【正文】 （二）津液的輸布 津液的輸布主要(zhǔy224。,第四十二頁，共六十三頁。,第四節(jié) 津液 中醫(yī)學(xué)的津液學(xué)說，是有關(guān)人體內(nèi)津液的概念、生成、輸布、排泄及其與臟腑、精、氣、血相互關(guān)系(guān x236。 肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能，是保證血行通暢的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。shēn)的運(yùn)行。ng) 1. 脾胃（中焦脾胃受氣取汁，化為水谷之精） 2.心肺（奉心化赤；肺吸入清氣） 3.腎（腎精化血）,第三十六頁，共六十三頁。 一、血的基本概念 二、血的生成 三、血的運(yùn)行 四、血的功能,第三十四頁，共六十三頁。,臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣 臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣是全身之氣的一個(gè)部分，一身之氣分布到某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)，即成為某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)之氣。)分泌，人體才能有旺盛的抗邪力量和臟腑的正常生理活動。i q236。 宗氣聚于胸中，通過(tōnggu242。與腎氣的概念類同。,人身之氣 人身之氣，即一身之氣，簡稱“人氣”或“氣”，是在全身運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)。ich237。)新陳代謝的過程，是物質(zhì)(w249。,第二十頁，共六十三頁。 氣機(jī)不暢：氣的運(yùn)行(y249。ng)活動的根本，氣的升降出入運(yùn)動一旦停息，也就意味著生命(shēngm236。,第十五頁，共六十三頁。經(jīng)脈》說：“人始生，先成精。氣運(yùn)行不息，推動和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，維系著人體的生命進(jìn)程。,四、人體之精的分類 （一）先天之精與后天(h242。ixi232。 （一）精的生成 從精的生成來源而言，精有先天之精和后天之精之分?！?精一般呈液態(tài)貯藏于臟腑之中或流動于臟腑之間。o)內(nèi)容 第一節(jié) 精 第二節(jié) 氣 第三節(jié) 血 第四節(jié) 津液 第五節(jié) 精氣血津液之間的關(guān)系,第二頁，共六十三頁。,本章主要(zhǔy224。金匱真言論》說：“夫精者，身之本也。nɡ)而相關(guān)聯(lián)的階段。 ②二是化為生殖之精而有度的排泄(p225。ng) （一）繁衍生命 （二）濡養(yǎng) （三）化血 （四）化氣 （五）化神,第十頁，共六十三頁。ng)的基本物質(zhì)之一?！鹅`樞 后兩者又合稱為后天之氣（宗氣）； 三者結(jié)合而成一身之氣， 《內(nèi)經(jīng)》稱為“人氣”。 3.氣運(yùn)動的意義： 氣的升降出入運(yùn)動是人體生命(shēngm236。,5.氣運(yùn)動失常的表現(xiàn)形式 當(dāng)氣的運(yùn)動出現(xiàn)異常變化，升降出入之間失去協(xié)調(diào)平衡時(shí)，概稱為“氣機(jī)失調(diào)”。 氣閉：氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)。zh236。 氣的運(yùn)動及其所維持(w233。,五、人體之氣的分類 （一）人身之氣（一身(yīshēn)之氣） （二）元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣 （三）臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣,第二十五頁，共六十三頁。,元?dú)?元?dú)馐侨梭w中最根本、最重要的氣，由先天之精（元精，真精）化生，是人體生命活動的原動力。 宗氣的生成，一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣，二是肺從自然界中吸入的清氣，二者相結(jié)合生成宗氣。,營氣與衛(wèi)氣(w232。ny232。）,第三十二頁，共六十三頁。ng)及其與臟腑、經(jīng)絡(luò)、精、氣、津液相互關(guān)系的理論，即是中醫(yī)學(xué)的血學(xué)說。 (二)相關(guān)臟腑功能(gōngn233。 血液的質(zhì)量，包括清濁及黏稠狀態(tài)，都可影響血液自身(z236。 肺朝百脈，主治節(jié)，輔助心臟主管全身血脈。 （二）化神 血是機(jī)體精神活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ),第四十頁，共六十三頁。 fū)、肌肉和孔竅，并能滲入血脈之內(nèi)，起滋潤作用的，稱為津； 質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。,第四十三頁，共六十三頁。,第四十四頁，共六十三頁。,第四十五頁，共六十三頁。由于津的質(zhì)地較清稀，其滋潤作用較明顯，而液的質(zhì)地較濃稠，其濡養(yǎng)作用較明顯。而中醫(yī)學(xué)中的神，是有關(guān)人體生命(shēngm236。,第四十九頁，共六十三頁。 “所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。y242。,形神(x237。形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證。nɡ q236。),同源(t243。n),第六十二頁，共六十三頁。生理功能：宗氣的生理功能主要有行呼吸、行血?dú)夂唾Y先天三個(gè)方