【正文】 從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)?。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。 綿山，也稱為綿上，因春秋五霸之晉文公的名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。 藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝 ,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī) .綿山自古以來就是道家圣地 ,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處 .明末清初大學(xué)者傅山號朱衣道人 ,研究《周易》多年 .有一年，母親重病纏身 ,妻子產(chǎn)后無奶 ,真是禍不單行 .傅山既是位孝子 ,又是位好丈夫 ,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思 ,徹夜陪侍母親、妻子 .有一日 ,他十分困乏 ,爬在書桌上便睡著了 .恍惚中忽見一仙人飄來 ,說道 :“綿山圣水可治百病 .”他頓感神靈在點化自己 ,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水 .母親、妻子喝了圣水 ,病癥才得以痊愈 .為感謝神靈救命之恩 ,特在此修建藥王殿 .從此綿山圣水可以治無名痼疾 ,又可作催奶劑的消息 ,傳遍了省內(nèi)外 ,人們常專程來此接水。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君” .“斗姆元君”為天上眾星之母 ,主管群星。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的 72％以上，國家級重點文物保護單位 119 處 ，居全國首位。下為關(guān) 帝廟。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。 過 免橋 、 鹿橋 ，再攀 127 級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū) ——抱腹巖。下為關(guān)帝廟。從介休南行 20 公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點 —— 回鑾寺。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。今天我們所要游覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū)，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。后來經(jīng)過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨，干旱解除，萬名歡騰。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。大羅宮是一個高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。六十元辰殿 綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。大羅宮 “三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮。（每年的四月五日前后）綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。武則天就常拜三官大帝?？胀?真身殿 空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié)，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳。三官是指“天官 地官 水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有 108 個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的 12 個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上 這一百二十個臺階。之后他就派人馬 來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過后，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。 三官殿 各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出 手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。大家可以 一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來還愿的善男 信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。后因春秋時期晉臣介子推 被焚此山而名聲大震。 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū) —— 龍頭寺。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。 在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。 朋友們，過 五龍墓 不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免 難，舍身投崖處。小路像一條飄帶盤繞山腰。禁火寒食 (一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū) —— 龍頭寺。山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達拉宮媲美。 五老君殿五 老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國 50 多個城市，資產(chǎn)達七八百萬兩，居全國票號之首。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。 仙蹤亭第五篇：綿山總體導(dǎo)游詞 綿山風(fēng)景秀麗，是山西的有名的風(fēng)景旅游區(qū)，吸引了來自不同地方的游客來參觀旅游。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進來，請多多恕罪。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定 會背母親逃出山中。 朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。 在抱腹寺之內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要?！? 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū) —— 龍頭寺。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。 綿山的自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。下方有懲罰惡人的場面。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。 混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、無上元君 .無形天尊為混洞之前 ,道氣未顯 ,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地 ,是世界的本源道的化身。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。朋友們請繼續(xù)向上爬。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說： 我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功 ，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。據(jù)說這就是綿山佛主 —— 空王古佛 。朋友們請繼續(xù)向上爬。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。六十年一個循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到 18 周歲到 65 周歲人的太歲，上一層是一到 17 周和 66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習(xí)俗，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。 財神殿這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。馬鳴菩薩殿 里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。斗姆殿 殿內(nèi)三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆 元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。三清殿 三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世 界本源道的化身。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無，好了，各位，大家看過財神殿之后再隨我向上走。我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是 為了紀(jì)念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講，春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來，當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡 19 年后重返晉國當(dāng)上了國君，也重賞了當(dāng) 年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他