【正文】 環(huán)境的：一縷陽(yáng)光、一杯清茶，心懷悠然、手捧墨香，就這樣我走進(jìn)了這本書(shū)——《回到教育的原點(diǎn)》，作者竇桂梅老師是當(dāng)代最具影響力的語(yǔ)文特級(jí)教師之一，可以說(shuō)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至讀上好幾遍。我們不得不重溫這樣的忠告：“人們的愚蠢常常在于忘記了目的而只重視了手段。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，他們的理解、感悟都是一個(gè)層面的，且沒(méi)有融入文本進(jìn)行深入的“潛對(duì)話(huà)”。對(duì)于人的心靈拓展、思維深化、境界的躍遷來(lái)說(shuō)，潛對(duì)話(huà)的功能是不容忽視的。然而，雅斯貝爾斯對(duì)“對(duì)話(huà)”的論述還不止于此，他進(jìn)一步闡述道：“對(duì)話(huà)的唯一目標(biāo)便是對(duì)真理的本然之思。”“對(duì)不能說(shuō)與不可說(shuō)的東西，在對(duì)話(huà)中只能間接傳達(dá)出來(lái)，但是在毫無(wú)保留的對(duì)話(huà)方式中，這種方式在團(tuán)體中時(shí)常發(fā)生，真理會(huì)一剎那在人群中突然亮起來(lái)，但這只能在生活交往中出現(xiàn)?！薄皭?ài)把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直觀(guān)。那天，他碰巧也遇到一個(gè)學(xué)生上課遲到。與人的愛(ài)的天性相對(duì)的是怯懦，然而怯懦恰恰會(huì)助長(zhǎng)別人對(duì)自己的控制，人的良知和在良心規(guī)則之下的愛(ài)與交流是逐步減少怯懦的重要途徑。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一課樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。他認(rèn)為在第一種方法中，人是純粹的客體，在第二種方法中，人還是處在相對(duì)開(kāi)放的交往中?！毖攀隙啻翁岬届`魂，自然讓我想起加里寧的經(jīng)典語(yǔ)錄：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。而對(duì)于普普通通的一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，教育也許就是上上課，改改本子，管管學(xué)生，參加必要的教研活動(dòng)等等。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲(chóng)”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)。竇老師用灌注了“細(xì)心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。因?yàn)殚喿x，對(duì)《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺(jué)”。了解竇桂梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的成長(zhǎng)史，奮斗史，就是一部閱讀史。“好教師從哪里來(lái)”、“好教師到哪里去”、“教學(xué)管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個(gè)膠片上，合著光暈而來(lái)的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫(xiě)、定格。當(dāng)我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤(rùn)時(shí)，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對(duì)于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構(gòu)嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動(dòng)嗎？我們的學(xué)生不就有了美的熏陶與善的引領(lǐng)嗎？而這不就是學(xué)校的靈魂所在嗎？我們常常指責(zé)學(xué)生靜不下心來(lái)，看書(shū)讀書(shū)顯得浮躁。日常的只言片語(yǔ)、點(diǎn)滴滴滴，最終匯成的是涓涓細(xì)流也或成海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。當(dāng)我們面對(duì)困惑的時(shí)候，當(dāng)我們孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，當(dāng)我們自身的教育信念逐步沙化的時(shí)候，也許親近經(jīng)典，回到教育的原點(diǎn)去思考、去駐留、去尋找，才是最好的選擇。”??教育家們都不約而同地把教育的主旨和訴求聚焦到人的心靈，人的精神世界上?；仡櫸覀兊恼n堂，受傳統(tǒng)文化及教育觀(guān)念的影響，我們總習(xí)慣于“傳道”，習(xí)慣于“言傳身教”?！彼f(shuō)，一個(gè)人的本來(lái)面目只有在愛(ài)他的人眼中顯現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)檎嬲膼?ài)不是盲目的，它使人的眼睛明亮。然而“愛(ài)”最重要的前提當(dāng)是理解——“愛(ài)的理解是師生雙方價(jià)值升華的一個(gè)因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的愛(ài)才是無(wú)私的愛(ài)、真正的愛(ài)，教師絕不能為了愛(ài)而愛(ài)。課后，這位老師百思不得其解。師生之間不需要過(guò)多的言語(yǔ)，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神便能傳遞信息，交流感情。比如，孔子、蘇格拉底都采用對(duì)話(huà)的形式來(lái)教學(xué)，成效顯著，意義非凡?！皫熒谒剖嵌堑淖晕依斫庵腥ふ译y題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考?！币簧穑骸拔艺J(rèn)為作者是通過(guò)柳樹(shù)來(lái)書(shū)寫(xiě)他自己的人生。如果這樣問(wèn)：“同學(xué)們，讀了這段話(huà)，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？在作者與‘柳樹(shù)’之間你感覺(jué)到了什么嗎？”這樣，學(xué)生的思維就會(huì)被激活，感覺(jué)便會(huì)多向度敞開(kāi)。深層的潛對(duì)話(huà)體現(xiàn)出一種思維品質(zhì)，一種人生姿態(tài)，一種生存方式，它能真正帶來(lái)生命的成長(zhǎng)、精神的超越?！彼€說(shuō)“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。”一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿(mǎn)園的地方。要從功利閱讀轉(zhuǎn)向興趣閱讀，從強(qiáng)迫閱讀轉(zhuǎn)向意志閱讀，從職業(yè)化閱讀，轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化閱讀”。正如竇老師所說(shuō)：一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。關(guān)于態(tài)度，教書(shū)育人是我們的工作，更是我們的責(zé)任。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。1995年至1997年她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專(zhuān)家”之一。2016