【正文】 品味低姿態(tài)，享有專屬我們自己的風(fēng)華絕代。低姿態(tài)，不是卑躬屈膝而是淡定從容，不是妄自菲薄而是懂得放下。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。可以立論，也可以駁論，也可敘事來表明觀點(diǎn)。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)?！碑?dāng)你遇到困難時(shí)，無須自怨自艾，也無須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。走著辭別故友，笑對紅塵，灑脫自在?！罢l是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)點(diǎn)燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來臨之時(shí)，無力抵抗。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為背景展開對“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會(huì)而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。，圓家國昌盛之愿可用素材：孟祥飛積極創(chuàng)新，超越自我，填補(bǔ)了國家的多項(xiàng)空白，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，潛心鉆研科學(xué)，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了心愿；“中國天眼之父”南仁東，不僅實(shí)現(xiàn)了自我心愿，更實(shí)現(xiàn)了千千萬萬人民的心愿。心愿、心愿內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)心愿的方式都是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)，要仔細(xì)分析材料中網(wǎng)友心愿的類型，以及實(shí)現(xiàn)心愿的途徑，這都應(yīng)該是讀了材料后聯(lián)想和思考得出的。不光要個(gè)人強(qiáng)，還在于社會(huì)、國家強(qiáng)大。今天的你有哪些心愿？再過40年，你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎？會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。對論證要求較高，考生在寫作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。冷眼旁觀，朱沃什你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請談?wù)勀愕目捶āＳ绕涫钱?dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。這是一個(gè)思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂。八、但死的意義有不同，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。有個(gè)叫迪克羅的商人在得知了這一消息后，專門開辦了一個(gè)工廠來生產(chǎn)這種輪胎。那時(shí)的自行車還很原始，除了車身和兩個(gè)木頭輪子之外，它既沒有坐墊，也沒有輪胎，這種自行車騎起來當(dāng)然很不舒服。我們父母不放手給我們做家務(wù)。（8分） 渺?。? ） ( ) 愁眉苦臉（ ） ( ) 遼闊（ ） ( ) 全神貫注（ ） ( )三、按要求寫成語。i kǒng y237。（改為反問句） ，小鳥在樹上不停地叫著?！钡囊馑肌：髞?，鄧洛普開始用氣體來代替水。：“雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后，也暴露出了一系列的社會(huì)問題。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來選材立意即可。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。結(jié)尾有針對性地發(fā)出號(hào)召，讓我心做主?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。康定路600弄涂鴉的作者之一施政說，其實(shí)他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點(diǎn)，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。美國報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。胡適在《中國哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。”誠如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。最后號(hào)召大家面向未來去做追光者?！睙o痛何以知痛覺醒，無苦何談人生堅(jiān)持。“你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎”暗示考生堅(jiān)信：靠自身的努力+社會(huì)的整體進(jìn)步，網(wǎng)友的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的心愿就也能實(shí)現(xiàn)。，圓我沖天夢。題目中包含兩個(gè)時(shí)間維度。眾所周知，狼是羊的天敵。材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。②明確文體，不得寫成詩歌。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?！迸R刑前，監(jiān)斬官再次問他是否愿意改變主意，文天祥怒喝到：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。溫總理真誠愛國，而且有一顆寬容平和的心，這樣的人難道不是英雄嗎?何謂英雄?不同的人有不同的回答，但在我眼中，生死關(guān)頭選擇“義”的人。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。她嘗試寫作，竟發(fā)現(xiàn)從寫作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭！她曾說，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾！她有了好的開始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。不是嗎？人生的旅程，有無數(shù)的挫折。扣住“人在實(shí)現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”這一宗旨，無論是哪個(gè)角度都可。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬計(jì)工人們的無私奉獻(xiàn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。低姿態(tài)是強(qiáng)者最好的外衣，就是能正確地認(rèn)識(shí)自己，別人“吃不了”，你要勇于“兜著走”不必處處爭“老大”，寧拜人為師，勿好為人師。這則材料共有兩段：第一段是敘跪射俑保存最完整，清晰可見其衣紋、發(fā)絲。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。可以以名言，如“我是為人類釀造美酒的酒神，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。其實(shí)，上天給我們的生命，絕不是平白無故的。鄧稼先認(rèn)為，“兩彈”能搞成，這輩子就是最有價(jià)值的。只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進(jìn)行寫作即可。一葉扁舟，“惟見長江天際流”。明確文體，自擬標(biāo)題。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對國家、對社會(huì)甚至對人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。心遠(yuǎn)地自偏。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時(shí)人們過的生活才叫生活。【答案】無人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會(huì)禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無法給予一點(diǎn)點(diǎn)?！柏澃卜€(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠(yuǎn)無際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學(xué)研究的是天體的道理?！澳男闭f明文章內(nèi)容所涉及的心愿不止一個(gè)。執(zhí)政人良好的政策，切實(shí)為民的福利，讓我們感受來自社會(huì)的溫暖；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的快速變化，讓我們更感安心、更具信心。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。”誠哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。以獻(xiàn)詞激勵(lì)自我，攜奮斗走向輝煌。千門萬戶瞳瞳日，當(dāng)有儀式祝新福。一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。這段涂鴉墻原本是一個(gè)閑置很久的地塊的圍墻。認(rèn)為應(yīng)該抹掉的，可從這個(gè)角度來寫：墻面亂涂亂畫，到此一游等圖畫和文字，毫無審美可言，甚至有些是不雅的文字和圖畫，影響市容，不值得提倡。創(chuàng)作地點(diǎn)也不再局限于街頭。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄襲。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間?！鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在?！敬鸢浮棵利惿畈豢善垠@鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。但是這種獵奇心態(tài)，其實(shí)助長了社會(huì)不良風(fēng)氣的存在。立意：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網(wǎng)絡(luò)” 不能讓“網(wǎng)毒”蔓延下去素材： 這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。被某些平臺(tái)封殺的主播很多，這些人都是為了金錢而不惜一切代價(jià)，假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了，其后果不堪設(shè)想。十、略。由此可以體會(huì)到鄧洛普醫(yī)生是一個(gè) 的人。這位醫(yī)生叫鄧洛普，居住在艾愛蘭。（5分） 六年級(jí)1班正在開展“小小辯論會(huì)”。（4分）1. ，快走踏清秋。n pī p237。（ ）在城里受苦，（ ）回到鄉(xiāng)下爺爺那里去。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。他想：能不能把這根灌滿了水的橡膠管安裝到自行車輪子上，借此減少車子在行進(jìn)時(shí)的震動(dòng)呢？按照這一大膽設(shè)想，鄧洛普馬上動(dòng)手做了起來。走進(jìn)飯店、商場、飲品店，第一件事不是選購商品，而是詢問無線密碼；車站、公交車上、公園一角到處是“低頭族”。所以，親愛的朋友，請放下你的手機(jī)吧，去聆聽春暖花開的音律，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，爭做網(wǎng)絡(luò)的主人。在社會(huì)價(jià)值多元化平民化的時(shí)代趨勢下，以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個(gè)性化的興趣、品味漸漸浮出水面。炒作是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn)，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識(shí)。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。此角度適宜順向立意。從否定的角度來看，認(rèn)為生 活的真實(shí)無需美化，要敢于面對真實(shí)的自己，只要言之有理。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。而人的一生，則是一張畫紙。涂鴉墻