【正文】 喊》1《狂人日記》是《吶喊》的那一篇，小說以第一人稱的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事?！翱袢恕痹绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教的吃人本質(zhì)，越是極力反抗這種禮教，周圍的人越是把他看作是一個(gè)不值得理解和同情的“瘋子”。一方面，從文本敘述的表層來看，狂人的確是一個(gè)“迫害狂患者”，作家用現(xiàn)實(shí)主義的方法準(zhǔn)確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經(jīng)得起精神病理學(xué)者的檢查；另一方面，作者巧妙地在狂人的瘋話中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征、隱喻的手法和漢語的多義性，一語雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意；巧妙地在狂人的周圍環(huán)境、氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫，這就使讀者所感受到的狂人，在內(nèi)在的精神上，成了一個(gè)站在時(shí)代前列的先覺者，一個(gè)反封建的啟蒙斗士。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻“比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺?！?。革命黨人并未在國人中進(jìn)行思想啟蒙、喚醒民眾，結(jié)果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦，同時(shí)也頑固地統(tǒng)治著社會(huì)?！蓖品壑频母锩冻隽硕嗌倭沂康孽r血，何以民眾對(duì)革命節(jié)的紀(jì)念會(huì)如此冷漠呢?n先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者，在這時(shí)，他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了?！拔摇睂?duì)付群眾的手段與日本人本多靜六的手段又是一重對(duì)比、對(duì)應(yīng)：“在這日暮途窮的時(shí)候，我的手里才添出一支手杖來，拚命的打了幾回，他們漸漸的不罵了。待到洪楊一來，百姓的辮子與生命相連，真是欲做奴隸而不得。這樣一直到夜，——收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午?！边@是關(guān)于革命者的敘述，在這個(gè)敘述中，重要的不是革命者自身的事跡，而是“我”的觀點(diǎn)，同樣的，關(guān)于“我”的沒有辮子而遭遇的事件的敘述重要的也不是故事自身，而是“我”關(guān)于事件的看法?！蔽覀儾环翉膹拈喿x反應(yīng)的立場(chǎng)仍回到文本立場(chǎng)，文本中介只有提供了這種引導(dǎo)，讀者才能閱讀解碼，或者說，作者在編制符碼時(shí)就有一個(gè)編碼規(guī)則，這就是文本中隱含的敘述性，文本中隱含的敘述性在很多時(shí)候與讀者一致，但也有很多情況下，與讀者不一致，在文體發(fā)生變革的時(shí)期，這樣的情形尤其普遍。在敘述的第一個(gè)層次里，“我”與N先生形成一個(gè)對(duì)比：這是兩種人的對(duì)比，一個(gè)有歷史記憶，尤其是辛亥記憶，一個(gè)則無；一個(gè)通世故，一個(gè)不通世故，一個(gè)是有聲而喋喋不休的，他正好是少數(shù)的，是不通世故者，雖然喋喋不休卻無力，一個(gè)是沉默少言，他正好是多數(shù)，是世故的表現(xiàn)，雖然是沉默的，卻是沉默的多數(shù)，是強(qiáng)大而有力的——正是他擁有對(duì)于N先生的評(píng)論的話語權(quán)，這兩類人對(duì)于辛亥革命的感受構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比?！贝撕蟮臄⑹鼍椭皇菍?duì)N談話中表情、動(dòng)作及“我”的動(dòng)作的簡(jiǎn)略描寫，諸如：“N忽然現(xiàn)出笑容，伸手在自己頭上一摸”“N兩眼望著屋梁，似乎想些事”“N顯出非常得意模樣，忽而又沉下臉來”“N愈說愈離奇了，但一見到我不很愿聽的神情，便立刻閉了口，站起來取帽子，我默默的送他到門口。它的特殊首先表現(xiàn)在形式上?！睆倪@個(gè)意義上說，它無疑是對(duì)于中國古代傳奇、話本小說傳統(tǒng)的徹底決裂。從第一層次看，N先生的話只是對(duì)話之一部分，是人物話語，但是這個(gè)人物話語其實(shí)是小說的主要部分，所以必須單獨(dú)考察這個(gè)層次?！薄八麄兌荚谏鐣?huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。前面已經(jīng)指出，第一層對(duì)比是“我”與N先生的對(duì)比?！八麄兌荚谏鐣?huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生；現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。通過辮子顯示的正是群眾的守舊與善忘。??然后講到“我”革命前的對(duì)于辮子的態(tài)度，“我”自己的剪去辮子與不同意學(xué)生剪辮子的矛盾，這也是對(duì)比。