【正文】 范仲淹被貶蘇州，好友滕子京的真情相托,洞庭湖的陰晴風(fēng)景，使《岳陽(yáng)樓記》得以橫空出世，光照后人。 ） ，在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文，同時(shí)也奠定了全文通俗簡(jiǎn)樸的基調(diào)。 ③藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳永自己也沒(méi)有想到他死后在中國(guó)文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。B.在高速的劇動(dòng)和多音節(jié)的呼吸之前，他必須儲(chǔ)蓄足夠的清醒與自知。新大陸。崖下，陰陽(yáng)一割的深圳河如啞如聾地流著。 每次說(shuō)起，就好像宣布自己的死亡一樣，此間事，在他走后，就好像身后事了。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文章部分段落的梳理及概括能力。眾人深得啟示：既混濁之世，百無(wú)一可，唯花木差可引為知已”分析，黃先生養(yǎng)花是渾濁時(shí)代清新美好的選擇和追求。 （3）作者翻閱《花經(jīng)》本是要尋找種花方法的,卻轉(zhuǎn)述了“序言”中黃岳淵先生的事跡,這樣寫(xiě)有什么作用? 【答案】 （1）D（2）①做得天趣之事，立為人的根本。最近由讀《花經(jīng)》而獲頓悟：人的一生只能做一件事。更有文人墨客指點(diǎn)花木，課晴話雨。 ③當(dāng)然，這種私家的園子后來(lái)很快就沒(méi)有了，支援了國(guó)家建設(shè)。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。“它開(kāi)始做它習(xí)慣的動(dòng)作” 表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)松鼠千萬(wàn)的傷害之深，以至于獲得自由也不敢相信；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文“一條在它童年時(shí)就箍在它腰上的鎖鏈磨壞了它的毛皮，它那如羽毛般輕盈、如火焰般閃爍、翹在空中的尾巴在跳來(lái)跳去時(shí)便發(fā)出一種如苦役犯戴的鐐銬的聲音”“它被抓住之后就把長(zhǎng)長(zhǎng)的手指，塞進(jìn)鋼制腰帶間，陷入沉思”，可見(jiàn)它曾被鎖鏈長(zhǎng)時(shí)間鎖??；從情感主旨上看，體現(xiàn)了我對(duì)小松鼠的同情憐憫/批評(píng)人類(lèi)對(duì)其的粗暴行為。 第⑦段畫(huà)線句運(yùn)用了________描寫(xiě)，作用是________ （3）下列對(duì)文章的理解分析不正確的兩項(xiàng)是（一群飛來(lái)飛去的燕子和麻雀圍著它，對(duì)它鳴叫，它又開(kāi)始蹦蹦跳跳，欣喜若狂，忘乎所以，追逐貓咪，把貓從洋槐樹(shù)那兒攆走，它得意洋洋，蹲在洋槐樹(shù)上，一臉滿(mǎn)不在乎的神態(tài)：“現(xiàn)在該輪到誰(shuí)了？”這時(shí)，它瞧見(jiàn)空中飛過(guò)的鳥(niǎo)兒，便伸長(zhǎng)脖子向鳥(niǎo)兒致意，這一舉動(dòng)幾乎使它離開(kāi)了地面。 ②第一天，它喝牛奶，在我的頭發(fā)上蹭干凈兩只手，然后在空中蹦跳。一般情況，文本結(jié)尾包括：出乎意料型結(jié)尾，戛然而止型結(jié)尾，悲劇型結(jié)尾，喜劇型結(jié)尾。（3）這是文章的最后一段，考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，聯(lián)系全文，注意從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨的角度作答。 （摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（年來(lái)更識(shí)荒寒味，寫(xiě)到湖山總寂寥。他以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫(xiě)出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的帳幔，至今仍輻射光芒。（4）從寫(xiě)作手法上：常有開(kāi)篇點(diǎn)題、為后文設(shè)伏筆、作鋪墊、深化中心、點(diǎn)明主旨、襯托、渲染、呼應(yīng)、照應(yīng)、對(duì)比、象征、先抑后揚(yáng)等作用。②描述人們對(duì)敦煌神秘之地的尋找與向往，表達(dá)了作者對(duì)敦煌的仰慕之情。③句子優(yōu)美，對(duì)夜色的描繪十分真切，營(yíng)造出朦朧的意境，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)，使結(jié)尾富有詩(shī)意美，含蓄雋永，令人回味。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 鳴沙山就在前面，太陽(yáng)這個(gè)大火球，早把那點(diǎn)濕氣舔干凈了，沙子開(kāi)始發(fā)燙，遠(yuǎn)處沙丘脊線上騰起火焰。 年輕的斯文 敦煌，黎明中升起許實(shí)解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷?！