建筑藝術中的法律精神演講范文(專業(yè)版)
【正文】 歐洲城市建設又與法律的完善聯(lián)系在一塊。以上是本人對于現(xiàn)代建筑藝術與法律精神之間的關系的一點點粗略斷想。明理摟的建筑以 “方與圓”作為基調，在建筑物的頂部和大廳內均有方圓組成的標志性圖案。受當?shù)亟ㄖ牧系闹萍s，用木材構筑的屋頂承受不了積雪的重壓?！斗▏穹ǖ洹奉C布已有200年，但是其基本的原則和精神并沒有因為凝固的法典文字而被禁錮，而是隨著時代的不斷發(fā)展，在法律的實踐與研究中獲得了新的生命，不斷地更新、超越和創(chuàng)造自身的價值之維。我也是這樣一個城市人，但卻偏偏選擇了寂靜與孤獨。有的法學家認為法學自身的方法論和價值取向就完全可以解決法學研究中的一切問題。但是俗話說:“越是民族的，越是世界的。近年來，由于國家將社會主義法制建設的重任擺在了十分重要的位置，因此，各級法院的辦公大樓也相繼蓋起，改變了先前法院辦公樓破敗殘舊的景象，法院的威嚴至少從外部的硬件形象上得到了體現(xiàn)。這種“人字形”的結構不僅僅體現(xiàn)于實體法中，在程序法中亦是表現(xiàn)的尤為明顯。放眼城市的夜空，人類在創(chuàng)造了無限文明的同時也書寫了各種驚人的歷史。建筑同時亦是一種工程，構建著人們的居住空間和心理狀態(tài)。法院的建筑外觀既要使民眾感到法律的威嚴，又要具有親和力，讓百姓感覺通往法院之路并非危險，去躺法院只不過是百姓生活中的平常事。便形成了不同的價值觀念與精神向度，不可使用統(tǒng)一的建筑理念來統(tǒng)一全球建筑。三、民族與地域的差異德國文學家歌德認為：“凡是把許多靈魂團結在一起的就是神圣的。但是建筑本身卻并非凝固之狀態(tài)，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現(xiàn)出一種四維空間復變的態(tài)勢，一種拓撲結構。建筑立面上的門和窗是音樂的節(jié)奏和音符，建筑的形式語言和音樂的語言一樣，在表意上都強調一種朦朧的狀態(tài)，而非直露的表白。其間的代表人物有美國的法經(jīng)濟
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