【正文】 教育者應該利用音樂游戲，讓學生發(fā)展音樂。老師做的事就是要創(chuàng)設良好的音樂游戲情景，讓學生感受音樂；設計好音樂游戲，讓學生扮演好游戲角色去學習音樂。 經(jīng)過一學期的反思和探索，總結出音樂游戲不同于一般的音樂游戲，它是通過游 戲的形式，強調對音樂的體驗、感受，在根本上服從音樂的指導?！痹谟螒蛑形覀兯@得的輕松和愉快，相信大家都能感受到。但奧爾夫音樂教學法卻能彌補這種差異，學 生只需用心體會音樂中的情與美并從中獲得自己的獨特體驗即可，不必在乎教材和他人，這給了學生一個更廣闊自由的空間去放飛自己的音樂感覺，從而提升自己的音樂素養(yǎng)。 [2] 現(xiàn)階段，國家在教育的改革中重點提出了要突出學生的主體地位，這對學生發(fā)揮自主性學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有著重要的意義?！安蛔鳛椤本褪侵附虒W過程中教師教學方法落后，教學質量低，導致教學活動無法取得預期效果。可以說：教學難點有多少，學生生活有多少，教學方法就應有多少。例如：在口琴教學中，學生吹奏一段樂曲，往往需要一會兒吹，一會兒吸。又如：我教學生唱《春天》這首歌，為了讓學生體會春天的美景，我除了用圖畫來引導以外，還讓學生閉上眼睛，回憶自己的春天的公園里看到的景象。我就將此運用到音樂教學之中來。這不僅體現(xiàn)我國中小學音樂教育的教學效果，同時也傳承了我國社會音樂文化。國外 的多元文化教育體現(xiàn)了對社會問題的一種回應，他們在比較音樂學、音樂民族學、音樂人類學以及國際比較音樂教育等領域學術研究的歷史，至少包含了上千名學者、教授、博士生對世界上非西方音樂所進行的嚴肅認真的研究所產生的成果，揭示了人類音樂文化資源的豐富多彩，促進了發(fā)達國家音樂教育中歐洲音樂中心主義觀念的改變，使音樂教育從單一音樂視野轉向全球多元文化音樂的視野。美國在音樂人類學的發(fā)展中也有重要的地位，從 20 世紀 50 年代起，美國音樂人類學家胡德提出了“雙重音樂能力”的觀念，梅里亞姆的《音樂人類學》被視為該學科的經(jīng)典之作，當代音樂人類學的研究范圍已擴大到人類所有社會的音樂文化，具有明顯的文化多元的世界觀。如小學階段１ ~２年級屬于低年齡階段，教學應主要以感知音樂節(jié)拍為主，以知曉節(jié)奏為學習入口，把握簡單快樂的音樂節(jié)奏，使內心深處與音樂旋律相融合，在簡單的歌曲旋律中激發(fā)興趣。從創(chuàng)新音樂教學方法的角度出發(fā)，提出了五點建議和認識。它說明了：合唱并不難，一人能做到，多人更能做到。先合奏，后合唱，兩個乃至三個、四個聲部往往只需兩、三遍就合上去了，這真是“以琴代聲，方法巧妙” 。 五、從學生的思維特點中來 小學生的思維特點是形象思維大于抽象思維。 關鍵詞： 小學音樂教學方法 那么，小學音樂教學方法應從哪里來呢？ 一、從學生游 戲中來 作為一名有心的教師，我常常仔細觀察學生們做游戲，發(fā)現(xiàn)他們在游戲中常用“口訣法”。可見，凈化中小學校園音樂文化環(huán)境，創(chuàng)造民族音樂學習氛圍，大力培養(yǎng)中小學生的民族音樂興趣，是促進音樂教育發(fā)展的可行之舉。 二、從人類學看音樂教育 當今的音樂人類學采用當代人類學的視角，其研究對象包含從人類生涯開端到目前為止的全部人類社會的音樂行為。音樂其實是人類文化的表現(xiàn)形式之一。同時，小學音樂課中抽象的樂理理解起來比較難，如果對音樂的概念理解不夠，更深入學習音樂的節(jié)奏、高低音等更困難。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是精心整理的小學音樂教學論文（通用 3 篇），希望能夠幫助到大家。