棒~(yú)鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年趣味橫生”“看林人的鋪?zhàn)颖若~(yú)鋪高大，主人個(gè)個(gè)有槍”“在燈光下，這個(gè)瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。 ） ，對(duì)此作者并不認(rèn)同。在燈光下，這個(gè)瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。孩子們像天上的星星一樣單純，他們不會(huì)過(guò)多地想到其他危險(xiǎn)，而只會(huì)熱情地興沖沖地走過(guò)去。3．（題文）閱讀下面的文字，完成下列小題。結(jié)構(gòu)上：以紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索。、葡萄架及葡萄的描寫(xiě)，渲染出一種靜謐、安適、溫馨的氛圍?！母铩陂g，在連隊(duì)陰暗的地窩子里住了五年多，里面沒(méi)有電燈，在煤油燈下讀‘圣書(shū)’，還要寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)那個(gè)，又缺少營(yíng)養(yǎng)，瞎了右眼。”他笑了。并告訴我說(shuō)，拍攝地點(diǎn)在東城豐收胡同21號(hào)四合院。于是，那天，我捧著一束如火的紅玫瑰，趕到東四十三條97號(hào)艾老的府上送他遠(yuǎn)行。 （3）本題考查對(duì)結(jié)尾語(yǔ)句的賞析，理解結(jié)尾的含義，再結(jié)合全文分析作者在其中寄托的情感。本文內(nèi)容關(guān)系文化，以詩(shī)句結(jié)尾符合文章的文化氛圍。排除B、C兩項(xiàng)。 深深譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞！初中語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)題專(zhuān)題訓(xùn)練的技巧及練習(xí)題及練習(xí)題(含答案)(1)一、中考語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)題練習(xí)1．閱讀下文，完成各題。 ⑨老婦的話如同五年前一樣，讓我們?cè)俅螣o(wú)言相對(duì)：人們改善生活條件的利益訴求，不可能被紙面上的文物法所禁錮——即使是對(duì)鄉(xiāng)賢：黃炎培先生在川沙城東的童年讀書(shū)處“東野草堂”，不也被私拆、改建新樓了嗎？傅雷在周浦讀小學(xué)時(shí)的恩師、清代末科秀才、蘇東坡28世孫蘇局仙的牛橋“東湖山莊”，不也是在人去樓空多年失修后，門(mén)樓坍塌幾成廢墟、藏品被盜嗎？雖然周浦民間至今仍在流傳著傅母教子佳話，可其現(xiàn)實(shí)意義或許只是“朝為田舍郎，暮登天子堂”般的教育期望值。“灼灼”指鮮明的樣子，《詩(shī)作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容，條理要清晰，語(yǔ)言要通暢。 “想要再聽(tīng)到華亭之上白鶴的鳴叫，卻又怎么能再有機(jī)會(huì)呢？”陸機(jī)為人所饞，臨行前說(shuō)下這句，便淡然赴死。高瑛大姐欣喜地對(duì)我說(shuō)：“艾青喜歡紅玫瑰。到了那里才知道，那是艾青的家。1988年在自己家小院里跌了一跤，右眼眶起了個(gè)大包，引起腦血腫。，艾青的詩(shī)歌和電影有相通之處，富有哲理，畫(huà)境美，讓人遐想，充滿(mǎn)魅力。 故答案為：⑴B； ⑵ 倒敘。 消逝的燈火張 煒如豆的光明也有更大的感召力，他們只需迎向它們。 ⑦看林人的鋪?zhàn)颖若~(yú)鋪高大，主人個(gè)個(gè)有槍。他不是用刀，而是用拳，“嘭”一聲將瓜擊碎。，隨著社會(huì)發(fā)展，它們已遠(yuǎn)離了人們的生活。他不是用刀，而是用拳”，這些故事富有生活情趣，豐富了文章內(nèi)容。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長(zhǎng)，還有鳥(niǎo)雀的棲息，這些繁盛的樹(shù)木只想著在太陽(yáng)出來(lái)之前吸足水分。赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進(jìn)沙漠后，目之所及，全是荒蕪貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。 光焰四射的晨陽(yáng)，漫過(guò)黨河岸，灑向熙攘的城市、豐饒的村莊。這片沙漠背對(duì)海洋，這里的人們多么希望面朝大海啊。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“文章將敦煌人面朝大海的愿望與來(lái)自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。③增強(qiáng)文章的傳奇性、神秘性，以引起讀者閱讀興趣。本題要結(jié)合文本從結(jié)構(gòu)、手法、內(nèi)容幾方面進(jìn)行分析。我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。”兩位才女，前者情深義切，后者痛斷肝腸。