【正文】 格物致知”精神的重要性三、總結(jié)、發(fā)出號召敘議結(jié)合 第二課時作業(yè)1．解釋下列詞語。列舉事例闡述道理論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。（一）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是傳統(tǒng)教育的目的并尋求新知識，適應(yīng)一個固定的社會制度。（）C．一抬腳就成功。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。丁肇中（）嘹望（）授予（）彷徨（）儒家（）埋沒（）。這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力有重要指導(dǎo)和啟示意義?！菊n時安排】課時 第一課時 【教學(xué)過程】一、解題本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發(fā)表自己的觀念。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。根據(jù)量子電動力學(xué)，電子的半徑為零。(D)兩者都表示差別大。記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當(dāng)時我覺得美國的學(xué)生很厲害。到底這兩種教育哲學(xué)哪個好?這[乙]又是一個非常復(fù)雜的問題，要用辯證的方法來仔細了解。【主題閱讀】世紀(jì)之交的科學(xué)隨想(節(jié)選)楊振寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新。大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。D．歷史上很多人沒有做到“學(xué)了就用。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。B．王陽明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。閱讀文段，回答問題?；A(chǔ)能力測試 1．解釋下列詞語。他大部分時間是在漢堡工作，同時又擔(dān)任美國麻省理工學(xué)院的物理學(xué)教授。這一發(fā)現(xiàn)在物理學(xué)上的重大意義是：他提供了一個有力的證據(jù)，證明明存在著第四種夸克，即“粲”夸克。美國各大報刊都以顯著位置報道了這項發(fā)現(xiàn)?？驴赡釋嶒灩ぷ鞯膰?yán)格與耐心對丁肇中產(chǎn)生了直接的影響。當(dāng)1956年9月6日到達美國底特律機場的時候，口袋里只有一百美元。由于父母忙于工作，丁肇中是由外祖母撫養(yǎng)成人的。美國《自然》雜志還評論說，丁肇中所從事的工作是溝通中美兩國科技交流的一座橋梁。(《科學(xué)時報》2001年11月4日)(解說：思考2是從議論文文體特點出發(fā)，讓學(xué)生掌握課文基本內(nèi)容。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復(fù)了實驗，得到的結(jié)果則是電子確實小到不可以測量。2．用表格方式，梳理本文所舉事例和闡述的道理。正面事例中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無措的事例，中國學(xué)生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。4．風(fēng)格樸實，方法多樣這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說文的一個特點。大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。)6．課堂小結(jié)，重申學(xué)習(xí)重點。④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實際，展開大討論或辯論，思考：(1)造成這種狀況的原因是什么?(2)聯(lián)系實際反思自我。(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。2．學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。整體感知理順文章結(jié)構(gòu)。1969年提升為物理學(xué)教授。第一篇：吉林省伊通縣實驗中學(xué)八年級語文下冊《應(yīng)有格物致知精神》學(xué)案《應(yīng)有格物致知精神》學(xué)案教學(xué)目標(biāo)“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。格物： 致知： 彷徨： 修身： 清談： 誠意： 正心： 齊家： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：，圈畫重點語句。)學(xué)習(xí)側(cè)重點1．找到并理解作者觀點。2．整體感知課文大意。)4．重點細讀，討論交流。③事例證明實驗精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。4．探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)[自讀點撥]1．作者簡介及文章寫作背景丁肇中，美國物理學(xué)家。《禮記接著從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。)[自讀思考]1．在文中畫出真正的格物致知精神以及意義。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結(jié)果與這種理論不相符。第三個故事是發(fā)現(xiàn)膠子。丁肇中得出的體會是：要實現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是好奇心，對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。國外科學(xué)技術(shù)界評論說，丁肇中是最有實驗?zāi)芰?，最善于觀察現(xiàn)象的實驗物理學(xué)家?！彼耐暾档诙问澜绱髴?zhàn)日本侵略中國的戰(zhàn)亂年代，所以他十二歲以前幾乎沒有受過什么正規(guī)教育。我告訴父母也這樣做。1963年，丁肇中以博士和福特基金會會員的身份，前往設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦的歐洲核子研究中心工作，在柯可尼的指導(dǎo)下用質(zhì)子同步加速器進行研究。這個時期，丁肇中發(fā)現(xiàn)了“抗氫同位素”，使他初露頭角。J／A粒子的發(fā)現(xiàn)，很快得到了全世界的承認。他每次到中國講課，聽眾都是致以千計。2．理解文章的論證方法。D．只要學(xué)習(xí)目的明確，只要肯刻苦努力并講究學(xué)習(xí)方法，我們就能把學(xué)習(xí)搞好；否則，我們就不能完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。他決定要“格”院子里的竹子。6．這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項[] A．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。究其原因，就是沒有做到“學(xué)了就用”。C．“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。C．書呆子如小蟲只知負物一樣，食書不化?！局R鏈接】了解作者丁肇中(1936)美籍華裔物理學(xué)家。《禮記提問：本文運用了哪幾種說理方法?請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的，這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，值得我們深思。這方面我有親身的體驗。(C)兩者都表示程度深。第一個故事是測量電子半徑。最終，他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。去年，發(fā)現(xiàn)號將實驗儀器送上了太空?！窘虒W(xué)難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。作者倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)或者在個人行動上都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。生字正音。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。（）B．把手籠在袖子里在一旁觀看。A．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！緞?chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面文字，按要求答題。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 《大學(xué)》里“格物致知”的含義是： “格物致知”的真正意義有兩個方面： 第一，第二，（2）傳統(tǒng)的中國教育為：中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？（3）實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進行實驗？ 實驗的方法 第一、第二、（4）既然實驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？（5）格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？ 原因有以下三點：（7）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？本文運用了哪幾種說理方法？ 論證和論證作者在列舉事實時，采用正面事例和反面事例相結(jié)合說理的方法，請結(jié)合課文內(nèi)容，完成下列表格。通過這兩種狀況的對比，讓人明白實驗的重要性。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。B．書呆子如小蟲一樣貪得無厭?！窘虒W(xué)難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。作者倡導(dǎo)真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)或者在個人行動上都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。生字正音。三、整體感知朗讀課文。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極、有計劃的探測。通過這兩種狀況的對比，讓人明白實驗的重要性。道理論證。