新人教版選修媽媽(更新版)
【正文】 命的韌勁面對艱苦的人生。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表?，F(xiàn)代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。以農(nóng)村生活為題材的詩歌很容易從農(nóng)村的的生活細(xì)節(jié)寫起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫媽媽。 問題探究 一、怎樣理解“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”？ 同樣是女人，瑪麗蓮民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分，而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。參加第十八屆“青春詩 會”，獲北京文學(xué)獎、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎，是中國“ 70 后詩人群”代表詩人之一。 在漢語詩歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語詩歌永恒的想象。夢露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂和社會的膜拜，引領(lǐng)著時代和時尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計中，在鄉(xiāng)村小鳥的翻飛中，度過了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無邊的苦難而憂勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無涉，她的全 部精力和意志只是背回更多的柴火。從全詩來看，詩人向媽媽（包括讀者）敘說的中心是都市，都市的事物在一 種詢問中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來，而對媽媽的敘說卻變成了描寫，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩人的藝術(shù)用心何在？ 當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時，實(shí)際上，它昭示了一個重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無抵抗的形式結(jié)束。 《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩中所表現(xiàn)的詩人雙重身份：都市歸來者所擁有的現(xiàn)代 文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國的母親之子?！疤旌诹恕?，一個時代就這樣結(jié)束嗎？無數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎？當(dāng)都市之子把一個個現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時，又把什么遺漏在這個夜晚？ 在這個重大的社會歷史轉(zhuǎn)型時期，讓我們和詩人一起思考吧！ （鮑昌寶寫于 2021年首都師范大學(xué)詩歌研究中心訪問學(xué)者期間）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1