【正文】 黔靈山導(dǎo)游詞 篇3黔靈公園野生獼猴觀賞園是公園三嶺灣景區(qū)的一部分，原為中西式建筑，包括會(huì)議室、招待所等，始建于二十世紀(jì)三十年代,一九八五年，政府投資對(duì)此處進(jìn)行了整修，只保留了原會(huì)議室，并配以富有中國(guó)園林特色的長(zhǎng)廊及江南亭榭，以供游人欣賞及休息。明嘉靖九年洞前曾建一廟宇，稱為白衣庵。通往這座佛寺的婉蜒小道上可見到陡峭懸崖上的石刻群。公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動(dòng)物于一體，有“黔南第一山”的美譽(yù)。湖畔“解放貴州革命烈士紀(jì)念碑”巍然矗立，圣泉百盈，天下聞名。獼猴觀賞園，馴化散養(yǎng)野生獼猴約七百余只，游客在此可充分領(lǐng)略人與動(dòng)物和諧相處的自然情趣。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。拈花灣的建筑是仿照唐代建筑來設(shè)計(jì)的。走進(jìn)小鎮(zhèn)，干凈的石板邊有許多的花花草草，里面還藏著一個(gè)個(gè)可愛的小沙彌。我在一家吹糖人的店里吹了一個(gè)糖人，我本來是想要吹一只威風(fēng)凜凜的大老虎的，可是最后我吹出來的糖人竟然像一只肥肥的豬。競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷。此時(shí)，我們的肚子已經(jīng)餓得“咕咕”叫了，不得不停下吃點(diǎn)東西，吃飽后，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的房間，原來是寫著每個(gè)人在新的一年里想干什么，比如說：心想事成、財(cái)源廣進(jìn)、年年有余……最熱愛學(xué)習(xí)的同學(xué)在上面寫了“逢考過”。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?，愿您在人生的旅途，萬(wàn)事如意，自在圓滿！無(wú)錫靈山文旅集團(tuán) 文化創(chuàng)意研發(fā)平臺(tái)拈花一笑 指佛教不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛的特性，這是釋迦摩尼所想要的佛教宣揚(yáng)方式。竹溪谷，是真正的?文人禪?溪谷。2禪心谷接下來，我們來到的是禪心谷，是靈山小鎮(zhèn)此外，這里還?藏?有一些著名企業(yè)專屬的禪修拓展培訓(xùn)基地及高端禪文化藝術(shù)私人會(huì)所。游泳池、健身房、棋牌室等配套設(shè)施一應(yīng)俱全。良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次晨離去的時(shí)候，就對(duì)他的外甥說道：?我想我真是老了，兩手直是發(fā)抖，可否請(qǐng)你幫忙把我草鞋帶子系上？?他的外甥非常高興的助了他一臂之力。?又問：?如何是真諦？?山云：?解打鼓。意思是沒有什么特別的東西可傳，一切都要由平常心去體悟。?看來有些玄虛，叫人莫名其妙。禪宗講?一行三昧?，指無(wú)論行住坐臥，都保持一個(gè)虛空的心、一顆寬容的心，不離一顆菩提心。到達(dá)無(wú)心地是第六意識(shí)關(guān)閉了，不起作用了?！粑鍩魳?宋代編撰的五種宗教禪宗史書。? 惟儼禪詩(shī)對(duì)曰：?我這里如石上栽花。蘇東坡見到回書后心頭火起，隨即親自過江，興師問罪?！舭孙L(fēng)橋?八風(fēng)?是佛教名詞，外人對(duì)某人的八種態(tài)度。禪宗認(rèn)為語(yǔ)言和文字在傳遞意義的同時(shí)又遮蔽了意義，因此佛學(xué)最精微深刻的?第一義?是不可說的，佛法的領(lǐng)悟和傳承，唯有在佛經(jīng)以外、語(yǔ)言以外的生活和修行中去感悟，通過發(fā)掘自心中的佛性，以獲得?心印?，求得心證和開悟，所謂?教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛?十六字心傳就是指此，禪宗因此又被稱為佛心宗。有兩位僧人從遠(yuǎn)方來到趙州，向趙州禪師請(qǐng)教如何是禪?！糸T前一棵松門前一棵松客棧的創(chuàng)意來源于虛實(shí)之間的?松風(fēng)?與?得失?之境。?螢火小墅?、?棒喝客棧?、?門前一棵松?、?一池荷葉?。1農(nóng)禪廣場(chǎng)各位游客朋友，現(xiàn)在我們站在的地方就是著名的拈花灣農(nóng)禪 廣場(chǎng)，平時(shí)可以在這里舉行禪行、親子游戲、農(nóng)禪體驗(yàn)等各種有意義的活動(dòng)。它會(huì)給您帶來極其豐富的立體感受：和美、舒暢、驚恐、歷險(xiǎn)、心魔、禪定、取舍、猶豫……美色心魔和洪水猛獸以及取舍斷離，幻化成極具視覺沖擊力的畫面和7D效果一起向你襲來。上場(chǎng)門和下場(chǎng)門的?來兮?、?歸去?，富有濃濃的禪意，這里經(jīng)常會(huì)舉行抄經(jīng)等一些體驗(yàn)活動(dòng)，將戲臺(tái)小天地、天地大戲臺(tái)的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，耐人 回味。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點(diǎn)，古樸莊重之中完美融合了唐風(fēng)和禪意。欲尋少伯來游處，一澗潺溪咽綠莎。當(dāng)您身處其中，都可以體驗(yàn)輕松、愉悅、開心的禪悅，獲得蘊(yùn)含禪意的人生感悟和收獲，寄托美好祝福。在此，您能尋找到最舒適最愜意的禪意生活體驗(yàn)，滿足您身心度假放松的需求。