【正文】 ，凝聚人。我多次講過，我們局是行政管理部門，是全社會關(guān)注的熱點焦點。公民基本道德規(guī)范規(guī)定“愛國守信，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”等等?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，分工的細(xì)化，使人與人之間的協(xié)作顯的更加重要，僅靠一個人的孤身奮斗，要完成一項工作是很困難的。（二）學(xué)做人，是每個人一生的大任務(wù)。在當(dāng)時的歐洲，除了憑借英吉利海峽的英國和前蘇聯(lián)沒有被完全占領(lǐng)外，所有的國家都劃歸到了“第三帝國”的版圖之中。人一生的成敗得失，實際上就是自己做人上成敗得失的結(jié)果。今天，關(guān)于做人講了這么多，其目的只有一個，就是希望我們局的每一個人特別是在座的同志，都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！第三篇：中層干部會議上的講話(學(xué)會做人)同志們：今天，把大家召集起來，開個全局干部會。分析我是誰？我在哪里？我在干什么？我將是什么樣子？等等，對自己的現(xiàn)狀有一個準(zhǔn)確的定位，并找到做人方面存在的問題；二是自我診斷。更重要的是，具備“誠心”的人，能始終做到老實做人、踏實做事、扎實工作。從這個意義上講，團(tuán)結(jié)友愛之心就像“黏合劑”，能凝聚人心，增強士氣；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，給周圍的人們送去溫馨、送去友情、送去和諧的春風(fēng)。他們不會因為個人的好惡，去做違背法律法規(guī)和原則的事情；不會造謠生事、挑撥離間，去做出陰險低俗的小人之舉。對如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認(rèn)為還比較到位：一是“進(jìn)心”，即進(jìn)取之心。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風(fēng)。這是一種緣份，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。第二，誠實守信，公道正派。古人總結(jié)出來的一句話非常貼切，就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。要保持這個共同信念，不是講幾句口號，說幾句空話，而是要求每個干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學(xué)會做人”，始終如一按這個信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個信念團(tuán)結(jié)拼搏，開拓進(jìn)取，齊心協(xié)力開創(chuàng)工作新局面。大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。從辯證唯物主義觀點看，人從本質(zhì)上講是社會的人，不可能脫離社會而孤立存在。這就必然會遭到全世界大多數(shù)人民的反對，最終逃不脫失敗的命運。（一）學(xué)會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。有人這樣總結(jié)說：一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，也會迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。孔老夫子這句話的意思是說：一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。結(jié)合實際情況，我準(zhǔn)備談下面三個方面的認(rèn)識。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因為做人是每個人的根本，是每個人必須認(rèn)真思考的問題，也是一個博大精深、常思常新的人生哲學(xué)?！靶奚怼笔鞘裁?？“修身”就是我們所講的“做人”。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國人大副委員長，家有財富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學(xué)會如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。不同的國家，不同的時期，都會有不同的內(nèi)容和色彩。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進(jìn)行了安排布置，我就不再多講。下面，我就從學(xué)會做人的重要性談起。但是，他沒有學(xué)會做人，他把個人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標(biāo)，是以其他國家和人民的生命和痛苦為代價的。它不是一時一事之功，而是每個人一生中時時刻刻、事事處處都要面對的課題和考驗。所以，每個人都會以不同的方式參與到一個團(tuán)隊中來，成為這個團(tuán)隊中的一分子，并和團(tuán)隊一起同呼吸、共命運，在實現(xiàn)團(tuán)隊發(fā)展的同時體現(xiàn)個人的發(fā)展價值。只有在這個共同信念下實現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個人的自我價值就會得到充分地體現(xiàn)。就是講，一個人只要樹立和保持正確的行為規(guī)范，堅持做正確的事，正確地做事，就會心胸坦蕩，不害怕別人說三道四；反之，如果一個人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，這一點尤為重要。要時刻注意管好自己的人，用好手中的權(quán)，花好單位的錢，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅持依法辦事，杜絕以權(quán)謀私，嚴(yán)格執(zhí)行各項法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀(jì)國法牢記在心，做到警鐘長鳴，長抓不懈。