【正文】 很多人生活都非常艱苦，也不敢想象和追求太遙遠和美好的未來。我想我肯定錯過了一些什么東西，于是將《未來簡史》重新找出來，再次認真閱讀。盡管最終我還是回到我的小小世界中來，寫著一些我自己的小小情緒的文字。每個人都不是獨一無二的，可以買藝術家的才華，科學家的智慧，你能想象得到的，都可以買。因為我確實不信教啊，我也認為沒有上帝，也許大部分人都與我一樣。我們給很多東西賦予了一種意義，其實都是虛構的，人類會為一種不斷自我循環(huán)的方式，持續(xù)增強彼此的信念。突然間意識到，與其掙扎于向他人，向歷史證明自己存在的意義，不如向自己證明自己活過，自己做過體驗過想要做的事情。所以另一種物種活著意識的存在是需要的，同時數(shù)據(jù)分析的目的也不再是服務人類，否則世界豈不再度回到遠古時期。之前在跟母親交流的時候，發(fā)現(xiàn)她對我有這種想法產(chǎn)生了極大的擔憂，甚至在聽到這種理論之時一瞬間的絕望，那是我才發(fā)現(xiàn)原來“人類站在生物頂端，并永遠不會消失”這種想法是大家內(nèi)心所向往的，它給予了人們?nèi)シ毖苌?，去努力奮斗的希望。盡管最終我還是回到我的小小世界中來，寫著一些我自己的小小情緒的文字。每個人都不是獨一無二的，可以買藝術家的才華，科學家的智慧，你能想象得到的，都可以買。因為我確實不信教啊，我也認為沒有上帝，也許大部分人都與我一樣。我們給很多東西賦予了一種意義，其實都是虛構的，人類會為一種不斷自我循環(huán)的方式，持續(xù)增強彼此的信念?！段磥硪欢ㄊ敲篮玫摹愤@篇讀后感的作者是一位哲學系文科生，與工作百忙之中抽點滴碎片時間看完赫拉利的巨作，實屬不易，也貴有持之以恒之心，在當今網(wǎng)絡電子橫行時代肯花時間看書的人太少太少了，所以也可稱為“奇人”了，“奇人”看“奇人”，碰撞出幾多共性火花，又產(chǎn)生出幾多逆向思維，但共同點都是一樣的：我們?nèi)祟惖奈磥硪欢ㄊ敲篮玫摹?shù)據(jù)主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都歸于數(shù)據(jù)，但是，人，人類，一定會在這個新宗教里起到?jīng)Q定作用。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭等等，一直以來困擾著人類。薩根就上面照片說了這段著名的話—在這個小點上，每個你愛的人、每個你認識的人、每個你曾經(jīng)聽過的人，以及每個曾經(jīng)存在的人，都在那里過完一生。這是赫拉利在《未來簡史》中文版扉頁上的親筆書寫：當我們面對這個混亂的世界的終極問題的時候，我們需要中國讀者貢獻智慧。讀《未來簡史》有感6竟然用了近兩個月的時間才把赫拉利《未來簡史》讀完。在人類世的時候，宗教賦予我們各種意義。截止到目前，生物學家也解釋不了意識。赫拉利幫我們翻開歷史。赫拉利對未來人類的發(fā)展的假想可能比較遙遠，但是他對人類“人文主義新宗教”的說法讓我們認識到——未來，“人”的意識和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我們比任何時候活的都更像原來的我們。二元世界究竟能不能真實還原我們感官中世界呢？深度學習的基礎理論其實模仿了人類的神經(jīng)樹突工作機制，通過增加上下層之間的權重與聯(lián)系，深度學習后的模型能對事物作出預知判斷，結果還極為準確。人類歷史上，我們已經(jīng)和饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭斗爭了上千年。轉眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了。全書近400頁，以人類告別疾病和戰(zhàn)爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。我們其實已經(jīng)身處算法的世界，而且社會算法正在不斷進化。當我們說起我時，實際上指的是這個故事中的我。社會的組織和運作，是通過人與人之間的溝通互動來傳播一個設定好的故事，這個故事會決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯都將在這個意義之網(wǎng)中被判斷。在讀書之余，我另外產(chǎn)生了一個想法，就是在社會分工越來越細的時代，像赫拉利這樣的人，實際上就是專業(yè)思考者.我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業(yè)思考者，正好對我們普通人來說是一種互補。《未來簡史》是作者的預言，樂觀與悲觀各參半。但長生不老給了我們希望，也讓我們恐懼；給了我們篤定，也讓我們失落。為什么說是基本解決，是因為這三個問題局部小范圍內(nèi)還依然存在，并有時時發(fā)生的概率。但《未來簡史》讀下來，我錯了。從中學開始，我就喜歡讀譯著，是因為喜歡翻譯過來文章的這種文風，語句常有倒樁、排比長句常見，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺?；九袛嗍牵喝祟惢窘鉀Q了幾千年來長期困擾并為之不斷改革、創(chuàng)新和斗爭的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭等三大問題。我們將有大把的時間和精力專注于我們的興趣與愛好、專研于我們的工作及事業(yè)，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂。今天我們?yōu)楸苊馊藵M為患、失業(yè)率50%甚至更高導致新一輪的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭,為了永生要掐斷新生嗎？這個問題我想不出來，作者好像也沒有告訴我們確切的答案，歡迎小伙伴們告訴我。看了之后確實挺有啟發(fā)，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。（一）意義之網(wǎng)作者提出了意義之網(wǎng)這個概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。