【正文】 我們思想政治教育的沖擊卻不容忽視。要真正將“三個(gè)代表”重要思想貫徹好、實(shí)踐好，關(guān)鍵在人，希望在我們的青年大學(xué)生身上。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會(huì)的。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實(shí)踐，還要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)。學(xué)生的情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出時(shí)而充滿(mǎn)激情和渴望，時(shí)而又表現(xiàn)出冷漠，無(wú)動(dòng)于衷。不同的教學(xué)方式使學(xué)生主體體現(xiàn)出不同的自主參與程度，處于不同的學(xué)習(xí)、活動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)。能動(dòng)特點(diǎn)的思想，將實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)引人教學(xué)過(guò)程，從而必然地將教學(xué)過(guò)程作為一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)程相統(tǒng)一的過(guò)程，必然認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)是師生共同探求新知、共享認(rèn)識(shí)成果的一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。2．突出以學(xué)習(xí)者為中心，以主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐為特征的方法論體系活動(dòng)教學(xué)重視活動(dòng)在發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動(dòng)。為此，活動(dòng)教學(xué)必然對(duì)實(shí)驗(yàn)的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)及其相應(yīng)的操作體系進(jìn)行系統(tǒng)的，富于創(chuàng)新的構(gòu)建。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的活動(dòng)類(lèi)型和方式促進(jìn)人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動(dòng)、反應(yīng)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。（2）主體在活動(dòng)中的自主性和參與度。（二）活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動(dòng)都對(duì)學(xué)生具有價(jià)值和發(fā)展性意義，那么活動(dòng)是怎樣對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動(dòng)方式對(duì)學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價(jià)值呢？活動(dòng)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動(dòng)影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制，才能建立有效的教學(xué)策略。這兩類(lèi)活動(dòng)在人的認(rèn)識(shí)和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實(shí)際生活中，這兩類(lèi)活動(dòng)常常交織在一起，劃分只有相對(duì)的意義。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。這一報(bào)告對(duì)新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見(jiàn)21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。海西路小學(xué) 2012年12月第三篇：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、閱讀等途徑去汲取豐富的科學(xué)知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，收集處理現(xiàn)代科技信息，打破學(xué)科間的封閉，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透，整合學(xué)科資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，為創(chuàng)新思維的形成提供廣闊的空間。構(gòu)建民主和諧氛圍，改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力在課堂中構(gòu)建民主、平等、和諧的氛圍，師生之間平等相處，對(duì)問(wèn)題可以互相討論，各自發(fā)表不同意見(jiàn)，互相肯定，互相支持，和諧融洽，給學(xué)生敢于創(chuàng)造的勇氣、樂(lè)于創(chuàng)造的熱情，使學(xué)生的聰明智慧和創(chuàng)造才能得以充分的發(fā)揮。本，學(xué)校十分重視教師隊(duì)伍建設(shè)，在師資校本培訓(xùn)中，關(guān)注教師創(chuàng)新精神。一． 重視教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新性教師。為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提供必要的條件。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代并舉的今天，知識(shí)更新瞬息萬(wàn)變，學(xué)生在學(xué)校單憑學(xué)習(xí)課本知識(shí)是不夠的，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)好各個(gè)學(xué)科的同時(shí)，盡可能博覽群書(shū)。今后，我們將繼續(xù)探索好的方法，為國(guó)家培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告——《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來(lái)教育的四大支柱是通過(guò)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。內(nèi)部活動(dòng)主要指內(nèi)部心理與觀(guān)念活動(dòng)，主要包括知、情、意三個(gè)方面。2．活動(dòng)教學(xué)的界定從以上對(duì)于活動(dòng)的分析中，可以給活動(dòng)教學(xué)下這樣一個(gè)定義：活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，似激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀(guān)和教學(xué)形式。每個(gè)人對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)方式和作用方式，都受到他已經(jīng)形成的思維模式和行為習(xí)慣的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的特征。