拈花灣的山水禪境和唐風(fēng)宋韻的景觀建筑為載體，借助現(xiàn)代數(shù)字多媒體技術(shù)與舞臺(tái)表演藝術(shù)，營(yíng)造了?花開吉祥?、?拈花微笑?、?一葦渡江?、?花開五葉?等兼具藝術(shù)感染力和文化震撼力的場(chǎng)景，最重要的是將靈山小鎮(zhèn)?描繪的就是這里的太湖景色，只是經(jīng)過拈花灣的打磨，文中風(fēng)景的境界更加深遠(yuǎn)。這就是禪宗?拈花一笑?和?衣缽真?zhèn)?的典故。上下之間，禪心已度。下面就請(qǐng)各位游客跟隨我，一同感受靈山小鎮(zhèn)這里就是人們心靈的加油站。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說是得盡天地人文靈氣。拈花灣，座落在無(wú)錫馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，這里向來有?凈空、凈土、凈水?之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。禪?生活體驗(yàn)，向世界倡導(dǎo)?簡(jiǎn)單、健康、快樂?的綠色禪生活，讓人們心身愉悅，情有所托，智有所益，思有所歸，在?微笑之旅?中學(xué)會(huì)放下，從而開創(chuàng)一種心靈度假的新模式。當(dāng)然，最為知名、也是最為震撼的就是《禪行》演出活動(dòng)了，每一個(gè)欣賞過的人，都曾刷爆朋友圈，不過它只在夜間舉行哦。下車是放下，上車是慈航。?然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。萬(wàn)壑留風(fēng)，過樵聲于枕上。它以靈山小鎮(zhèn)街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會(huì)館等身心休憩場(chǎng)所，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗(yàn)工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當(dāng)?shù)匦〕缘牡赇?，以及風(fēng)格主題各異的禪意主題客棧。每間小館都是根據(jù)禪境創(chuàng)意出來的禪趣空間、互動(dòng)活動(dòng)和游戲體驗(yàn)。千古尚遺傾國(guó)恨，五湖無(wú)復(fù)采蓮歌。有東南西北四門，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風(fēng)鐸等組成，黃銅鑄就，外貼金箔。妙音臺(tái)游客朋友們，現(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處有座戲臺(tái)，那是拈花灣小鎮(zhèn)的戲臺(tái)——妙音臺(tái)。17D影院各位游客朋友，請(qǐng)往這邊看，這里就是極具現(xiàn)代時(shí)尚感的7D影院。人們身穿禪服，手捧心燈，在梵音繚繞中體驗(yàn)禪的智慧，一念放下，萬(wàn)般自在。小鎮(zhèn)上目前開業(yè)的客棧有十多家，先看看這些客棧的名字，便能深知其禪意了。?這個(gè)?棒喝?，是禪宗師家接待初學(xué)者的手段之一，對(duì)于其所問的問題，師家往往不用語(yǔ)言來答復(fù)，或者使用棒鋒擊打其頭部，或者沖其大喝，看其反應(yīng)能力，斷定學(xué)生的悟解能力?！舫圆枞?吃茶去?客棧的創(chuàng)意，來源于唐代趙州從諗禪師的?吃茶去?公案。既然明白了這事理，何不趕快?吃茶去?！十三座橋 ◆印心橋?以心傳心、心心相印?是禪宗特有的傳法方式，師徒間通過無(wú)言之教，心領(lǐng)神會(huì)、心意相通、了然悟道，實(shí)現(xiàn)透徹理解禪理，以及對(duì)佛法真諦燈燈傳續(xù)的目的。?意為即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，不能自滿，不能中輟，要繼續(xù)用心去做，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。誰(shuí)知佛印看后只批了兩個(gè)字?放屁?。唐代高僧藥山惟儼禪詩(shī)與師父石頭希遷禪師曾有一段機(jī)鋒，希遷禪師說：?我這里針扎不入。釋迦牟尼佛說法四十九年，就是在石頭上栽花，以花吸引世俗大眾進(jìn)入佛法觀心法門。你們還記得吧？這個(gè)心是指第六意識(shí)，不是指末那識(shí)和阿賴耶識(shí)哦！所謂見聞?dòng)X知，?知?是第六意識(shí)的作用，?見?是眼識(shí)作用，?聞?是耳識(shí)作用，?覺?是鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)的作用。從而，它也就變成了可以使禪定者進(jìn)入更高境界并完全改變生命狀態(tài)的神秘力量。◆自流橋南朝梁代高僧傅大士有首著名詩(shī)偈：?空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。?南泉禪師傳了什么禪法給趙州禪師，這是只可意會(huì)不可言傳的，沒頭沒腦的學(xué)僧既然問了，趙州禪師不得不答一句?鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜?。?僧出問：?如何是真過？?山云：?解打鼓。這位外甥非常高興與他的和尚舅父相聚，并且特地留舅父過夜。全日餐廳共計(jì)221個(gè)餐位，中餐廳共計(jì)餐位152個(gè)，大堂吧餐位74個(gè)。