【正文】 取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。每個(gè)人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個(gè)無用之人，都有把自己的才能展示出來、從而體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。他們靠的不是孫悟空的“七十二變”，不是觀世音菩薩，憑的是一種執(zhí)著的“取回真經(jīng)，普救眾生”的信念。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進(jìn)行了安排布置，我就不再多講。一、要做事，先做人一個(gè)人從誕生到死亡，終其一生所解決的問題不過兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。下面，我就從學(xué)會(huì)做人的重要性談起。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。但是，他沒有學(xué)會(huì)做人，他把個(gè)人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標(biāo)，是以其他國(guó)家和人民的生命和痛苦為代價(jià)的。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。它不是一時(shí)一事之功，而是每個(gè)人一生中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。（三）學(xué)會(huì)做人，是社會(huì)發(fā)展的需要。所以，每個(gè)人都會(huì)以不同的方式參與到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中來，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一分子，并和團(tuán)隊(duì)一起同呼吸、共命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展價(jià)值。這句話十分精辟。只有在這個(gè)共同信念下實(shí)現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個(gè)人的自我價(jià)值就會(huì)得到充分地體現(xiàn)。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中就講，要做“一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。就是講，一個(gè)人只要樹立和保持正確的行為規(guī)范，堅(jiān)持做正確的事，正確地做事，就會(huì)心胸坦蕩，不害怕別人說三道四；反之，如果一個(gè)人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)尤為重要。一定的社會(huì)形態(tài)、一定的歷史發(fā)展階段，都會(huì)形成一定社會(huì)規(guī)范，法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)就是強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范。要時(shí)刻注意管好自己的人，用好手中的權(quán)，花好單位的錢，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅(jiān)持依法辦事，杜絕以權(quán)謀私，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅(jiān)決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀(jì)國(guó)法牢記在心，做到警鐘長(zhǎng)鳴，長(zhǎng)抓不懈。有的人信奉個(gè)人主義生活哲學(xué)，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個(gè)人私利，不惜欺瞞別人，搞陽奉陰違兩面派作風(fēng)；不惜勾心斗角，爾虞我詐。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。特征二：心正，樹立準(zhǔn)確的人生態(tài)度所謂“心正”，就是有一個(gè)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)保持積極健康、樂觀向上、與世有益的生活態(tài)度，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)、機(jī)遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻(xiàn)與索取、名與利、苦與樂等各種關(guān)系；就是始終保持一種中正、和諧、寧靜、淡泊、穩(wěn)定的心境，坦然面對(duì)來自各方面的喧囂、誘惑和煩惱?！?何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來風(fēng)的意思。蘇東坡一看，只見上面批了一個(gè)斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。它需要堅(jiān)持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。因而，保持積極健康的“進(jìn)心”，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體乃至對(duì)整個(gè)民族，都是必備的優(yōu)秀品格。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅(jiān)持原則、堅(jiān)持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問常何：“這奏章很好，是你寫的嗎？”，常何向皇帝說：“我哪有這個(gè)本事，是我的門客馬周替我寫的”。具備了“愛心”的人，能真心實(shí)意地愛護(hù)別人、關(guān)心別人，時(shí)刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯(cuò)”。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運(yùn)用“團(tuán)結(jié)友愛”這個(gè)法寶。今天，我們認(rèn)為具備了“誠(chéng)心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯(cuò)誤，勇于公開承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀(jì)的事情，走上犯罪的道路。一是自我分析。自己是否做出貢獻(xiàn)，是否學(xué)會(huì)在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長(zhǎng)，和其他組織人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作怎樣等；三是制定計(jì)劃，明確需要做的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。最后，我送大家?guī)拙湓?，講出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬??；人生最大的罪過是自欺欺人。（二）身體力行去實(shí)踐。