【正文】 但是 ,就拿做官來說 ,不同的人初衷也不盡相同?！墩撜Z〃子張》中 ,子夏曰 :“仕而優(yōu)則學(xué) ,學(xué)而優(yōu)則仕”。這種從本質(zhì)上對人的肯定，對后人影響巨大，特別是給后來的文人以極深的影響，像陶淵明、李白、蘇軾都打上了莊子的印記。本文討論的核心是 “絕對自由”，這是一個哲學(xué)命題。但所有這些，都達不到莊子的最高理想境界，因為他們都“有所待”。 第四篇：逍遙游讀后感 雜思感悟 —— 讀莊子《逍遙游》有感 看完這篇文章，我就覺得，《逍遙游》是一篇神文，并且像這樣的文章在中國文學(xué)史上是不多見的。正如華盛頓所言：如果自由流于放縱，你會迷失在這自由深淵。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實取向的功利價值觀之中。圖片 鵬與鳩 莊子的文字非常玄幻，每一次讀似乎都有每一次的感受，每一次讀文字都發(fā)生著一次變化。安貧樂道的精神固然是難能可貴的，但人們豐衣足食之地生活，人與人之間平等、互相信任、互相關(guān)懷的和諧社會豈不是更高層次上的逍遙自由和超然么？而從莊子所說的“游心”到“游世”、“游物”無疑也是整個社會進步的表現(xiàn)。那么我們又應(yīng)該怎樣去看待它呢？ 生活在那個狼煙四起的戰(zhàn)國時代，莊子目睹了戰(zhàn)爭給人們帶來的死亡和恐懼，人們得不到幸福和自由，因此，宣揚 心靈上的逍遙與自由便順理成章地成為了那個年代一大主題。其對當(dāng)代人的啟示，在于其超脫精神，提升自我的心靈境界?；貧w自然，“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”，這樣隨性自由的生活好不自在！ 此外，心靈自由之人一定是經(jīng)常徜徉于書海之中的。然，在當(dāng)今這個壓力重重，危機四伏的競爭社會里，有幾個人是身心自由的呢？ 或許認為單身是自由的吧，可又因為年齡大了尚未成婚而憂傷煩惱；或是結(jié)婚了，又因為婚姻的不幸而離婚而感到 自卑，你就不會感到自己是自由的了。 讀完全篇，可以理解到：逍遙游是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。齊物論》）的泰然狀態(tài)，從而獲得了心靈的自由安寧。在《莊子》一書中，“逍遙”一詞的含義是指一個人在生活中自由自在、悠然自得的精神狀態(tài)或內(nèi)心狀態(tài)。 逍遙應(yīng)該有著更廣闊的空間，在執(zhí)著和比較之外，那更為廣闊的天地，我認為是人的本心和善意。南冥者，天池也。同時，這種對自身逍遙自由毫無顧忌的追求的前提是對身邊的人事麻木不仁、漠不關(guān)心，這絕對是不可取的。 有些人舍 不得花上一個小時看一本好書，更樂意做的是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時。他的文章氣勢磅礴、縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊、籠蓋至今；他的寓言想象奇特，寓意深遠；他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無拘囿?？傊?，心靈純潔自由的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的。 《逍遙游》的讀后感 2 人們常說：生命誠可貴，愛情價更高。 作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，并指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。故“逍遙”的本質(zhì)是指一個人自由自在、任性適意的人生狀態(tài)。那么，什么是“逍遙游”呢？ 先說“逍遙”的語義。在這樣的精神活動中，人與自然融為一體，達到了“天地與我并生，萬物與我為一 ”（《莊子認為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害（之）者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”永作逍遙游。的確，心若自由，如沐長風(fēng)。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明為自己尋得“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的好居所，過著悠然自由的灑脫生活；曠達狂放，自由懶漫的嵇康喜好打鐵，鐵鋪子就在后園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹筑了 個小型游泳池，打鐵累了就泡會泉。 《逍遙游》借鯤化為鵬徙南冥的寓言闡明作者蔑視人間一切功名利祿以求不受外無限制的絕對自由觀，是莊子精神的集中體現(xiàn)，也貫穿了整個中國的思想史及文學(xué)史。莊子一生追求“無待”的逍遙和自由，這種思想在今天仍具有一定的現(xiàn)實意義。而且，自由并不僅僅像莊子所說的精神上絕對的自由，還包括物質(zhì)自由、人身自由、政治自由等等。 大小之辨，一目了然，鵬與鳩讓我聯(lián)想到普通民眾和時間長河中的豪杰，豪杰志存高遠，他們眼中的世界和普通人的不一樣，他們的思維也不同。在上《莊子研究》課程的時候，我認真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對后世產(chǎn)生影響?！肚f子》一書在使用這個詞時也兼有這兩個詞義。