【正文】 結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。明確：輕松 沉重 自責①作家為什么會輕松？明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門?！保ㄎ难郏┤绻闶钱敃r的巴金，你覺得有必要自責懺悔嗎？（1）不必要。本是可愛無辜的狗卻逃脫不了慘死的命運，只因生不逢時。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。他是二十世紀中國文學發(fā)展史中的一個重要人物,立志做社會活動家的他,卻成為小說家、散文家。車站邊的攤販深深被八公的忠誠所感動，在車站修建了一座銅像來紀念它。她原是個不愛狗的人。一天早上，八公不太想讓教授去上班。（口述內(nèi)容附后）聽完這個故事同學們有何感受？（提問一兩個學生，而后教師明確）狗是人類忠實的朋友，人對狗有感情，狗也是通人性的。：通過反復分析閱讀把握“反襯”及“以小見大”的寫作手法。通過剛才同學們的發(fā)言，同學們中大致有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。經(jīng)過和包弟長時間的相處，巴金一家人已經(jīng)和包弟建立了深厚的情感，在巴金不在家的日子里每天在房門前等候，我們可以看出這條狗對巴金一家人也是想念和依賴的。那么在本文中，隨著巴金先生回憶的思路，故事的展開，作者對小狗包弟的情感是如何變化的呢？在說到藝術(shù)家和狗的故事這一段，作者的感情是如何的呢？包弟的出現(xiàn)以及在和包弟的相處中，巴金先生是什么樣的情感呢？文革到來后，因為不知道該如何安排包弟而產(chǎn)生什么心情？在送走了包弟之后呢？難道就真的輕松了嗎？大家看第十段，“不能保護?”這一句，說明了巴金先生的心情實際上是沉重的，是不得安寧的。那這一段說了什么呢？說的是小狗包弟的來歷是吧？好的，請坐。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。２、過程與方法目標：⑴ 培養(yǎng)學生自己動手合作探究的能力。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。作者的拳拳之心灼然可見。在新時期，當巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進一步深刻地認識了自身的弱點：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。人性中惡的部分，在靈魂的審判臺上畢露無疑。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。作者正是通過他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來告訴人們在那個的特定時期的社會**，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘?！薄??我好象作了一場大夢。尾聲（１０～１３自然段）── 真心懺悔。正面描寫：第２自然段“狗來了??不停的作揖”──可愛。第５自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”──有情義、通人性。下面給大家十分鐘的時間分組討論，請你們在品讀課文的同時注意發(fā)現(xiàn)問題，待會兒可以把你們的發(fā)現(xiàn)向大家陳述。”請第三小組的同學推薦一名成員來為大家朗讀文章的第十段，注意讀出作者前后的情感變化。播放PPT請同學朗讀內(nèi)容，并觀看小短片《藍風箏》我希望通過紅衛(wèi)兵震天的吶喊，同學們能多少感受到那個人人自危，動蕩不安的年月的荒蠻。8月23日，老舍去北京文聯(lián)“參加運動”，受到了“造反派”和“紅衛(wèi)兵”的批斗。作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴厲的，甚至到了殘酷的地步?！边@發(fā)自肺腑的自譴自責，具有懾人心魄的力量。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應(yīng)當給予一定的理解。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。⑵ 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識。今天我們將一起進《小狗包弟》，了解巴金先生和小狗包弟的故事，共同感受那段歷史，感受巴金先生對往事的反思與對小狗包弟的追憶?！彼哉f這一部分說的是和包弟七年的相處，是吧？小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出了它的伶俐可愛。悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）四、小結(jié)這節(jié)課老師給大家梳理這篇文章的脈絡(luò)以及作者巴金情感變化的線索。包弟：日本種，瑞典舊主人。巴金先生作為文革的受害者，在文革結(jié)束后敢于反思，敢于說真話，敢于自我解剖，這種嚴苛的自責和懺悔精神，體現(xiàn)了一個作家的社會責任以及對良心的堅守。2．細致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。就這樣，不論寒暑，不論刮風、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠不會回來的人。在1925年以後由於朝日新聞記者的報導，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。加了什么罪？ “小”：小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應(yīng)該得生存權(quán)，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態(tài)與扭曲小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關(guān)注——時代的病態(tài)與瘋狂（“里通外國”是反革命）養(yǎng)狗是一件奢侈的事。（2）有必要。（舉例勃蘭特在猶太人紀念碑前下跪）五、布置作業(yè)曾經(jīng)的你或許因為某種原因犯下了某個錯誤，仔細回想寫一篇“曾經(jīng)的錯，如今的悔”字數(shù)不限?！拔母铩敝校徒鹪獾搅藲埧岬钠群?。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）⒈閱讀“引子”部分思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。“文革”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗？小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。，要求學生對文章有一定的了解，通過學生的自主閱讀完成這一教學目標。符合新課標中對學生學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表著20世紀中國現(xiàn)代文學與人文精神的顛峰。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。巴金在十年**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼受到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時候說些違心的話，做些違心的事。）滿身是血（xiě）血跡（xu232。板 書：序幕：引出包弟(1)藝術(shù)家與狗的故事（眼前）開端：介紹包弟(2)包弟來歷發(fā)展：善待包弟(3－5)七年相處回憶結(jié)局：送別包弟(6－10)一朝離別尾聲：想念包弟(11－13)真心懺悔（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。（比較與楔子部分的故事，二者都寫人與狗之間的故事，狗——重情、忠誠，不見利忘義；人——自私、冷酷，明哲保身。――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了我燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。六、課外拓展１、文革資料：葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