診斷問題發(fā)生的領(lǐng)域，是家庭問題、自我問題、還是工作問題；或是其中兩者或三者的共同作用；診斷問題的難度。三、修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人前面我講了為什么要學(xué)做人以及應(yīng)該做什么樣的人等等，接下來我簡(jiǎn)要地談?wù)勅绾螌W(xué)會(huì)做人。五是“清心”，即清靜寡欲之心。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的宰相商鞅曾以“立木樹威”的辦法，建立起人民對(duì)官府的信任，成為后人傳頌的佳話。這里，我還要專門講一下協(xié)調(diào)的問題。三是愛心，即團(tuán)結(jié)友愛之心。在我國(guó)古代就有“舉賢不避”的例子，唐貞觀五年，唐太宗發(fā)現(xiàn)天氣干旱異常，認(rèn)為是朝廷政治出了問題導(dǎo)致的，就頒發(fā)詔書，讓群臣暢所欲言指出皇帝和朝廷的毛病，官員們紛紛呈送奏章。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。俗話說：“水往低處流，人向高處走”。蘇東坡聽得一愣，頓時(shí)面紅耳赤、無言應(yīng)對(duì)。意思是說，他本人修身養(yǎng)性已達(dá)到了很高的境界，八面來風(fēng)都無法吹動(dòng)。他在江北瓜州任地方官時(shí)，自覺修身有得，就寫一首詩，派書童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩是這樣寫的：“稽首天中天，毫光照大千。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。所以，我們要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的理念，提倡與人為善、誠(chéng)心待人，表里如一；我們要倡導(dǎo)公道正派的理念，提倡一身正氣，光明磊落，心底無私，努力用自己的人格魅力去感召人，凝聚人。人無信不立，人不公無威。我多次講過，我們局是行政管理部門，是全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)。要做到“身正”，起碼要做到以下三點(diǎn)：第一，遵紀(jì)守法，清正廉潔。公民基本道德規(guī)范規(guī)定“愛國(guó)守信，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”等等。二、千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。他們靠的不是孫悟空的“七十二變”，不是觀世音菩薩，憑的是一種執(zhí)著的“取回真經(jīng)，普救眾生”的信念。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。每個(gè)人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個(gè)無用之人，都有把自己的才能展示出來、從而體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，家有財(cái)富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學(xué)會(huì)如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。比如希特勒，一個(gè)直接挑起二次世界大戰(zhàn)的人，能力超群，權(quán)力至上，在他的帶領(lǐng)下，德軍法西斯的鐵蹄踏遍整個(gè)歐洲、非洲。“修身”是什么？“修身”就是我們所講的“做人”。每個(gè)人的一生，要想在社會(huì)上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)做人。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因?yàn)樽鋈耸敲總€(gè)人的根本，是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的問題，也是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。只有在這個(gè)共同信念下實(shí)現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個(gè)人的自我價(jià)值就會(huì)得到充分地體現(xiàn)。這句話十分精辟。所以，每個(gè)人都會(huì)以不同的方式參與到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中來，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一分子，并和團(tuán)隊(duì)一起同呼吸、共命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展價(jià)值。（三）學(xué)會(huì)做人，是社會(huì)發(fā)展的需要。它不是一時(shí)一事之功，而是每個(gè)人一生中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。但是，他沒有學(xué)會(huì)做人，他把個(gè)人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標(biāo)，是以其他國(guó)家和人民的生命和痛苦為代價(jià)的。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。下面，我就從學(xué)會(huì)做人的重要性談起。一、要做事，先做人一個(gè)人從誕生到死亡，終其一生所解決的問題不過兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進(jìn)行了安排布置，我就不再多講。（二）身體力行去實(shí)踐。診斷問題發(fā)生的領(lǐng)域，是家庭問題、自我問題、還是工作問題；或是其中兩者或三者的共同作用；診斷問題的難度。三、修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人前面我講了為什么要學(xué)做人以及應(yīng)該做什么樣的人等等，接下來我簡(jiǎn)要地談?wù)勅绾螌W(xué)會(huì)做人。五是“清心”，即清靜寡欲之心。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的宰相商鞅曾以“立木樹威”的辦法，建立起人民對(duì)官府的信任，成為后人傳頌的佳話。這里，我還要專門講一下協(xié)調(diào)的問題。三是愛心，即團(tuán)結(jié)友愛之心。在我國(guó)古代就有“舉賢不避”的例子，唐貞觀五年，唐太宗發(fā)現(xiàn)天氣干旱異常，認(rèn)為是朝廷政治出了問題導(dǎo)致的，就頒發(fā)詔書，讓群臣暢所欲言指出皇帝和朝廷的毛病，官員們紛紛呈送奏章。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。俗話說：“水往低處流，人向高處走”。蘇東坡聽得一愣，頓時(shí)面紅耳赤、無言應(yīng)對(duì)。意思是說，他本人修身養(yǎng)性已達(dá)到了很高的境界，八面來風(fēng)都無法吹動(dòng)。他在江北瓜州任地方官時(shí)，自覺修身有得，就寫一首詩，派書童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩是這樣寫的：“稽首天中天，毫光照大千。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