【正文】 “負(fù)”沒有符合的意思，“副”才有。華盛頓的追求是什么，他的責(zé)任是什么，他實(shí)現(xiàn)了他的追求、盡到他的責(zé)任了嗎？由華盛頓的氣度和責(zé)任感，聯(lián)系當(dāng)前的社會和現(xiàn)實(shí)，確定我們的理想和抱負(fù)，然后圍繞自己的追求和責(zé)任立意。歷史將永遠(yuǎn)記住這一天。：本題考查篩選理解文中重要詞語含義的能力。(《選自中學(xué)語文》)（ ）。也就是說，人既不是動物，又不是神。顯然，關(guān)于人的理解必須有一個(gè)新的開始。如能看到四個(gè)“現(xiàn)在”的排列就不成問題了。①第一個(gè)燧木取火的人 ②第一個(gè)跨上馬背的人 ③第一個(gè)彎弓射箭的人 ④第一個(gè)使用石器的人A.①②④③ B.②①③④ C.③①②④ D.④①③②解析：以這些事件的時(shí)間先后為序來排列選擇。“必須”是“表示事理上或情理上的必要”。） 贖罪（shn） 爽朗（shuǎng）解析：本題考查字音，要對字詞精細(xì)掌握，不能粗枝大葉。，生活態(tài)度、文化修養(yǎng)、舉止言談都顯得格格不入?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。答案：黑人的斗爭有堅(jiān)定的信心和迫切的愿望，美國歷來以自由、民主、平等標(biāo)榜自己，但黑人卻一直不能享受公正待遇，必然引起更大的暴亂。 ④我們承認(rèn)，人的生存離不開物質(zhì)世界，離不開自然人性，因?yàn)檫@里有人的感性生活。動物沒有精神性，所以不對自身的肉體性感到困惑；神沒有肉體，所以沒有困惑的對象。，神性才會高揚(yáng)。A、C、D三項(xiàng)都是產(chǎn)生“人類困惑”的原因，A項(xiàng)是說“人不是純粹的物”，C、D兩項(xiàng)是說“人不是神”。亞當(dāng)斯致函華盛頓：“您的威名勝過千軍萬馬。展望17.(2010全國高考Ⅰ)下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ） 砥礪 蜚然成章 流水不腐，戶樞不蠹 安詳 自鳴得意 愚者千慮，必有一得 閑暇 焚膏繼晷 金玉其外，敗絮其中 編纂 堅(jiān)如磐石 盛名之下，其實(shí)難負(fù)解析：本題考查對現(xiàn)代漢語字形的正確識記。少一點(diǎn)取用無度，多一點(diǎn)細(xì)水長流。C項(xiàng)中“煩燥”的“燥”應(yīng)為“躁”。④題目自擬。答案：藝術(shù)的創(chuàng)造性就是要求你在充分理解前人長處的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)前人沒有達(dá)到的高度并填補(bǔ)前人留下的空白，而不是去純粹地充當(dāng)前人的吹鼓手。，使得人與神區(qū)分開來。 ⑩既然人的本性在于自由，那么，“人是什么”這個(gè)問題本身就提得不恰當(dāng)。 ⑥顯然，人不可能完全是(動)物，也不可能完全是神。 ①幾千年來，關(guān)于人的認(rèn)識依然莫衷一是。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。解析：A項(xiàng)“自己”指代不明，是指“老師”還是指“我”，不