我們在編寫自己的故事時，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)。制造出超越人類的算法，是很有可能實現(xiàn)的，人存儲、處理數(shù)據(jù)的能力遠遠不不上大型計算機。面對未來，我將會怎樣，我還能怎樣？作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。40歲生日那天，寫了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個定性，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了半輩子。赫拉利創(chuàng)作的科技理論類著作，是作者大型社會學三部曲中的收官之作。那個極度理智的蠢驢應該最有可能就是赫拉利筆下沒有意識的`“神人”，不過它應該不至于餓死，最多只是沒有電量等待救援吧。他指出，人工智能現(xiàn)階段無法替代人類進行工作，現(xiàn)階段的智能應用更多是幫助人類做到“人機協(xié)作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車系統(tǒng)中也體現(xiàn)出：人類可以隨時接管汽車，汽車也能時刻協(xié)助人類規(guī)避風險的設計理念。原因是，只有我們才擁有永恒的靈魂、才有意識。但實驗室里抑郁的大鼠就沒有意識嗎？做好攻擊計劃的大猩猩就沒有意識嗎？另外，人類為什么要有意識呢？沒有半點意識的谷歌自動駕駛汽車，開起汽車來也沒有半點問題。赫拉利《未來簡史》，除了三觀被刷新了一遍之外，腦海中閃現(xiàn)最多的就是，人類的發(fā)展史既是一部宗教史，也是一部在不斷尋找意義，賦生活以意義的意義史?？?，生活原本就是這樣的沒有意義，而我們要做的是把原本沒有意義的生活經(jīng)營得有意義。而且，赫拉利一再強調(diào)，這種結果只是一種可能性，進而啟發(fā)我們思考怎樣達到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應該怎么做。天體物理學家、著名科學作家卡爾也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準備一樣，我們給這個地球帶來的災難也是前無歷史的。盡管赫拉利說我們無法真正預測未來，盡管他把未來的宗教歸結為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。正如我們知道“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會，怎會讀懂作者所要表達的思想。殊不知還有一種情況：互為主體。在看這本書之前，我一直認為自己是個無宗教信仰之人。其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因為未來的某一天，全世界都是數(shù)據(jù)化時代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個冷冰冰的時代，因為連情感與體驗都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。所以很多時候不必那么糾結自己的一點郁郁寡歡。學習地質的過程中，見證了地球的誕生，古生物的興旺和衰落，從來覺得物種是會被交疊更替的，人類的存在在歷史洪流中很有可能也會只是曇花一現(xiàn)。從人類的角度來說，在可以掌控的情況下，可以從中得到很大的便利，優(yōu)質我們的生活，而從宏觀的發(fā)展方向來看，當時世界的運轉和掌控可以通過數(shù)據(jù)分析來達到全自動化，那么人類就沒有了存在的意義，然而現(xiàn)下所有的設施和技術又是為了服務人類，那么人類的消失就會剝奪數(shù)據(jù)分析的意義，悖論。高中是同學一句的話卻讓我豁然開朗，她說：“人活著是為了影響身邊的人”。殊不知還有一種情況：互為主體。在看這本書之前，我一直認為自己是個無宗教信仰之人。其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因為未來的某一天，全世界都是數(shù)據(jù)化時代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個冷冰冰的時代，因為連情感與體驗都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。所以很多時候不必那么糾結自己的一點郁郁寡歡。我說了對該書的看法，對方覺得不可思議。但是如果他能好好想想家族的歷史，就會知道自己身上這些猥瑣的氣質只不過是歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在經(jīng)濟條件好了完全沒有必要繼續(xù)如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。我們只有深入學習歷史，了解我們的過去，真正放下歷史強加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機會站在一個更高的視角，去想象并創(chuàng)造一個真正美好的未來。而且，赫拉利一再強調(diào)，這種結果只是一種可能性，進而啟發(fā)我們思考怎樣達到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應該怎么做。天體物理學家、著名科學作家卡爾也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準備一樣，我們給這個地球帶來的災難也是前無歷史的。盡管赫拉利說我們無法真正預測未來，盡管他把未來的宗教歸結為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。正如我們知道“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會，怎會讀懂作者所要表達的思想。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表著時間沒有盡頭。他還致力于研究量子引力。初二:厲功卿