【正文】 雖然現(xiàn)在的大環(huán)境下，會說話的真的要比沉默的人占據(jù)優(yōu)勢。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。而當日后說起時，連自己都能被感動的日子。他認為，不說話的人不僅沒有權力，而且會被人看做不存在，因為人們不會知道你。這正是在如今這個信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。說王小波是憤青，我承認；但我要堅持：王小波說的每句話都是有理有據(jù)的，王小波是學理科的——是講理的人！王小波沉默的大多數(shù)讀后感篇六這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點多，這個篇幅不太適合放到推薦中，故而當做讀后感單獨發(fā)一篇。還是因為社會制度還不夠完善并且我們其實需要一些敢于發(fā)聲與行動的人站出來維護正義。也許，現(xiàn)在我們還能讀到他的新作！王小波沉默的大多數(shù)讀后感篇四王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去。比如他一直批判孔孟之道，認為中國的禮儀文化不如外國的直接、高明。把這叫作傳播，多少有點過甚其辭，但也不離大譜。到大學時候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。王小波，當代著名學者、作家。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強光，刺穿了時間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。《沉默的大多數(shù)》其實是一本王小波的評論集，他的語言詼諧、幽默，極具諷刺意味，同時又充滿智慧。只是他們的孔孟都披上了一層厚厚的金錢外衣。很多這樣的同學可能是性格原因造成的吧，他們天生內向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。在書里看來，王小波是這樣一個憤青：只念過一年初中，卻自學考上了人民大學；本科學了理科，卻赴美留學修社會學；大學畢業(yè)開始寫作小說，但對物理化學甚至計算機的熱情并未減少……這才發(fā)現(xiàn)，王小波竟然是我最佩服的那一種聰明人。所以我們這個民族一直就習慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調，做事也不能張揚。我想也正是因為這樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因為他本人就很反感洗腦，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應該去獨立思考。這是我從他那兒學到的第一課也是最重要的一課。孩童時期，我們總是天真可愛：不明白的問題，勢要“打破砂鍋問到底”；有話要說時，不一次說盡心中想說的話絕不罷休。王小波無論為人，為文都頗有特立獨行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關注、討論并引發(fā)了場持久不衰的（王小波熱），王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。王小波說在他的周圍有很多人在公共場合下什么都不說，私下里卻妙語連珠。在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數(shù)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位后回國，曾任教于北京大學和中國人民大學，后辭職專事寫作。在《沉默的大多數(shù)》里，一種生活方式。在我看來，具備獨立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。因為剛看完《烏合之眾》，所以對于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點算是加強了認知。其實自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考?？础冻聊拇蠖鄶?shù)》，王小波用不少篇幅在談文革、罵文革——我雖然不喜歡文革，但也沒興趣看別人沒完沒了地批判文革。但是，若在需要開口時中保持沉默，那么中國人也就失去了向心力了。如果現(xiàn)在能在年輕人中間推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行為處事的精華，則社會穩(wěn)定，家庭和睦，可謂國泰民安。在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。對方的很有可能，會說你這人真“事兒”。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。1984年至1988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位后回國，曾任教于北京大學和中國人民大學，后辭職專事寫作。從內心鄙視話語圈的王小波，選擇了沉默。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所?？墒?，