【正文】 不是也有人以身示“法”了嗎？要錢（要事業(yè)）不要命，現(xiàn)在也是大有人在的?。∶襟w上經(jīng)常披露的過(guò)勞死還少嗎？遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)讓人們樂(lè)不停的 村嫂 ,四十多歲的小品喜劇演員高秀敏撒手人寰了 ，影視圈里被大家口碑美譽(yù)的好人付彪命歸西路了，名播海內(nèi)外，才藝雙馨的陳逸飛也客走他鄉(xiāng)了 ,還有 ......世間什么藥都有賣的 ,就是沒(méi)有賣后悔藥的。其實(shí)，對(duì)爸媽的孝心，我們這樣去做了一點(diǎn)也不難，你說(shuō)是吧？二，培養(yǎng)教育孩子不能等 培養(yǎng)教育孩子猶如蓋房子，打地基，然后一層一層的起樓。下屬行騙忽悠，你毫無(wú)察覺(jué)；每位戰(zhàn)友優(yōu)點(diǎn)、劣根，你不清楚；有才之人不得用，無(wú)德之人受重用，那只會(huì)讓局面愈加混亂。 ――以法帶兵的先鋒 諸葛亮在治理蜀國(guó)期間，執(zhí)法公平，賞罰嚴(yán)明，據(jù)《三國(guó)志諸葛亮傳》記載，“吏不容奸，人懷自厲，僉忘其身”，足以顯示出當(dāng)時(shí)國(guó)家、軍隊(duì)的嚴(yán)整。 第四篇：從三國(guó)歷史悟帶兵之道 從三國(guó)歷史悟帶兵之道 三國(guó)是一段撲朔迷離的歷史，是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，從天下大亂到諸候割據(jù)再到三分天下，這一過(guò)程彰顯了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，也展現(xiàn)了幾位領(lǐng)導(dǎo)人高超的帶兵之道?！拔蚩铡本褪恰拔虻馈保拔虻馈北闶恰拔蚩铡?；“空”就是“道” ，“道”即是“空”。正是求佛問(wèn)道的三重境界，層層遞進(jìn)，漸入佳境?；厥住扒Ю镄小?、足下“萬(wàn)里路”，面對(duì)宏遠(yuǎn)征程，黨員干部當(dāng)求穩(wěn)求實(shí)、久久為功，一步一個(gè)腳印地把路踩實(shí)。對(duì)于黨員干部而言，勇于實(shí)踐是一種姿態(tài)，勤于實(shí)踐是一種狀態(tài)，善于實(shí)踐則是一種智慧。實(shí)踐是“生巧”的過(guò)程，不經(jīng)烈火煅燒無(wú)以成真金，不經(jīng)千錘百煉無(wú)以強(qiáng)筋骨?！耙磺谔煜聼o(wú)難事”，黨員干部在實(shí)踐中要有不怕吃苦的意識(shí)，要有能夠吃苦的意志，既要有“身入”的堅(jiān)韌，還要“心到”的意誠(chéng)，讓勇氣與擔(dān)當(dāng)在實(shí)踐中熔煉成攻堅(jiān)克難的“硬骨”，在摸爬滾打中勤練“筋骨”，在蹲苗扎根中多練“定力”，不斷增強(qiáng)干事本領(lǐng)，肯干能干、干好干成。實(shí)踐有“三不能”，黨員干部要在摸索與總結(jié)中強(qiáng)化實(shí)踐智慧，突圍困難、進(jìn)擊挑戰(zhàn)，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。 “想喝甜水自己挑”，實(shí)踐不能“眼 高手低”。 悟字，不難解釋。“悟”是一個(gè)過(guò)程，而“空”則指一種結(jié)果。分析和研究三國(guó)時(shí)期典型人物的帶兵之道，并將他們帶兵方法吸納和借鑒，對(duì) 于當(dāng)前部隊(duì)管理問(wèn)題同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 228 年，諸葛亮第一次北伐，深受諸葛亮器重的參軍馬謖，違背諸葛亮部署、不聽(tīng)副將王平勸告，致使街亭失守?？梢?jiàn)，以智帶兵，是聰明人的帶兵方法，它是一種補(bǔ)充，而非主流，不可盲目使用。待樓房蓋好的時(shí)候，你說(shuō)，地基以前沒(méi)有打好，我想重新修補(bǔ)一下可以嗎？請(qǐng)你打住，那是不可以的。當(dāng)勞累無(wú)情的奪走你的健康，甚至寶貴的生命時(shí)，當(dāng)你生命的時(shí)針快要指向零點(diǎn)的時(shí)候，那時(shí)你再回頭要想重走健康路時(shí)，對(duì)不起，上天在你身后早已高聳起了一塊醒目的大牌子，上面寫(xiě)著七個(gè)大字：人 生 不 售 回 程 票！你的一切都來(lái)不及了，讓你“落得白茫茫大地一片真干凈。這話說(shuō)的是在明白不過(guò)了！道理誰(shuí)都明白，但做起事來(lái)就糊涂了。天下第一情是父母之情啊，因?yàn)榘謰屘菀诐M足了！就是爸媽真的有一天要乘鶴西去了，我們流的眼淚里也沒(méi)有遺憾可言了！《常回家看看》讓我們?cè)俾?tīng)一遍吧，那就是爸媽對(duì)我們溫暖的渴求啊。所以想依靠智慧帶兵，從根本上就斷絕了那些愚蠢之人的路子。 221 年，劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，在將領(lǐng)缺乏、謀士短缺的情況下，不顧眾人反對(duì)， 毅然出兵親自攻打東吳，發(fā)動(dòng)了歷史上著名的夷陵之戰(zhàn)，雖然此次戰(zhàn)役給劉備集團(tuán)以致命打擊，但也從側(cè)面反映出了劉備的大“義”。洞悉了一切事理，并可以自由自在，建立無(wú)我，如入無(wú)人之境， —— 此所謂：悟空。佛家講空、道家講無(wú)，若能悟得空的境界，即是放下執(zhí)著，返璞歸真。 這三境界和吳承恩《西游記》悟凈、悟能、悟空名字取的用意，有異曲同工之妙。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，沒(méi)有“潛績(jī)”， 何來(lái)“顯績(jī)”？學(xué)有所成在于點(diǎn)滴積累、厚積薄發(fā)，急于求成只會(huì)適其反。美好或許來(lái)自不經(jīng)意間的驀然回首，頓悟或許來(lái)自悲喜交加的電光石火，但最真切的獲得感卻一定是在一次次實(shí)踐中獲得的。“熟”