這兩種命運(yùn)都是有傳統(tǒng)出處的。 3. 第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立探討，提高問(wèn)題研討的能力，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。有了這樣的思考，意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，生命才有力量。 ? 第一節(jié)“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。 84 ? 第 3節(jié)，詩(shī)人寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。題目的指向不是比較譯文的優(yōu)劣，因?yàn)閮善g文各有所長(zhǎng)，而是讓學(xué)生通過(guò)比較或翻譯，加深對(duì)原作精美之處的體會(huì)，提高對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。 “當(dāng)你遺忘的時(shí)候，我依然還記得”。 72 ? 《 舊日的時(shí)光 》 共五節(jié)。 67 ? 應(yīng)該 抓住抒發(fā)感情的表現(xiàn)手段，鑒賞兩部作品語(yǔ)言的詩(shī)意美 。 63 《 羅密歐與朱麗葉（節(jié)選 》 的藝術(shù)特點(diǎn) ? 十分注重氣氛的渲染和營(yíng)造 。為什么不厭其煩用時(shí)間詞？結(jié)尾好在哪里？能不能從學(xué)過(guò)的詩(shī)文中舉出手法相同的例子來(lái)？這樣的鑒賞是學(xué)生感興趣，也是最能提高能力的。 2. 還可以強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評(píng)、咀嚼和揣摩，真正教出語(yǔ)文味，提高對(duì)古代散文、中外戲劇和詩(shī)歌的鑒賞能力。 51 ? 專題的 人文主題是感情 ：“如泣如訴”、“執(zhí)子之手”和“舊日時(shí)光”，分別對(duì)應(yīng)著 親情、愛(ài)情和友情 。因?yàn)檫@類說(shuō)明文所要解說(shuō)的是比較抽象的道理，或者是事物的內(nèi)部的規(guī)律。 程序性說(shuō)明文。 40 ? 說(shuō)明文的教學(xué)現(xiàn)在越來(lái)越重要，因?yàn)檫@種文體在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。 ? 第五部分：幾點(diǎn)遺憾。 ? 文章以產(chǎn)品制造的程序?yàn)檎f(shuō)明順序，條理清楚，在同類說(shuō)明文中具有典型意義。本文就是通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述了大自然與人類社會(huì)許多奇妙的現(xiàn)象，對(duì)主宰這一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。雖然對(duì)結(jié)構(gòu)的劃分歷來(lái)有不同的說(shuō)法，但大體上還是明晰的，一是說(shuō)荔枝本身的結(jié)構(gòu)，一是對(duì)荔枝的生長(zhǎng)等情況進(jìn)行介紹，其他內(nèi)容都是次要的，可分可合，不必太拘泥。 17 ? 楊煥明 《 人類基因組計(jì)劃及其意義 》 是一篇學(xué)術(shù)報(bào)告，語(yǔ)言通俗易懂，文章 在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)也是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)演講的需要而安排的，條分縷析，眉目清晰，綱舉目張 。 如：和一般說(shuō)明文的平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格不同，教科書中 《 南州六月荔枝丹 》 文藝性十分突出，語(yǔ)言生動(dòng)，特別是引用了大量的古代詩(shī)句，不僅有助于了解荔枝的特點(diǎn)，而且營(yíng)造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說(shuō)明變得生動(dòng)形象，使語(yǔ)言具有獨(dú)特的韻味。 ，品味語(yǔ)言，感受豐富多樣的思想情感和藝術(shù)魅力。 12 ? “科學(xué)之光”專題基本上是說(shuō)明文，設(shè)計(jì)這個(gè)單元有讓學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的閱讀和寫作進(jìn)行一些梳理的意圖。 第一部分（第 1—2段）交待人類基因組計(jì)劃的啟動(dòng)及其宗旨與目標(biāo)。 ? 周曉楓的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性?！鞍呒y”在文中含義是多樣的，并不是一種，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說(shuō)明的斑紋。 33 《 足下的文化與野草之美 》 ? 展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì) ? 表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念 ? 表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。 ? 五個(gè)部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表達(dá)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)。 41 ? 學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得說(shuō)明文有些枯燥，教學(xué)時(shí)就要多采用形象化手段，利用現(xiàn)代化教學(xué)方法，化抽象為形象，創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境。 文藝性說(shuō)明文?；菊f(shuō)明方法，有下定義、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字和列圖表等。 ? 第二板塊：兩篇戲劇作品，一中一外，一聚一別，一悲一喜，構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。 57 ? 兩篇文章都表達(dá)了感人的親情，為什么感人，是教學(xué)的突破口。 60 ? 應(yīng)該 重視誦讀 。如“美麗的太