內(nèi)容上，主要是寫(xiě)站在徐志摩的庭院里想著他的語(yǔ)言，總結(jié)他在詩(shī)歌方面的成就，對(duì)后世人的影響，如“如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔”，同時(shí)表達(dá)了作者的贊美之情。具體作用有以下幾點(diǎn)：①突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。不一會(huì)又回到我的肩上，梳理我的頭發(fā)，把冰冷而友好的小鼻子、肉乎乎的舌頭在我耳朵下方蹭。 （3）C項(xiàng)，“可見(jiàn)大自然也充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)和爭(zhēng)斗，并不平靜”過(guò)度解讀，結(jié)合“它遇見(jiàn)一條蜥蜴，前額上便立即堆起皺紋，豎起了脖子和尾巴上的毛。 ⑶此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。園子變成了一座絲織廠，工廠的圍墻抵在我家屋后，整日整夜哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)仨?，我不喜歡這聲音。 ⑤可是到了秋季，結(jié)果并不理想。眾人深得啟示：既混濁之世，百無(wú)一可，唯花木差可引為知已。政客們終身搞陰謀，商人們終身搞欺騙，情種終身搞愛(ài)情（比如賈寶玉），黃岳淵先生終身搞花草。②寫(xiě)出了《花經(jīng)》這本好書(shū)。 （3）作者將黃岳淵先生養(yǎng)花與自己養(yǎng)花對(duì)照，突出黃先生“養(yǎng)出了精神文明，養(yǎng)出了人間知己，養(yǎng)出了《花經(jīng)》這等好書(shū)”，這才是一生做好了一件事的主旨。做此類(lèi)題需要學(xué)生在仔細(xì)閱讀材料時(shí)，將關(guān)鍵句子找出，利用歸納和概括的方法將各種關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行整合，按照要求，形成答案。真的，每次出國(guó)都是一次劇烈的連根拔起，自泥土、氣候，自許多熟悉的面孔和聲音。一條極盡其可歌可泣的淚川蜿蜿流來(lái)，似不勝絕望之重負(fù)。舊大陸。在他的心中，他是中國(guó)的。文章通過(guò)二十年前和二十年后的對(duì)比，既展示了他從激情昂揚(yáng)到白發(fā)侵鬢的變化，也表達(dá)了他離大陸故土愈來(lái)愈遠(yuǎn)的失落和傷感。 ①柳永是中國(guó)歷史上一個(gè)并不大的人物。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒(méi)有。 ④生命是什么，生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。，借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就了自我的文學(xué)神話。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“通俗簡(jiǎn)樸的基調(diào)”分析有誤，本文雅致端麗，語(yǔ)言華美，并非是通俗簡(jiǎn)樸的。（4）例如,蘇軾被貶黃州，但黃州的山水明月給了他無(wú)窮的才思，《赤壁賦》《念奴嬌?赤/懷古》等閃耀著文學(xué)藝術(shù)的光輝，得以吟誦至今。文中數(shù)次出現(xiàn)“新大陸”“舊大陸”，其中“新大陸”指的是他離開(kāi)臺(tái)灣所去的美國(guó)，“舊大陸”指的是臺(tái)灣海峽那邊的中國(guó)大陸。因?yàn)槠压⒌臍q月一開(kāi)始，這樣的目子，不，這樣的節(jié)奏就不再可能。舊大陸。二十年前廈門(mén)大學(xué)的學(xué)生，鼓浪嶼的浪子，誰(shuí)能夠想到，有一天會(huì)隔著這樣一灣的無(wú)情藍(lán)遠(yuǎn)眺自己的前身？第二次是在勒馬洲①。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。結(jié)合“他購(gòu)買(mǎi)田地十余畝（時(shí)田價(jià)每畝約二十金），漸擴(kuò)充至百畝……更有文人墨客指點(diǎn)花木，課睛話雨。（2）文章第⑦段中說(shuō)“黃先生養(yǎng)花養(yǎng)出了精神文明”,試結(jié)合⑥⑦段概括這種“精神文明”包含了哪些內(nèi)容。近年來(lái)國(guó)家大興經(jīng)濟(jì)，文人紛紛“下?！?，我也曾與人發(fā)議論說(shuō)作家的智商是足夠經(jīng)商的。每逢花時(shí)，社會(huì)名流裙屐聯(lián)翩，吟詩(shī)作賦。 ⑵此題考查理解重要句子作用的能力。分析作用時(shí)可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、主題等角度分析。在桂鵑花、洋槐花叢中，重又開(kāi)始像人間天堂一般的生活。小松鼠關(guān)在籠子里，把它的可愛(ài)的鼻子擠在兩條欄桿之間……我知道它在想什么，我終于打開(kāi)籠子，解開(kāi)它的鎖鏈……我知道，我會(huì)想它的。然后，它用前肢抓住一棵鮮花盛開(kāi)的小樹(shù)底部的枝椏，發(fā)瘋似的搖晃它，仿佛要看看這樹(shù)枝是不是活的。（3）.?此題考查學(xué)生把握文本結(jié)尾作用的能力。