拈花灣最東北面的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第一片花瓣，主要分布有?松月山房?、?半間居?等著名高僧住錫的靜修禪院，主要接待來自世界各地的參禪僧人、國(guó)內(nèi)外大德居士和資深修禪人士。在這個(gè)山谷的正中間，有一棵古老的銀杏樹，蒼勁的枝干，滿是歲月的刻痕，建設(shè)者們將她精心保護(hù)下來，并圍繞著她的四周，盡可能多地聚集了當(dāng)?shù)匾恍v史遺存，盡可能地保護(hù)并傳承這里厚重的文化記憶，銀杏谷因此得名，也因此成為整個(gè)拈花灣最具歷史文化氣息的?鄉(xiāng)土禪?體驗(yàn)中心。一棟棟酒店式專屬公寓，安臥山坳，卻視野開闊；一叢叢會(huì)所式別館酒店，盡得風(fēng)光，卻藏而不露。最后把一首著名的禪詩(shī)送給各位游客朋友——?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。我們還游覽了紫砂博物館，工藝師現(xiàn)場(chǎng)制作和指導(dǎo)，讓每位游客都能感受中國(guó)紫砂獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵。有金燦燦的油菜花，有金黃的迎春花，還有大片大片的桃花。順著這個(gè)小湖往里走，路的兩邊是一間間商店。老師告訴我們，拈花灣是因佛祖拈花一笑而得名的。除了風(fēng)鈴?fù)?，其他的建筑元素，也蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓我受益匪淺。在他告老還鄉(xiāng)時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請(qǐng)與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處?kù)`鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。大家抬頭看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是靈山大型音樂動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。高16..9米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。下垂手勢(shì)名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢(shì)名為“施無(wú)畏印”，表示能解除眾生的苦難。建有旱地雪撬、觀光索道以及海洋館等先進(jìn)的游樂設(shè)施及科普中心。黔靈湖，黛鎖翠圍、波光粼粼，如明珠鑲嵌在群山環(huán)抱之中。占地面積426公頃，是一座綜合性的游覽公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城曾被軟禁于麒麟洞內(nèi)。洞穴寬敞，可容百人。1982年2月23日，麒麟洞被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，1997年4月，被列為貴陽(yáng)市愛國(guó)主義教育基地。在此可以享受到人猴同樂的妙趣，令人流連忘返。近年來，對(duì)黑葉猴的飼養(yǎng)管理技術(shù)和繁殖習(xí)性科研課題達(dá)到了國(guó)內(nèi)研究的先進(jìn)水平。圣泉在明代就已成為“貴陽(yáng)八景”之一，名曰“圣泉流云”。它有著豐富的人文史料，明清著名游記，筆記，如徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔游記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載。冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，℃，℃，最高氣溫3334℃，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天。上統(tǒng)吳家坪組、長(zhǎng)興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城曾被軟禁于麒麟洞內(nèi)。冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、熱量充沛、生長(zhǎng)期長(zhǎng)，年均氣溫15。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰。在山嶺之間的谷地、如東面的麒麟谷、西面的二橋谷、由于地勢(shì)低平，巖性軟、土層均較厚。黔靈湖為人工水庫(kù)，蓄水面積約22公頃，形成園內(nèi)開闊的水面?！皹涑鍪?，濃蔭障天，人行其間，巾履皆碧，清風(fēng)忽來，幽籟徐起，山鳥上下，引吭作百種聲”。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。而這幅浮雕上，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草，好像胸花一樣非常別致。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。可以說對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。該塔是青石雕造的圓塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我