【正文】 其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個錫杖環(huán)的時候會發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。鄭州的嵩山，洛陽的龍門山、白云山，信陽的雞公山，焦作的云臺山，濟(jì)源的王屋山，平頂山的石人山，安陽的太行大峽谷，南陽的寶天曼、老界嶺，鶴壁的云夢山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀。河南是中華民族的發(fā)祥地之一。河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域?！霸帷弊衷谝笊碳坠俏闹袨檠诼袼勒呤w的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來加以掩埋。地下部分設(shè)有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側(cè)是復(fù)原的歷代古墓群。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。馬王堆一號墓出土有7件鼎，由此可知墓主人的階級地位。它出土于一號墓，保存完整，有22根竽管。例如：第一行第四人雙手向上斜舉，翻身向下，兩眼注視下面一個像盤子的東西。在整個防區(qū)的中央、幾支河流的匯合處設(shè)有軍隊(duì)的指揮部，以三角形來表示。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環(huán)首刀等梳妝用具。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軑侯之印”(銅印)和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應(yīng)該是第一代軑侯、長沙國丞相利蒼。它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。生死門 室內(nèi)生死門，顧名思義，即有生有死，左邊生路，就是一個簡單的過道，右邊死門，因?yàn)檫@里會設(shè)置暗器和機(jī)關(guān)，走的時候可以留意腳下，這些機(jī)關(guān)啟動以后會有箭頭射出，進(jìn)入此路可謂九死一生。你可以行走在通道中，穿行于各個時代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風(fēng)格各異，反映了我國古代建筑藝術(shù)的一個側(cè)面。20xx年3月開始清理，7月份清理到5米深時發(fā)現(xiàn)車輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數(shù)45輛，車輛之多在我國目前已發(fā)掘墓葬中為最多。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。而地下部分，是搬遷復(fù)原了上自西漢，下迄宋金時期的洛陽地區(qū)代表性墓葬25座，陳列文物總計(jì)約幾百件，還有數(shù)量眾多的壁畫。國家博物館導(dǎo)游詞篇三現(xiàn)在您參觀的這部分屬于一個完整的防御洞道，在這里的墻壁上沒有放置油燈的小洞，說明在明代，他們自己人一般不進(jìn)入，只為誘導(dǎo)敵人進(jìn)入，以便為自己節(jié)省人力。經(jīng)鑒定，、年齡在30歲左右的男性。主藏郎中收到清單后，先后對照實(shí)物一一唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主藏君。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的傷心之痛，于漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。散落圖中各處的圓圈，它們代表的是里，相當(dāng)于現(xiàn)在的村落。圖像旁邊題有一行字：“以丈通陰陽。(文物：竽)一、三號墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、編鐘、編磬等8種樂器。但是晉代以后逐漸衰落，唐代之后便演變成為現(xiàn)在大家都十分喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂活動——中國象棋。正是洛陽有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對，館表一座，館表上的表額“洛陽古墓博物館”題字由著名考古學(xué)家夏先生書寫，進(jìn)而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設(shè)有復(fù)制的漢代天祿、辟邪獸一對。然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會習(xí)俗，“喪葬”二字并不是一開始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過了一段漫長的演變過程。禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。優(yōu)勢礦產(chǎn)可歸納為煤、石油、天然氣“三大能源礦產(chǎn)”，鉬、金、鋁、銀“四大金屬礦產(chǎn)”，天然堿、鹽礦、耐火粘土、藍(lán)石棉、珍珠巖、水泥灰?guī)r、石英砂巖“七大非金屬礦產(chǎn)”。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學(xué)家玄奘等，還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。大家可以看到這個秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。紅色旅游迅速發(fā)展，全省共有紅色旅游景區(qū)26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位，有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址。人均水資源占有量約383立方米，相當(dāng)于全國平均水平的五分之一。文化燦爛，人杰地靈、名人輩出，是中國姓氏的重要發(fā)源地。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫棟的磚室墓等。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟(jì)國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。足部朱漆彩繪獸面紋，耳部為云紋。您看：他們都身著長袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準(zhǔn)備為賓客們演奏。如果您膝蓋疼痛，可以按照第三行最后一個人的動作：上身挺立、轉(zhuǎn)體向右、下肢屈膝。圖上軍事部署之嚴(yán)密、地形利用之巧妙、對各軍事因素思慮之詳審，都充分說明了由于長期戰(zhàn)爭的實(shí)踐，漢初的軍事思想和指揮藝術(shù)已發(fā)展到了一個新的水平。請?zhí)貏e注意看黃楊篦子。漢初他升任長沙國丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖國統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》的記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。長沙縣》的記載，這里是西漢初年