【正文】 你問(wèn)了，我心里暖了??每當(dāng)為失去你而失眠，我就會(huì)不由自主地想起一些那些快樂(lè)，快樂(lè)越多，心里也就越痛。是有人指的是時(shí)間 。 (√ ) 第五篇：最新國(guó)家開放大學(xué)電大專科《 基礎(chǔ)寫作》分析論述題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)： 2412） 最新國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》分析論述題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)： 2412）盜傳必究分析論述題 、析理性文體、審美性文體的基本特征。 (√ )45．真正的辭藻美來(lái)源于語(yǔ)詞的恰當(dāng)使用與文本的整體表達(dá)效果的相互融合。 (√ )求是以概念使用上的科學(xué)性為基礎(chǔ)的，同時(shí)還包括釋義上的唯一性。 (X)13．狹義的“材料”要具有典型性。 答： (1)文本思想要真實(shí)； (2)文本思想要深刻； (3)文本思想要新穎。 8．簡(jiǎn)要說(shuō)明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求？答：(1)應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料； (2)應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料； (3)應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動(dòng)的材料。 17．簡(jiǎn)要說(shuō)明層次與段落安排的原則。 9．簡(jiǎn)要說(shuō)明析理性文體的基本特征。 (√ )59．素材是指寫作者在創(chuàng)作過(guò)程中使用的，經(jīng)過(guò)取舍加工的那些材料。 (√ )43．材料的綜合，是指把事物的整體分解為各個(gè)組成部分，或者把整體事物的個(gè)別特征、個(gè)別方面區(qū)分出來(lái)的心理過(guò)程。 (√ )，是寫作者運(yùn)用描繪性的語(yǔ)言，把人物、景物或場(chǎng)面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)的一種表達(dá)方式。 ( )11．“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)明閱讀對(duì)于寫作的作用之重要。 答：在新聞寫作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的時(shí)效性； 在理論文章的寫作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性、典型性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的真理性和權(quán)威性； 在實(shí)用寫作中，材料的選用則要特別講究實(shí)用性和針對(duì)性。 7．簡(jiǎn)要說(shuō)明提煉文本思想的主要途徑。(X)56．所謂語(yǔ)言表達(dá)的理性美，是指寫作者在表述抽象思維成果時(shí)，其語(yǔ)言形式所具有的與文本理性內(nèi)涵表里相融的和諧效果。 (√ )40．演繹是從一般原理中推論出個(gè)別 事理的一種論證結(jié)構(gòu)方式。(√ )，最基本的結(jié)構(gòu)方式總是表現(xiàn)為序幕一開端一發(fā)展一高潮一結(jié)局一尾聲這樣一種邏輯發(fā)展關(guān)系。 (√ )8．演繹是從個(gè)別事理中推論出一般原理的一種論證結(jié)構(gòu)方式。( )9．議論技法主要有例證法、引證法和反證法。 (√ )，是指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換，它在文本結(jié)構(gòu)安排中起著承上啟下的作用。 (√ )41．寫作作為人類精神文化創(chuàng)造的一種重要方式，有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)，一是它的通用性，二是它的群體性。 (√ )57．一般認(rèn)為表達(dá)方式有敘述、描寫、說(shuō)明、議論和抒情五種，分別體現(xiàn)了語(yǔ)言的陳述性、描繪性、解說(shuō)性、論說(shuō)性和情感化的表達(dá)功能。 答： (1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想； (2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想； (3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。 16．簡(jiǎn)要說(shuō)明文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的基本要求。 (√ )12．從寫作表達(dá)的角度來(lái)看，言之有物之“物”，即通常所說(shuō)的文本語(yǔ)言。 ( )。 ( )44．常見的照應(yīng)方式主要有：首尾照應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題和行文中的前后照應(yīng)。 (X)60．在理論寫作中，文本思想是以觀念的形態(tài)和邏輯推論的方式直接得以表現(xiàn)的。 答： (1)析理性文體的寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論； (2)析理性文體的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。 答：一是組合部分的不可或缺性； 二是組合次序的不可調(diào)換性。 9．簡(jiǎn)要說(shuō)明析理性文體的基本特征。 17．簡(jiǎn)要說(shuō)明層次與段落安排的原則。 (√ )14．段落，也稱結(jié)構(gòu)段、意義段，用以區(qū)別層次。(√ )31．生活實(shí)踐是確立寫作主客體關(guān)系的根本途徑。 (√ )46．理論寫作中對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性要求在很大程度上指的是概念使用上的科學(xué)性。 答： (1)實(shí)用性文體的基本特征： 其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn)； 其寫作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說(shuō)； (2)析理性文體的基本特征： 其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論； 其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征； (3)審美性文體的基本特征： 文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：超功利性、（感性）形象性、情感性； 文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具體性。偷字很好，很合適，說(shuō)明時(shí)間不被人察覺(jué)的走掉了 。我一直想忘記，卻怎么忘記不了。 ??答：佛說(shuō)，當(dāng)你在世間經(jīng)歷過(guò)生死離別后，或許你可能也就明白了，所謂的愛(ài)其實(shí)就是兩人相守時(shí)的一個(gè)早安和晚安。 ??你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢 ?答： 。 (X)60．在理論寫作中，文本思想是以觀念的形態(tài)和邏輯推論的方式直接得以表現(xiàn)的。 ( )44．常見的照應(yīng)方式主要有：首尾照應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題和行文中的前后照應(yīng)。 ( )者用來(lái)支持論點(diǎn)成立的材料。 (√ )12．從寫作表達(dá)的角度來(lái)看，言之有物之“物”，即通常所說(shuō)的文本語(yǔ)言。 16．簡(jiǎn)要說(shuō)明文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的基本要求。 答： (1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想； (2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想； (3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。 答： (1)文本思想要真實(shí)； (2)文本思想要深刻； (3)文本思想要新穎。 8．簡(jiǎn)要說(shuō)明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求？答：(1)應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料； (2)應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料； (3)應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動(dòng)的材料。(√ )58．說(shuō)明的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在它的知識(shí)性、解說(shuō)性和客觀性三個(gè)方面。 ( )42．寫作實(shí)踐是將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作能力的唯一途徑。 ( )果的相互融合。 (√ )10．消息和通訊是析理性問(wèn)題的兩種基本類型。 15．簡(jiǎn)要說(shuō)明新聞寫作、理論文章寫作、實(shí)用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。 答： (1)塑造藝術(shù)形象的間接性； (2)反映社會(huì)生活的靈活性； (3)揭示心靈世界的具體性。 (X)55．層次與段落的關(guān)系在多數(shù)情況下是段落大于層次，一個(gè)段落包含幾個(gè)層次。 (√ )39．評(píng)論和學(xué)術(shù)論文是析理性文體的兩種基本類型。 ( )作者的主觀角度來(lái)看，文本思想體現(xiàn)著寫作者的寫作意圖和寫作目的。 ( )7．抒情具有兩個(gè)特點(diǎn)：首先是依附性，其次是非語(yǔ)言性。 (√ )10．消息和通訊是析理性問(wèn)題的兩種基本類型。 ( ) 的整體表達(dá)效果的相互融合。 ( )42．寫作實(shí)踐是將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作能力的唯一途徑。(√ )58．說(shuō)明的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在它的知識(shí)性、解說(shuō)性和客觀性三個(gè)方面。 8．簡(jiǎn)要說(shuō)明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求？答：(1)應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料；