n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形：“??革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒有什么大異樣?！额^發(fā)的故事》還用了不少篇幅，描寫n先生回憶起當(dāng)年因?yàn)闆]有辮子遭受人們嘲罵的磨難，這就更強(qiáng)化了對(duì)民眾的愚昧、麻木進(jìn)行啟蒙的思想意蘊(yùn)。“大哥”的意象就是家族制度的象征。藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒。文言部分所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和白話部分所反映出的寓意是對(duì)立的，白話部分表現(xiàn)的雖然是“狂人”的非正常的世界，卻具有瘋狂中的清醒，處處顯示了對(duì)舊有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分寫狂人病好之后，已“赴某地候補(bǔ)去了”，成為了候補(bǔ)官員，表現(xiàn)的雖然是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“正常人”的世界，實(shí)際上卻是正常中的不正常，表明反封建的戰(zhàn)士已經(jīng)向黑暗現(xiàn)實(shí)屈服，成了封建統(tǒng)治者的一員。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。他記得大哥曾對(duì)他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了。趙七爺先前盤著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對(duì)吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Ｑ的愛情夢(mèng)被打破，隨即生計(jì)又成問題，于是打定進(jìn)城。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。其中《端午節(jié)》塑造了一個(gè)懦弱、自私、一味逃避現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子形象──方玄綽；《白光》講述了落第知識(shí)分子陳士成聽信祖宗傳言，在院子里挖銀子未果，終于墜湖而死的故事；在《兔和貓》中，作者從兔子遭受黑貓“毒手”這件事上看到了生命的脆弱和生命在現(xiàn)實(shí)生活上的無足輕重；《鴨的喜劇》記述了俄國盲詩人愛羅先珂為排遣寂寞養(yǎng)鴨子的故事。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。()12．《孔乙己》用第一人稱“我”——作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對(duì)話經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信。()7．《吶喊》旨在描摹“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新史化運(yùn)動(dòng) “吶喊??助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。B．魯迅先生一一共有三部小說集。B．阿Q的“精神勝利法??是當(dāng)時(shí)中??會(huì)底層勞動(dòng)人民普遍具有的性格特征，它是在統(tǒng)治者的壓迫下而形成的，．《藥》是作者以光復(fù)會(huì)的重要成員之一秋瑾被捕殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口“事件為背景”創(chuàng)作的小說。B．《藥》以雙線結(jié)構(gòu)組織全篇，通過華夏兩家悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)，表明中國當(dāng)時(shí)民眾的愚昧和革命者不發(fā)動(dòng)群眾而招致失敗的悲哀。“E．《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農(nóng)民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。3．在魯迅的小說里，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無處不在。他們對(duì)于革命者自然是具有傷害性的，但是同時(shí)，革命者對(duì)于這些幫閑還真是沒有太好的辦法。阿Q本來痛恨革命。加之進(jìn)了幾回城更覺自負(fù)。暗線則突出地描寫了革命者的悲哀。一個(gè)“藥??字，不僅簡(jiǎn)明而集中此揭示了作品的思想內(nèi)容，同時(shí)也尖銳地向讀者提出了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。3．夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品?夏瑜《藥》九斤老太——《**》閏土《故鄉(xiāng)》單四嫂《明天》陳士成——《白光》