要教會 學生進入作品環(huán)境，讀懂讀透歌詞中的語言，把握正確的音樂旋律，掌握音樂中獨特的情感，把對歌曲的理解融入其中，與作者產生共鳴，更好地理解音樂作品。當今中小學音樂教育的教育宗旨應該改變學生中存在的音樂等于唱歌、演奏、作曲的狹隘觀念，重新認識音樂學習的文化屬性。沉潛久遠的中國音樂，帶著歷史的厚重感，蘊藏著豐厚的音樂資源、繁復的題材、多樣的風格，猶如千百年來堆積而成的無際礦藏，供世人開采挖掘，進發(fā)出璀璨的音樂之光。民族音樂保留在音樂課堂是二者協(xié)同發(fā)展的基礎，它對我國音樂教育發(fā)展的作用是長久的、永恒的。因為它是要因人、因地、因時、因條件而異的，從來就不是一成不變的。哎ｌｕō＠①哎ｌｕō＠①哎ｌｕō＠①哎??。吹準，比唱準易。反之，一個自身素質較差的教師，就是有了很好的教學方法，也不可能運用自如。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是精心整理的小學音樂教學論 文（通用 3 篇），希望能夠幫助到大家。同時，小學音樂課中抽象的樂理理解起來比較難，如果對音樂的概念理解不夠，更深入學習音樂的節(jié)奏、高低音等更困難。音樂其實是人類文化的表現(xiàn)形式之一。 二、從人類學看音樂教育 當今的音樂人類學采用當代人類學的視角，其研究對象包含從人類生涯開端到目前為止的全部人類社會的音樂行為。可見，凈化中小學校園音樂文化環(huán)境，創(chuàng)造民族音樂學習氛圍 ，大力培養(yǎng)中小學生的民族音樂興趣，是促進音樂教育發(fā)展的可行之舉。 關鍵詞： 小學音樂教學方法 那么，小學音樂教學方法應從哪里來呢？ 一、從學生游戲中來 作為一名有心的教師，我常常仔細觀察學生們做游戲，發(fā)現(xiàn)他們在游戲中常用“口訣法”。 五、從學生的思維特點中來 小學生的思維特點是形象思維大于抽象思維。先合奏，后合唱，兩個乃至三個、四個聲部往往只需兩、三遍就合上去了，這真是“以琴代聲，方法巧妙”。它說明了：合唱并不難，一人能做到，多人更能做到。但是，小學音樂教學中依然存在著一些問題需要教育部門引起重視。第一，與其他學科相比較，其自身具有相對完整的教學內容，但也因其教學的內容有著獨立性，是智育中的組成之一，同時也對其他學科有著一定的聯(lián)系，可以拓展其他學科的知識。 （ 2）減小學生的課堂壓力 在以往音樂欣賞課堂上 ，老師通常會為了讓課堂更加活躍而采取讓學生發(fā)言的方式，學生們被強制要求表達自己在音樂欣賞中獲得的體會和感受，這為那些對于音樂相對不敏感的學生帶來了不小的課堂壓力。 四、結語 奧爾夫教學法的魅力不在于快速教會學生一些歌曲或是演唱技巧，而是在于能讓學生親密接觸音樂 ,小學音樂欣賞課不必要求學生能夠細致入微地體會到作者創(chuàng)作曲目時的復雜情感，只要學生能在音樂的熏陶中找到對音樂這種高雅藝術形式的濃厚興趣，他們對于音樂的深入鉆研就會水到渠成，只有學生真正主動渴望得到音樂環(huán)繞耳畔的愜意，他們才會去接觸更多的音樂作品，從而提升自己的氣質修養(yǎng)等綜合素質，這也是奧爾夫音樂教 學法運用在小學音樂欣賞課上的最為重要的意義。開始我嘗試用自己所學到的專業(yè)知識進行教學，完全進行不了，我在講臺上講，學生在座位上講，一堂課亂哄哄的。當哪一組的同學表現(xiàn)最好，老師就讓哪一組的知會豆發(fā)芽，在課堂中學生主動參與就讓智慧豆長葉，最后看哪組同學的智慧豆開花結果。學生不能在熱火朝天的游戲中玩過后就只知道好玩，沒能從中獲得知識，老師一定要明確音樂游戲只是音樂教學的一種手段，要靈活自如地運用于自己的教學課堂中。贊可夫說：“讓學生從音樂中來，再到音樂中去。 如果你是一位熱愛音樂教育事業(yè)的老師，那你一定會去細心的探究：我們在教學活動中，該怎樣去運用音樂游戲呢？總不能讓整個課堂表面上熱熱鬧鬧的，為了游戲而游戲，最后學生只感覺到好玩兒，真正的教學目的卻沒有達到。