賦予了這個神人最美的外表和最好的品質(zhì)，她是莊。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)的充裕已滿足不了人們心靈的需求，富裕的物質(zhì)和豐富的生活也讓人們的心靈不再平和與安寧。二是能夠主宰自己，堅定地爭取維護自己的自由。生不逢時，如之奈何，就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位。社會的進步更需要強大的精神文明來支持和推進～所以，當(dāng)我們有閑暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀它，理解它，做一個現(xiàn)代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里暢游。同時，崇尚自然，追求個人精神上的逍遙自由，往往使追隨者對身邊的事物變得自私、冷漠，事不關(guān)己，高高掛起。每每看到這些文字，我的腦?？傁牍蠢争i的畫面，鵬有多大才能“翼若垂天之云”？這樣的龐然大物，它內(nèi)心所思考的問題肯定和其他動物甚至人類不一樣。最后當(dāng)他面臨困難時，天使、身邊的朋友都出手相助，他也度過了難關(guān)。為了幸福與自由，為了生活的美好，我們要放開心態(tài)，用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美感和情趣，努力做一個心靈 自由的人。在黑暗中尋找堅持，在繁華中享受寂寞。 作者寫完大小的對比后，接著寫了“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君”者不過就是數(shù)仞間跳躍自得自滿的小鳥，受到 宋榮子的嘲笑?！? 不僅如此，此文中列舉了鵬，蜩與學(xué)鳩，朝菌，蟪蛄，冥靈，大椿及斥鷃一系列自然事物，唯獨有關(guān)論述鵬的文字最多且鵬的形象留給讀者的印象最深，那么鵬在文中到底有何意蘊呢？ 鵬在文中固然有論證自然萬物皆有待的作用，但它的意蘊遠不止此。我認為，任何一個人，一生中總有“心為形役”的煩惱。相比之下 ,老莊思想似乎更含消極成分。莊子用使手不皸的藥的例子來諷刺惠子不能善用其無用 ,嘲笑惠子一竅不通。 。有如此大的瓠 ,卻因其無用 ,將最終將它擊碎?！? 第五篇：《逍遙游》讀后感 莊子《逍遙游》讀后感 很多人喜歡老莊思想 ,但運用到實際生活中卻覺得難以實現(xiàn)。他希望自己的精神天馬行空，無所羈絆，進而讓精神的生命去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的境界。本 文通篇是寓言，形象生動，感人至深。那么，莊子是在褒大貶小嗎 ?不是。無論是總看別人怎么生活，還是生活給別人看，活在別人的眼里的生活方式，都是典型的心靈的不自由。于是，人們開始向往心靈的自由，掙脫世俗的桎梏和束縛，尋求一種適合自己的生活方式和生活狀態(tài)，在繁瑣中尋求自由，在復(fù)雜中感受輕松。懷揣著人性中最純真的善意才能像大鵬鳥一樣翱翔在高空之中?！彼蹴绱髿猓w積大、目標(biāo)也遠，翱翔在天 空之中。面對無法回避的戰(zhàn)爭，莊子轉(zhuǎn)而追求精神上的逍遙與自由而完全放棄了人的外在形體，不僅如此，莊子還認為完全是世間的外在形體阻礙了人們獲得真正的逍遙與自由。天道日淺，人欲日深。 莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。 我想，世界上自由之人有兩大特點。若為自由故，兩者皆可拋。 接著塑造了一個神人的形象，使逍遙游的“至 人”具體化。 其次說“游”。從個體來說，柏拉圖追求自己心目中的“理想國”，孔子追求“從心所欲而不 逾矩”的精神境界；從民族來說，無數(shù)被壓迫人民為爭取自己民族的自由獨立而奮起反抗不惜流血犧牲；從國家來說，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號：經(jīng)濟要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競爭”，一實現(xiàn)經(jīng)濟的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達到“百花齊放，百家爭鳴”的文化繁榮面貌??人們心中對自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么實現(xiàn)自由？我們心中久久的疑惑誰來解開？ 那么不妨靜下心來，漫步于幽靜的樹 木或湖畔，來品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽那從遠古而來的期盼，來體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。 鵬是龐大的，則鳩是渺小的；鵬是寬廣的，鳩是狹隘的；鵬是遠大的，鳩是短淺的。 所以，正因為如此，我們更應(yīng)該辯證地去看待莊子的自由思想。真正的自由，在莊子這里，不是由否定世界而獲得的，而是由主觀上的超越世界達到的，真正的自由者是在精神上得到自我的解脫。莊子的《逍遙游》居《莊子》內(nèi)篇之首，文采絢麗，想象奇詭，構(gòu)造種種神仙方物以喻世警人，奠定了莊子哲學(xué)的基調(diào)，也使我輩讀者得以一窺莊子文采的精妙。在黑暗中尋找堅持，在繁華中享受寂寞。為了幸福與自由，為了生活的美好，我們要放開心態(tài)，用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美感和情趣，努力做一個心靈自由的人