【正文】 各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等?？赡芮安芏稹⑽樽玉愕龋┦湃ズ?，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。雨則鬼曝藥，人多病。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。在唐代，專于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意（見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》）。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門相上，傳說(shuō)葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅(qū)鬼辟邪?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲(chóng)。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。戴香包頗有講究。又《宋史此類節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。”畫(huà)額 畫(huà)額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。一些地區(qū)亦稱作健人。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀！他就像一座巨大的寶庫(kù)，還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢！高三:1806896342第三篇：端午節(jié)習(xí)俗農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。吃粽子，撒白糖龍船下水喜洋洋。端午節(jié)真是一個(gè)充滿神奇而熱鬧的節(jié)日。人們?yōu)榱思o(jì)念他，邊把他投江的日子定為端午節(jié)。這樣就國(guó)泰民安了?！蹦棠袒卮鸬??！背鴥焊枘棠贪鸭t、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在了我的脖頸、手腕和足踝上。龍舟船的大小因地而異。我認(rèn)為：贏得冠軍的隊(duì)伍一定是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍。只有一個(gè)彩色耀斑從湖里釋放出來(lái)。只聽(tīng)得鑼鼓喧天，第二、第三只船就占了第一、第二席。在去祝祺的路上，天空突然布滿了烏云?！凹佑?，加油”電視上正播著賽龍舟的熱鬧情景，我突然有了一個(gè)疑問(wèn)，端午節(jié)為什么要塞龍舟呢？我問(wèn)了一下媽媽，媽媽是這樣說(shuō)的.“賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。龍船下水喜洋洋。說(shuō)起端午節(jié)，你們知道是為了紀(jì)念哪位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人嗎？他就是屈原，他被別人陷害，被迫跳江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦們，不讓魚(yú)蝦們吃掉屈原的尸體。哇!好吃的粽子出爐了!一陣陣迷人的香味從鍋中傳出來(lái)，我不禁對(duì)粽子有了強(qiáng)烈的口感，迫不及待地想咬一口。說(shuō)到端午節(jié)，大家一定會(huì)想到粽子。比如要系五種顏色的長(zhǎng)命繩，要插‘五端’，還要吃‘五黃’。嗨，端午節(jié)的習(xí)俗說(shuō)也說(shuō)不盡，這首兒歌對(duì)它做了總結(jié)：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。是紀(jì)念投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。媽媽告訴我，不要著急，慢慢來(lái)。原來(lái)，劉暢先用刀子切一塊，然后用叉子往嘴里送一塊，細(xì)嚼慢咽地吃，好像就是挺講究的。在活動(dòng)中，我們了解到端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的知識(shí)，我們還跟張琰媽媽學(xué)包粽子，同學(xué)們學(xué)得都很認(rèn)真，有的同學(xué)能包得跟大人包得一樣好。參賽選手用盡力氣，木槳上下飛舞，動(dòng)作整齊劃一。五月五日，端午節(jié)到了，我們一家吃著粽子，唱著歌曲：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了三只。當(dāng)我再把粽葉蓋好，糯米就像孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地跳了出來(lái)。正好艾有清熱解毒驅(qū)蚊之功效，還有驅(qū)邪、避諱之意。所以，賽龍舟便作為端午節(jié)的一種習(xí)俗流傳下來(lái)。端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇3“粽包分兩髻，艾束著危冠”——題記端午節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。第一篇：端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。食菖蒲可以成仙，可以長(zhǎng)生，漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。清朝歷代皇帝都有在端午節(jié)觀賞龍舟的習(xí)慣。插艾條艾，在端午時(shí)節(jié)長(zhǎng)得最為旺盛，而且在這段時(shí)間內(nèi)，天氣會(huì)十分炎熱，蚊蟲(chóng)肆虐。我非常得意，比想象中還順利地完成了一大半。我不甘心，各種各樣的粽子在姥姥手中誕生，可我連一只都包不好。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃酒，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。只聽(tīng)槍聲一響，十幾條龍舟象離弦的劍一樣在水面上飛行，你追我趕，互不相讓。在這個(gè)端午節(jié)，我吃粽子、看龍舟、戴香包，還知道了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事，收獲真大呀!端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇7為了慶祝端午節(jié)，我們老師組織了一次“粽葉飄香，濃情端午”的活動(dòng)?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，有的同學(xué)粽子都從嘴里噴出來(lái)了?！