【正文】 王柱路經三個省才運到這里，僅保險費和一些附加費用就達 3到一千萬。在全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經文以此來弘揚佛法。他座下站立的是地神，他是佛祖整個降魔過程的見證人，他正在向一個常人講述佛祖降魔的經過。我們眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。為什么還在這里設佛足壇呢？這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的。洗心池 佛足壇在我左右兩邊各有一個池子，是我們靈山景區(qū)的洗心池，我們常說“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經上說菩薩要普渡眾生必須廣學五明，所以其他“四明”是基礎，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。五方五佛，遙相呼應。靈山大佛是在旃檀佛像的基礎上，依據(jù)佛的三十二相塑造的，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個顯著特征，也就是在塑造佛像的過程中，對造像的具體形象特點，逐漸明確出的具體要求。再往前看，左側就是號稱天下第一掌的佛手，右側就是“百子戲彌勒”青銅塑像。整座群雕高近30米，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤。第四篇：靈山大佛 導游詞《無錫靈山勝境》【景區(qū)概況】大家好，歡迎來到地處無錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結合，形成了獨特的旅游文化景觀，也是國家5A級旅游景區(qū)。靈山梵宮靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿?？偣埠挠勉~725噸。在彌勒碩大的身體上，塑有形態(tài)各異 嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；祥符禪寺其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時期 的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。阿育王就統(tǒng)一了整個印度。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。五智門現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規(guī)范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”。）崛山，這里的原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山 ”，據(jù)說，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經回國，經過這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”）,歷經滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復祥符禪 寺、這樣才恢復今天的規(guī)模。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大，氣宇軒昂。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié)。首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。第二篇：靈山大佛導游詞靈山大佛導游詞各位游客：前方不遠處就是我們的目的地靈山勝境了。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，設有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng)，可以自動噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。是目前世界上最高的青銅佛像。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對不對？這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明、因明、內明、醫(yī)方明、和工巧明，現(xiàn)在我們走上內明橋，內明是由內而修，明悟內心的學問。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。佛祖釋迦牟尼在農歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。傳說釋迦牟尼佛在世時，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。一山就是小靈山，相傳唐代時，當?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。大家請往這邊走，現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。五明橋現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義 分別為聲明、因明、內明、醫(yī)學明、和工巧明）橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。因此佛教才通過修行，恢復本來的清凈光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。“布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。降魔浮雕我們來看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的過程。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經文以此來弘揚佛法，因而也給佛教帶來了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把 佛教弘揚到四面八方。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位，相當于我們現(xiàn)在的國防部長。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。梵宮內部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。說起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時被賜名 祥符禪寺?！窘的D、阿育王柱、祥符禪寺】走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事。后面則是大雄寶殿。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。我們眼前所看到的就是長40米，它被稱為華夏第一壁。門樓廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū)。菩提大道 九龍灌浴我們現(xiàn)在看到的就是文化園區(qū)的主體建筑，我們稱之為九龍灌浴，是根據(jù)佛經上所記載的佛祖出生時的故事而建造的，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻珠寶，這象征著財勢、權力。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見仁，智者見智。我們可以仔細來看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的。最后動用了三輛超過一百噸的大吊車，在專家的精心指導下才順利裝吊完成。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。理由2 靈山大佛風水佳絕，為難得之佛國寶地。在大佛的建造過程中，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。關于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果您有興趣，不妨前來靈山探個究竟吧!此外，到了靈山，您可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。大象肩負寶瓶，瓶中插有祥云，象征吉祥、平安、如意的祝福，四足穩(wěn)重踏實，代表四如意。這四個藻井，選用楠木，采用傳統(tǒng)的浙江東陽木雕工藝精制而成。這里是百米廊廳起點。釋迦牟尼佛與他們一起苦修時，體弱黑瘦，幾乎不成人樣，而現(xiàn)在卻是莊嚴肅穆、神采逼人，不自覺中眾人同時起立，施禮迎接。第三幅油畫稱為《印度大乘佛教圖》，佛教傳入不同地區(qū)，對佛教教義和戒律，出現(xiàn)了不同的理解，形成小乘佛教與大乘佛教兩大系統(tǒng)。東漢永平年間（公元58—75年），漢明帝曾經夜夢“金人”，并于公元68年建立洛陽白馬寺供養(yǎng)從西域請得的佛像、經卷、高僧。佛家認為，吃得下、睡得著、笑得出是人生三大樂事，正所謂一念放下萬般自在?，F(xiàn)在，我們來到了梵宮的中心位置——塔廳。各位朋友，也許大家早就注意到了，整個梵宮，無論是恢弘的廊廳，還是神奇的塔廳，無論是高高的藝術穹頂，還是穩(wěn)穩(wěn)的油畫底座，到處都是精美的木雕。在佛教看來，善是佛教的根本，而“百善孝為先”，圖的上方可以看到佛陀為父抬棺的刻畫，佛陀尚且如此，所以孝是眾善的根本。充分體現(xiàn)中國佛教特色和中國傳統(tǒng)文化的藝術精品，在靈山梵宮可以說無處不在，請看您身邊，這些精美絕倫的蓮花缸，缸面上生動的圖案，講述的是一個個佛教禪宗小故事。第八幅 油畫稱為《漢藏兩大語系佛教關系圖》，1300多年前，吐蕃國王松贊干布和唐太宗的文成公主成了親，當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主還帶去了有關的技術和醫(yī)學著作，促進了吐蕃的社會進步。在鑒真東渡日本及其前后，日本高僧空海在唐朝學法多年，把中國的文字、書法藝術等首先傳入了日本，為中日友好交流作出了貢獻。第十二幅 《當代世界佛教圖景》佛教秉持眾生平等、和諧共生的理念，成為世界和平與發(fā)展的一支重要的文化力量。用七彩琉璃打造的“華藏世界”是佛教極樂世界圖景，琉璃為佛家七寶之冠，通過琉璃這種特殊的材質的燒制與燈光合理的投射效果，畫面上每一個人物都會發(fā)光，這正如佛教所言，“眾生皆有佛性、有佛性皆能成佛”。這就是靈山梵宮之所以用世界上最富貴的材料制作《華藏世界》，作為“鎮(zhèn)山之寶”的禪意之所在——各位朋友，您感受到了嗎？現(xiàn)在，我們要經過一段寬敞的弧型畫廊，走向世界佛教論壇的“圣壇”。這里裝備了最完備的國際會議設施、最嚴格的保安系統(tǒng)、最先進的同聲傳譯系統(tǒng)，配套有千人規(guī)模的五星級接待中心和千人宴會大廳，可以同時召開2000人規(guī)模的頂級國際大會和2000人總體規(guī)模的十多個中小型會議。這場演出歷經3年，采用了目前世界最為先進的大型投影設備和數(shù)字燈 19光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式加上少量演員綜合演繹，讓每一個看過的人留下難忘記憶。這里的整個空間沒有使用一根立柱，可供千人同時用餐，地面鋪置的地毯寸步都是蓮花蓮葉，蓮花是佛的象征