【正文】 日，嘉定三屠”。冠搭正裝，巾搭常服。而巾的命運就不如冠了。文言文中學(xué)到過“短褐穿結(jié)”，就指這種服裝。朱子深衣的結(jié)構(gòu)特點為：直領(lǐng)（沒有續(xù)衽，類似對襟）而穿為交領(lǐng)，下身有裳十二幅，對應(yīng)十二個月。步搖多以金銀玉石制成，在古代也是女子的身份與地位的象征。釵和簪相似，但是也是有區(qū)別的。有人說，襖裙看起來和韓服很像。如唐中宗的女兒安樂公主的百鳥裙，堪稱中國織繡史上之名作；武則天時的響鈴裙，將裙四角綴十二鈴，行之隨步，叮當(dāng)作響，可謂千姿百態(tài)，美不勝收，與短襦和披肩相配一體，盡顯盛唐女子雍容華貴的豐腴風(fēng)韻，表現(xiàn)出極富詩意的美與韻律。襦裙起源于戰(zhàn)國時期，漢朝是因為深衣的流行而一度衰落。曲裾盛行于漢，較之襦裙多了一份典雅與莊重。首先，我們來講講曲裾?！边@是愛國詩人屈原寫在《涉江》起首的文字。是的，漢服漢服，顧名思義，不是漢朝的服裝，而是漢族的服裝。短袖衫與漢服的理念不同：短袖衫以裸露避暑，漢服以寬大而遮蔽避暑，且走動起來漢服習(xí)習(xí)生風(fēng)。其實，這里存在著三個認識誤區(qū)：首先是把漢服與禮服等同起來了，似乎漢服就必須是寬袖長裙；其次是把漢服的樣式簡單化了，卻不知漢服可以有多種樣式；其三是低估了我們今天復(fù)興漢服的變通與創(chuàng)造。但是，任何人在平時都可以自己選擇所喜歡的服飾類型。二、漢服的基本特征與基本款式：漢服具備獨特的形式，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充；漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領(lǐng)口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。如選取古香古色的環(huán)境，慢慢散步，讓他人體會到漢服的美與魅力所在！“資助”每人的第一套漢服！規(guī)定什么場合要穿！雖然漢服的價格不貴從50元到1000元不等，但這樣才更顯得國家非常重視傳統(tǒng)文化。從各個網(wǎng)站的調(diào)查來看，截止到4月18日中午12點，%,%，%，%。我們恢復(fù)漢族文化，但也不排斥其他民族文化，我們不要有狹隘的民族主義，在這個自由包容的社會中，對很多人而言，漢服不是他們的唯一選擇，但起碼我們可以為他們提供多一種選擇?？墒俏覀兡?？漢服是韓服和和服的母親，那種儒雅渾然天成的氣質(zhì)，衣裾渺渺廣袖飄飄，可是，廣袖飄飄今在何方？衣裾渺渺而又終成絕響。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。我覺得有必要先解釋一下何為漢服。因此，在復(fù)興漢服這一觀點上我是持贊賞支持的態(tài)度！具體解釋如下：第一，以漢服為載體重新審讀華夏文化。而在你穿上漢服的那一刻，你會自然而然的樹立起君子與淑女的形象，男性更顯挺拔與瀟灑；女性更顯清秀與雅致。例如：2006年5月16日，武漢1000名18歲的學(xué)生，身著傳統(tǒng)服裝，以肅穆的古禮舉行成人儀式。也可以現(xiàn)在飾品上先宣傳，例如：傘、發(fā)簪、手鏈之類的！先“攻擊”人們的視覺 ，洪亮認為 “民族服飾必須有生命力！比如說交領(lǐng)短衫如果搭配牛仔褲，看上去會很時尚。三、漢服作為漢族代表性服飾的意義：華夏民族由 56個民族共同構(gòu)成，各民族之間應(yīng)該是平等的、互相尊重的關(guān)系，華夏民族的服飾是由各民族的服飾共同構(gòu)成的大體系。六、漢服與唐裝、旗袍、馬褂應(yīng)該是什么關(guān)系？今天人們看到的“唐裝”，并不是真正唐朝的服裝，而是借唐朝的名義而結(jié)合清朝服飾而“創(chuàng)新”出來的仿古服飾。但經(jīng)過漫長的歷史時期，已經(jīng)發(fā)展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰帶比漢服更寬大；和服的線條都是直線形的，袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳都是上窄下寬線條；總之確切地說，是和服起源于漢服，但后期的發(fā)展，已經(jīng)明顯不是漢服了。