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。” 何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來風(fēng)的意思。它需要堅持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅持原則、堅持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。具備了“愛心”的人，能真心實意地愛護(hù)別人、關(guān)心別人，時刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯”。今天，我們認(rèn)為具備了“誠心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯誤，勇于公開承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)并改正錯誤。一是自我分析。最后，我送大家?guī)拙湓挘v出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬?。蝗松畲蟮淖镞^是自欺欺人。每個人的一生，要想在社會上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會做人。比如希特勒，一個直接挑起二次世界大戰(zhàn)的人，能力超群，權(quán)力至上，在他的帶領(lǐng)下，德軍法西斯的鐵蹄踏遍整個歐洲、非洲。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。每個人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個無用之人，都有把自己的才能展示出來、從而體現(xiàn)自身價值的愿望。孫文盛部長在國土資源部機關(guān)講黨課時，提出“人品好”，即清廉、誠信、正直、實干。要在這樣的社會條件下學(xué)會做人，就必須首先做到遵紀(jì)守法，否則，就會面臨被制裁的危險。殊不知，這才是團(tuán)隊發(fā)展之大忌。宋朝大詩人蘇東坡就留下一段“八風(fēng)吹不動，一屁過江來”的典故。禪師迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風(fēng)吹不動’嗎？怎么一個‘屁’就把你吹過江來了呢？”。但是，必須采用正確的進(jìn)取之道，靠勤奮敬業(yè)、扎實工作，靠優(yōu)異的成績來取得，決不能抱著損人利己、搞陰謀詭計的想法去擠兌別人，以鋪平自己“上進(jìn)”的道路。這出自“公心”的一句實話，讓馬周由門客變成宰相，常何也因此得到了唐太宗的嘉獎。四是誠心，即誠實守信之心。所以，我們說，具備了“清心”的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則、符合社會的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。列一目錄：在你工作與生活中，什么你做得好？什么做得不好？你還需要什么？是需要學(xué)習(xí)，還是需要增加經(jīng)驗？培訓(xùn)和準(zhǔn)備的時間如何安排等；五是求詢朋友、同事，特別是和伴侶交談意見，詢問一些諸如怎樣找到如何應(yīng)付目前的問題；如何同上級打交道，怎樣兼顧家庭與工作等。結(jié)合實際情況，我準(zhǔn)備談下面三個方面的認(rèn)識?？桌戏蜃舆@句話的意思是說：一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，也會迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。有人這樣總結(jié)說：一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。（一）學(xué)會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。這就必然會遭到全世界大多數(shù)人民的反對，最終逃不脫失敗的命運。從辯證唯物主義觀點看，人從本質(zhì)上講是社會的人，不可能脫離社會而孤立存在。大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。要保持這個共同信念，不是講幾句口號，說幾句空話，而是要求每個干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學(xué)會做人”，始終如一按這個信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個信念團(tuán)結(jié)拼搏，開拓進(jìn)取，齊心協(xié)力開創(chuàng)工作新局面。古人總結(jié)出來的一句話非常貼切，就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。第二，誠實守信，公道正派。這是一種緣份，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風(fēng)。對如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認(rèn)為還比較到位：一是“進(jìn)心”，即進(jìn)取之心。他們不會因為個人的好惡，去做違背法律法規(guī)和原則的事情；不會造謠生事、挑撥離間，去做出陰險低俗的小人之舉。從這個意義上講，團(tuán)結(jié)友愛之心就像“黏合劑”，能凝聚人心，增強士氣；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，給周圍的人們送去溫馨、送去友情、送去和諧的春風(fēng)。更重要的是，具備“誠心”的人，能始終做到老實做人、踏實做事、扎實工作。分析我是誰？我在哪里？我在干什么？我將是什么樣子？等等，對自己的現(xiàn)狀有一個準(zhǔn)確的定位，并找到做人方面存在的問題；二是自我診斷。今天，關(guān)于做人講了這么多，其目的只有一個，就是希望我們局的每一個人特別是在座的同志，都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！