讓學生在“玩”的過程中主動學習，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓他們成為音樂活動的積極參與者和創(chuàng)造者。高爾基說過：“游戲是兒童認識世界的途徑。 （ 2）激發(fā)學生創(chuàng)造性每個小學生都是新鮮的生命，他們在任何方面都保留著無限的 可能性和創(chuàng)造力。那么這就需要教師在課堂的教學 中采取靈活的方式，充分發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造性。 二、小學音樂教學的宗旨及目標 小學音樂教學與其他義務教學課程教學宗旨一樣，即從德智體三方面對學生進行審美價值和人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，便于學生樹立正確的價值觀和遠大的理想，進而投身到社會的建設中，成為社會主義的接班人。 學習運用創(chuàng)造性的思維方法。為了解決吹吸問題，我創(chuàng)造了“手勢視唱法”，把右手握拳向前，推當作“吹”，把右手變“鴨嘴形”向后拉當作吸，讓學生邊打手勢邊視唱。 六、從另一事物中遷移過來 “遷移法”是創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維常用的方法之一。于是，我就常常運用“兒歌法”教學生記那些難記的音樂概念，學那些平時覺得枯燥無味的樂理知。它們主要以宣傳關愛他人、渴望世界和平、保護地球環(huán)境，提倡文明公德等社會公益性內容為主，不以牟利為目的。因此，將民族音樂、流行音樂、民俗民間音樂引進并融入中小學音樂課堂，讓當代青少年學生更為全面、更為直接地接觸中國社會音樂文化，感受其博大精深，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國熱情，有利于培養(yǎng)更多、具有深厚社會音樂文化底蘊的優(yōu)秀人才，有利于弘揚和發(fā)展社會音樂文化，更快地促進音樂教育的發(fā)展。音樂不只是音樂本身，音樂成為人類生活的重要且不可或缺的內容的真正源泉是人及其文化。 五、為學生布置音樂課作業(yè) 作業(yè)是鞏固提高學習知識的重要途徑，而小學音樂課作為基礎課程，也應為學生布置作業(yè)。 一、讓學生表達內心對音樂的感受 學生只有理解音樂課堂的教學目的，感受到音樂課堂所傳遞的魅力?？梢哉f：教學難點有多少，學生生活有多少，教學方法就應有多少。例如：在口琴教學中，學生吹奏一段樂曲，往往需要一會兒吹，一會兒吸。又如：我教學生唱《春天》這首歌，為了讓學生體會春天的美景，我除了用圖畫來引導以外，還讓學生閉上眼睛，回憶自己的春天的公園里看到的景象。我就將此運用到音樂教學之中來。這不僅體現(xiàn)我國中小學音樂教育的教學效果，同時也傳承了我國社會音樂文化。國外的多元文化教育體現(xiàn)了對社會問題的一種回 應，他們在比較音樂學、音樂民族學、音樂人類學以及國際比較音樂教育等領域學術研究的歷史，至少包含了上千名學者、教授、博士生對世界上非西方音樂所進行的嚴肅認真的研究所產生的成果，揭示了人類音樂文化資源的豐富多彩，促進了發(fā)達國家音樂教育中歐洲音樂中心主義觀念的改變，使音樂教育從單一音樂視野轉向全球多元文化音樂的視野。美國在音樂人類學的發(fā)展中也有重要的地位，從 20 世紀 50 年代起，美國音樂人類學家胡德提出了“雙重音樂能力”的觀念，梅里亞姆的《音樂人類學》被視為該學科的經(jīng)典之作，當代音樂人類學的研究范圍已擴大到人類所有社會的音樂文化，具有明顯的文化多元的世界觀。如小學階段１ ~２年級屬于低年齡階段，教學應主要以感知音樂節(jié)拍為主，以知曉節(jié)奏為學習入口，把握簡單