【正文】 關(guān)系，才能從根本上解決問(wèn)題。這在我們當(dāng)今社會(huì)中也同樣適用，尤其在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，面對(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或許只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得一席之地?！秾O子兵法》中的每一篇都讓我頗有感悟，或許有些我還不是很懂，所以需要我去繼續(xù)品析和領(lǐng)悟。最后，越國(guó)在襲擊吳國(guó)條件成熟時(shí)，采取乘虛蹈襲的作戰(zhàn)方針，出其不意，攻其不備，給吳軍以致命打擊，最終戰(zhàn)勝了吳軍，取得滅吳之戰(zhàn)的勝利。在第一篇中，孫子提到?jīng)Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)基本因素，即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和君心、民心的向背；氣候冷暖變化和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)；地形的遠(yuǎn)近、險(xiǎn)夷和復(fù)雜簡(jiǎn)單情形；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)在智謀、誠(chéng)信、勇敢諸方面的素質(zhì)和軍事才能；軍隊(duì)的編制、后勤供給與保障和行軍用兵的紀(jì)律、軍令是否嚴(yán)明?！秾O子兵法》與《三十六計(jì)》的社會(huì)影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事學(xué)領(lǐng)域，備受各國(guó)政治家、外交家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家的青睞。”“保存原來(lái)的形態(tài)，進(jìn)一步完善各種態(tài)勢(shì)，要讓自己的友軍不懷疑，也要讓敵人毫不察覺(jué)，不會(huì)采取什么行動(dòng)?！笔钦f(shuō)“強(qiáng)大的勢(shì)力想要控制弱小的勢(shì)力，應(yīng)該以警告的方式去誘導(dǎo)他。我看了《三十六計(jì)》之后，只想說(shuō)一句話(huà)：它是一部使大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì)“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書(shū)!第三篇：《三十六計(jì)》讀書(shū)筆記《三十六計(jì)》讀書(shū)筆記范文《三十六計(jì)》是依照我國(guó)古代軍事思想，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。這本書(shū)主要想告訴我們辦事不能只從一個(gè)方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應(yīng)用。我在前言中看到了這樣一句話(huà)：“《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。我們不提倡制造“混”來(lái)達(dá)到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來(lái)解救自己，股市就是這樣“三十年河?xùn)|，三十年河西”，股票連跌幾年，就會(huì)有蓄勢(shì)而發(fā)的那一天，如果你在最低潮的時(shí)候善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)公司資產(chǎn)就可以從中賺到屬于自己的那份。比喻乘混亂之際從中謀取利益。而實(shí)力不足以“奪魁”時(shí)，則最好首先削其羽翼，去其實(shí)力，再圖“奪魁”，也不失為一條良策。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國(guó)軍事史上的“雙壁”。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì)、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。這樣欺負(fù)敵人混亂敵人的目的就是為了是敵人產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。可到最后一些重要的事卻還沒(méi)有做完，弄得經(jīng)常要加班?！緜€(gè)人闡釋】混水摸魚(yú)本意就是趁其混而去摸其魚(yú)，或者制造混水而達(dá)到摸魚(yú)的目的?！緜€(gè)人闡釋】我們剛進(jìn)校園，對(duì)一些學(xué)生會(huì)等校園組織都有很大興趣。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無(wú)前的進(jìn)取精神，領(lǐng)略艱難成就的韜略智慧。翻開(kāi)書(shū)第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話(huà)：《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。想起上次和爺爺下象棋時(shí)，你下一步，我下一步，圖窮匕見(jiàn)，根據(jù)對(duì)方的變化而變化，這“打草驚蛇”可是常有的。此計(jì)可以教育所有的人汲取教訓(xùn)，服從管理和領(lǐng)導(dǎo)，從而樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的絕對(duì)威信。再看這計(jì)，我也使用過(guò)。《孫子兵法》一書(shū)，深刻總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！吨\攻》篇中，孫子認(rèn)為“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。每一套計(jì)中都有令人警醒的計(jì)謀和智慧，讓人不禁引發(fā)思索和探究。還有“暗度陳倉(cāng)”、“隔岸觀火”、“笑里藏刀”、“順手牽羊”等計(jì)謀，似乎都非正義之舉，但我們必須要有所警惕和防備?！敖鹣s脫殼”，是一種“存其形，完其勢(shì)，友不疑，敵不動(dòng)”的狀態(tài)，走而示之不走，留下虛假的外形穩(wěn)住敵人，自己暗中脫身而去，離開(kāi)險(xiǎn)境。俗話(huà)說(shuō)“讀史使人智慧”。這是做人的原則之一，聽(tīng)起來(lái)挺像前不久易中天老師在東大講座“中庸的原則”中一些思想的。《孫子兵法與三十六計(jì)》可以說(shuō)是將兩部謀略學(xué)經(jīng)典合而為一，并配以精彩的戰(zhàn)例和歷史故事，是古典名著更通俗化，更能為我們所接