【正文】 《醉時(shí)歌》是天寶十三載春杜甫在長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的，發(fā)泄他的不平。宋人葉夢(mèng)得評(píng)此為 “殆無(wú)一字虛設(shè) ”。 “柴門(mén)鳥(niǎo)雀叫 ”這一細(xì)節(jié)，把家的寧?kù)o、親切、溫暖全都反映了出來(lái)，觀察之細(xì)致，準(zhǔn)確實(shí)在使人驚異。 ” 嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)手法，活畫(huà)出農(nóng)民的生動(dòng)形象。家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦奇。曠野天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死，群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。 ” 在直敘中深刻揭露了生活的本質(zhì)，只 “犀箸厭飫久未下 ”一句，就活畫(huà)出嬌貴、揮霍無(wú)度、暴殄天物的全部情狀。生活是什么樣子，他就怎么寫(xiě)。 杜詩(shī)的寫(xiě)實(shí)手法的又一特點(diǎn)是，對(duì)客觀事物觀察入微，抓住特點(diǎn)給予十分準(zhǔn)確的描寫(xiě)。象《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，以及《麗人行》等都充分表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生活自身的豐富性與 多樣性，充滿了真實(shí)感。不愧為我國(guó)文學(xué)史上一顆永放光芒的明珠。黃門(mén)飛不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。唯寫(xiě)所見(jiàn)，但這所見(jiàn)卻正是安史之亂這場(chǎng)戰(zhàn)亂給普通農(nóng)民帶來(lái)的巨大災(zāi)難的小小縮影?？h吏知我至，號(hào)令習(xí)鼓鼙。前日放營(yíng)農(nóng)，辛苦救衰朽。到了鳳翔之后，雖然 “涕淚授拾遺 ”，但自長(zhǎng)安陷落后，與家室隔絕，家人依然存之未卜，這中間他多次寄書(shū)探問(wèn)消息，直至秋初，才得到家書(shū)。寫(xiě)景、狀物、抒情無(wú)不如此。 杜詩(shī)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，不僅準(zhǔn)確地寫(xiě)形而且傳神，如《春夜喜雨》中寫(xiě)雨，不只惟妙惟肖地寫(xiě)出了雨情狀，而且寫(xiě)出了春雨的 “神 ”即 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 ”點(diǎn)染出了春雨溫柔和順的韻味。 “清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落，但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑 ” 寫(xiě)的是春夜痛飲的情狀，但是韻味卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所寫(xiě)之物象，彌漫著濃烈的悲慨與抑郁。描寫(xiě)的準(zhǔn)確性，是捕捉描寫(xiě)對(duì)象的主要特征的結(jié)果，在一種情況下準(zhǔn)確的表現(xiàn)被描寫(xiě)對(duì)象的主要特征的，往往只有一個(gè)唯一的詞，善于選擇這個(gè)唯一的詞，是杜甫的寫(xiě)實(shí)方法的巨大成就之一。但正是這些，才把一些荒涼的情景如此真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。質(zhì)樸中帶一點(diǎn)勢(shì)力，但虛假而不失其真，勢(shì)力而不失其質(zhì)樸。安史之亂的爆發(fā)，雖勢(shì)在必然，但對(duì)經(jīng)歷過(guò)百余年和平生活的唐代社會(huì)來(lái)說(shuō)，卻是突然的，雖然玄宗晚年拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，但是戰(zhàn)火遠(yuǎn)在邊疆，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，雖然有一種衰敗到來(lái)的預(yù)感，但畢竟仍然掩蓋著繁華景象。長(zhǎng)期處于和平環(huán)境中的唐代社會(huì)，在這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難中毫無(wú)準(zhǔn)備，肅宗的失策，房琯迂腐誤事，士兵的毫無(wú)作戰(zhàn)能力，在這里都沒(méi)有寫(xiě)，只是輕輕地點(diǎn)出戰(zhàn)罷的景象；戰(zhàn)場(chǎng)上已經(jīng)深寂，曠野天清，而戰(zhàn)勝的驕兵得意歸來(lái)，狂歌痛飲，長(zhǎng)安的居民悲痛企望，這樣即把安史之亂初期的形勢(shì)從一個(gè)側(cè)面反映了出來(lái)。全詩(shī)寫(xiě)了楊氏兄妹的一次曲江游宴。千余年過(guò)去了，杜甫詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值仍很好地被人們所稱(chēng)道。寫(xiě)景、狀物、抒 情無(wú)不如此。杜甫的詩(shī)由于能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，所以被后人稱(chēng)為 “詩(shī)史 ”。他的詩(shī)具有廣泛而深刻的社會(huì)內(nèi)容?！? 這篇文章顯然是對(duì)楊氏兄妹施加諷刺抨擊的，只不過(guò)有杜詩(shī)的獨(dú)有的方式。面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。尤其是 “三吏 ”“三別 ”，以組詩(shī)的多角度，全方位而多層面，深度地反映了特殊歷史時(shí)期的 社會(huì)生活，在尖銳的沖突中展示人的復(fù)雜而矛盾的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了老嫗老翁、新婚女子、應(yīng)征少年諸色人等的形象，交織成波瀾壯闊的社會(huì)生活長(zhǎng)卷，是中國(guó)式的史詩(shī)。杜甫的《遭遇》中寫(xiě)了一個(gè)感動(dòng)了他的農(nóng)民的形象， “步履隨春 風(fēng)，村村花自柳，田翁逼社日，邀我嘗春酒。這是至德十年閏八月杜甫由鳳翔回鄜州家中，剛到家門(mén)作的第一首詩(shī)。一般的觀察，大多是眼前物象，杜甫卻深入到這些物象最隱微的地方，以致蜂須花蕊，燕嘴