以阿拉伯長袍為例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地帶溫度高達40至50攝氏度，可當(dāng)?shù)鼐用翊┲鴮挻蟮陌⒗L袍在熱浪灼人的沙漠上行走卻顯得氣定神閑，若無其事。在中國幾千年封建王朝的過渡時期所出現(xiàn)的服裝并不能算作是漢服。作為民族精神的物質(zhì)載體，每一件服飾不僅僅是服飾，更是一種精神，每一部分皆有起設(shè)計的意義所在。曲裾流行于漢代，在當(dāng)時，曲裾不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。曲裾之所以美麗，其中一個很重要的原因在于它雖然只有一種形制，卻千變?nèi)f化，通過顏色和裙擺的長短搭配出許多不同的款式。襦裙由于流行的時間較長，各朝各代以致各朝代的襦裙都特點鮮明。宋代以后的襦裙袖口又有小化，色彩也趨于素雅。關(guān)于頭飾，首先來說一說笄。步搖，字面意思就是發(fā)飾上的珠寶隨著步子搖晃而晃動。由這些精美頭飾所衍生出來的精美發(fā)型形形色色、五花八門、誰也難以說清它究竟有多少種類。朱子深衣一般是黑白兩色，把男生襯托地文質(zhì)彬彬大氣沉穩(wěn)，不過并不是所有的黑白兩色的深衣都叫朱子深衣，大家不要弄混了。但是就像我說的短打是古代勞動人民的服裝，但不宜在禮儀場合穿著，就好像穿著背心褲衩去參加國宴，肯定不合適對不？所以短打?qū)儆诟蓛衾涞男蓍e服裝。結(jié)果到了漢末，巾被文人武士所好，竟成了流行，逐漸推廣開來。所有的漢服無論是何種制式，領(lǐng)口都的形制是右衽，不能有差錯。元政權(quán)的傾覆可見一斑。華夏復(fù)興，衣冠先行。可是為什么我們在日復(fù)一日的現(xiàn)代生活中會覺得空虛？人們面對面坐著，卻沒有一句話說，我們情愿在虛擬的世界中徒勞的找尋著自己的價值。北京，南京，西安，杭州，蘇州，甚至倫敦。漢服運動與剃發(fā)易服真正的區(qū)別在于，我們并非強制，并非同化其他民族的同胞。幾天我所講的漢服，所以我們這些虔誠的炎黃子孫，懷著一顆復(fù)興民族的心，飽含著對漢服，對漢族文化濃濃的愛，在這里伸出手邀請你們，請加入到我們中來，請加入到這場屬于我們?nèi)w同袍的運動。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。于是在歷經(jīng)無數(shù)災(zāi)難之后的今天——我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。不僅如此，通過這次的讀書交流還使我們對那些穿著漢服行走于路上的人多了一份敬仰，這證明了我們的漢服文化還在傳承，并未斷絕。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。1683年，清軍入臺灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。漢服的基本特點是交領(lǐng)、右衽、用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)。《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履。笄禮是漢女的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。女方以禮衣或連裳嫁。四、活動舉辦時間：暫定于___日五、活動流程及內(nèi)容主要為幾個環(huán)節(jié)同時或依次進行，據(jù)到時場地和人員安排再定。獎品：糖果六、活動所需物品 1展板2中秋的相關(guān)問題 3月餅，糖果，4小兔子模型玩具 5飲料6電腦，相關(guān)歌曲，音響，麥克風(fēng) 7詩詞歌曲名8筷子，玻璃珠，洗衣粉 9網(wǎng)球拍，網(wǎng)球，桶 10猜謎的題目七、活動經(jīng)費 ：略（經(jīng)費這方面我不是很熟悉，先不寫了，到時候補上去就行了）