（2）從文本中“他以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫(xiě)出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的悼慢，至今仍輻射光芒”“我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生”“徐志摩確是為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的人”“徐志摩一生追求愛(ài)、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓”“他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界”等語(yǔ)句可以具體分析徐志摩先生的形象。我當(dāng)時(shí)就希望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去……著隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“別丟掉/這一把過(guò)往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/嘆息似的渺茫，/你仍要保存著那真！/一樣是明月，/一樣是隔山燈火，/漫天的星，/只有人不見(jiàn)，/夢(mèng)似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音！”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩(shī)：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。 海寧又是詩(shī)人徐志摩的故鄉(xiāng)。（3）從表達(dá)效果看：起升華中心，渲染氣氛、烘托心情等作用。赫定之事充實(shí)了文章內(nèi)容，深化了敦煌之地的文化內(nèi)涵。②運(yùn)用比喻等修辭手法，把“微波”比喻成“音樂(lè)”，“輕輕踩過(guò)夢(mèng)境”令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，豐富了敦煌的形象。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（注）①?gòu)堉?，東漢時(shí)敦煌酒泉（今甘肅瓜州東）人，曾在敦煌苦練書(shū)法。4．閱讀下面的文字，完成下面小題?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。 （2）作者寫(xiě)燈火，不吝筆墨寫(xiě)魚(yú)鋪老人、看林人、瓜鋪老人故事的原因，結(jié)合文本內(nèi)容分析，“在野外……有多少美好的感覺(jué)源自這些閃爍的、若有若無(wú)的燈火?如果沒(méi)有它們，那么原野就是空洞的，沒(méi)有眼睛的，沒(méi)有召喚的，沒(méi)有希望的”，這些故事都與燈火有關(guān)，帶給人們溫暖、親切的回憶?！薄澳蔷徒o咱個(gè)瓜吃吧!”他惡聲惡氣地答：“吃瓜瓜不熟!”不過(guò)他偶爾也有高興的時(shí)候，那會(huì)兒他整個(gè)人全變了似的，輕手輕腳出去一趟，回來(lái)時(shí)就抱著一個(gè)又大又亮的瓜。只要走近它們，就有故事，有水甚至吃的東西，有未知的一切。這敬重和懷念，就是我們獻(xiàn)給他永不凋零的紅玫瑰”分析可知，還表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。，其詩(shī)集被“禁借”，但他的《大堰河》仍激勵(lì)著作者奮勇前行。1959年在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)割麥子時(shí)，鐮刀把右腿膝蓋割了個(gè)大口子，一個(gè)多月不能治，也不能走，更不能打彎，受了很多罪。”我說(shuō)：“艾老的許多詩(shī)，不僅富有哲理，而且有畫(huà)境，就像一幅幅電影的定格鏡頭，讓人遐想，充滿(mǎn)魅力。 ③那是一個(gè)下午，北影有個(gè)劇組開(kāi)機(jī)，約我去寫(xiě)點(diǎn)什么。按說(shuō)，送仙逝者駕鶴西去，應(yīng)獻(xiàn)白色或黃色的菊花，可我覺(jué)得，艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適。傅雷的老房子承載的是一份文化的寄托，然而老婦人們都只希望老房子能夠拆，甚至對(duì)修復(fù)老房子產(chǎn)生不滿(mǎn)，如“那么好的新樓房拆掉了，這些破房子倒還要修”，體現(xiàn)出人們對(duì)于精神文明的漠視與不關(guān)注，從作者的思考“傅雷的藝術(shù)精神與情感世界屬于陽(yáng)春白雪，其能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求嗎”可見(jiàn)，體現(xiàn)出偉大的知識(shí)分子不為民眾所了解的悲哀。從效果上來(lái)看，以詩(shī)句結(jié)尾，醒目且吸引讀者。其中“脈脈”猶默默，多用來(lái)修飾流水，文中寫(xiě)“門(mén)前張家灣水（丙）流逝，靜載世事炎涼”,所以此處應(yīng)選“脈脈”。 朵朵傳說(shuō)中的“四樂(lè)堂”和傅雷父親的書(shū)房無(wú)跡可尋；中庭院落雜草叢生，屋頂瓦片