自我效能感強(qiáng)的人，能正確估計(jì)自我能力，選擇活動(dòng)的方式內(nèi)容，對(duì)問(wèn)題不斷做出準(zhǔn)確判斷，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，能主動(dòng)積極參與，學(xué)習(xí)充滿(mǎn)活力。只會(huì)產(chǎn)生消極影響，（3）活動(dòng)的方式與類(lèi)型。（三）活動(dòng)教學(xué)涵蓋的教育理念構(gòu)建一種新型的教學(xué)形式，是活動(dòng)教學(xué)期望的實(shí)踐效應(yīng)。惟有活動(dòng)，才能提供學(xué)生發(fā)展的最佳途徑和手段；惟有活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)多種潛在的發(fā)展可能性向現(xiàn)實(shí)發(fā)展確定性的轉(zhuǎn)化，發(fā)展只有在一系列的活動(dòng)中才有望實(shí)現(xiàn)，為此，教育教學(xué)的關(guān)鍵就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的真實(shí)活動(dòng)，讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)，在活動(dòng)中完成學(xué)習(xí)對(duì)象與自我的雙向建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。3．構(gòu)筑以活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程活動(dòng)教學(xué)吸收了馬克思主義關(guān)于人的實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)。（四）活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐效應(yīng)活動(dòng)教學(xué)不論是作為教育觀(guān)念的體現(xiàn)，還是作為一種具體的教學(xué)形式，其對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的改變必然具體地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。教師被自身設(shè)計(jì)的教案與思路所奴役，對(duì)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性不能放手。作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代，以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代，這對(duì)每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。第三，不斷灌輸新理念，不斷提高認(rèn)識(shí)，要深入把握加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的地位和功能，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才，具有重要的理論和實(shí)踐意義。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式等日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。實(shí)踐能力是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的正確駕馭某種活動(dòng)的實(shí)際本領(lǐng)。大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己的目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確，將自己的時(shí)間大多花在書(shū)本上，完全為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，粗枝大葉，不求甚解，創(chuàng)新意識(shí)相當(dāng)?shù)。錆撛诘臋M向思維能力、發(fā)散思維及逆向思維能力的激發(fā)在一定程度上受到了嚴(yán)重的影響，成了循規(guī)蹈矩的“書(shū)呆子”。從燕山大學(xué)大學(xué)生科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)目前我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀所做的一份調(diào)查報(bào)告獲知，在被調(diào)查者中，約有半數(shù)學(xué)生在課余時(shí)間經(jīng)常思考未知問(wèn)題，經(jīng)常閱讀一些與現(xiàn)在所學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的理論期刊，也嘗試寫(xiě)一些學(xué)術(shù)論文，而僅有約1／4的學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造。目前的課程體系僅把專(zhuān)業(yè)知識(shí)通過(guò)教師這一中介機(jī)械地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握狹窄，不能觸類(lèi)旁通，教師操縱、控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)，決定著學(xué)生怎么學(xué)、學(xué)什么，這種以教師單方面講授為主的教學(xué)方式，顯然不利于學(xué)生潛在能力的發(fā)揮。5．構(gòu)建系統(tǒng)的、合理的課程結(jié)構(gòu)創(chuàng)新來(lái)源于扎實(shí)、廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，而僅僅掌握單一學(xué)科知識(shí)是無(wú)法做到的。2．增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性及信心由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，當(dāng)代大學(xué)生的心理壓力也隨之增大，學(xué)習(xí)中遇到的困難也隨之增多，于是，自卑感、灰心、失望成了大學(xué)生不可忽視的心理障礙。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，全面發(fā)展的高級(jí)復(fù)合型人才已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主體。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我走進(jìn)了我的暑假實(shí)踐。二是要保持政治理論上的科學(xué)發(fā)展觀(guān)；因?yàn)橹挥姓嬲亓私饬藝?guó)家的大政方針，在指導(dǎo)工作中才能說(shuō)、才能講、才能起模范帶頭作用，才能提高自身素質(zhì)。最后、定位自己，把“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神發(fā)揚(yáng)于實(shí)踐。發(fā)揮中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。作為一位學(xué)農(nóng)經(jīng)的學(xué)生，我應(yīng)該到農(nóng)田里親身體驗(yàn)。