闭f(shuō)話間，媽媽已包好了一個(gè)粽子，再看看我吧，一個(gè)兜還沒(méi)挽好呢!在媽媽的幫助下我挽好了，開(kāi)始裝米和棗，裝好后，說(shuō)什么也裹不住，一不小心，嘩!全散了，還濺了一身水?！鞭r(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的，又稱重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。打掃房屋、用端午這天正午的陽(yáng)光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦?！蹦棠陶f(shuō)：“端午也叫重五，所以都與‘五’有著緊緊的聯(lián)系。我感嘆道：端午節(jié)的學(xué)問(wèn)真不少!端午節(jié)習(xí)俗作文 篇3端午節(jié)，在農(nóng)歷五月初五，又稱午日節(jié)，重五節(jié)，是中華民族古老傳統(tǒng)節(jié)日之一。這似乎成了一場(chǎng)比賽，但1：5是不可能追上的，我肯定是輸了?！睂?xiě)的就是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。吃粽子，撒白糖。你應(yīng)該沒(méi)想到，這個(gè)普普通通的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)竟隱藏著這么多有趣的風(fēng)俗吧！端午節(jié)習(xí)俗作文 篇6今天就是端午節(jié)了，婆婆在包香軟可口的粽子。午飯后，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。四艘船一起沖出起點(diǎn)。我無(wú)法把目光從它身上移開(kāi)。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優(yōu)勢(shì)獲得冠軍。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍船下水喜洋洋。”我還是搞不明白，于是問(wèn)奶奶：“‘五黃’分別是哪些東西呀？”“‘五黃‘分別是黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。吃完飯?zhí)?yáng)露出半個(gè)腦袋，一家人還要弄些柳條回來(lái)，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。相傳屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 楚國(guó)的大夫，因看到楚國(guó)衰亡，人民遭受苦難，自己又無(wú)力挽救百姓，心中悲憤難忍而投汨羅江自盡。這一天，人們還會(huì)插艾葉、賽龍舟。五月五日，端午節(jié)到了，我們一家吃著粽子，唱著歌曲：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。?。∵@真是我最難忘的一天了。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。第四篇：端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)習(xí)俗【佩飾】健人，舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。多見(jiàn)于江南。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用?！毒鸥琛肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。最早的如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。端午也以桃印為門飾。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）?！笨梢?jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。湖上有龍舟，只是畫(huà)舫游船的一部分。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午?！稄V西民間音樂(lè)選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號(hào)子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來(lái)必定十分動(dòng)人?！薄赌耆A記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”說(shuō)得香菱滿面通紅，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴，于是兩個(gè)人扭滾在地上。每射必發(fā)鼓以助其氣?！督鹗缝濓w驚電掣，伏奮覺(jué)星流。過(guò)午后，走馬壇之墻下。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通節(jié)日戴以入。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。端午的衛(wèi)生習(xí)俗①采藥。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。④采茶、制涼茶。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）?！笨梢?jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。如《淮南子除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。”唐明皇醒后，即病愈，便召畫(huà)工吳道子，囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見(jiàn)后，竟與所夢(mèng)一模一樣，驚嘆不已。”《物原》云：“始于漢武”。無(wú)莖，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根；葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長(zhǎng)達(dá)15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi)，釋出四至六顆棕黑色種子，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸，用來(lái)斗草的好材料。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。打馬球，也是端午之戲之一。無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。