【正文】 ‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明’。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。古人講，‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之’，說(shuō)的就是這個(gè)道理。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。這三種境界啟示我 們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛(ài)讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。大家要在聽(tīng)課研討的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀書、案例研究、從政經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力?？傮w而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。“領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史?！皫浊陙?lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來(lái)歷練自己的勇氣、智慧和力量的。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平?，F(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去三千年的總和還要多。“當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)、更新很快，新知識(shí)新事物層出不窮。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”?！笔舜筇岢觯ㄔO(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。毛澤東說(shuō)：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配?！都o(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會(huì)上出現(xiàn)俠客夢(mèng)。（三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問(wèn)題，主要與黨風(fēng)廉政問(wèn)題相關(guān)。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。我們講國(guó)家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。第三，以約束為前提的自由。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。他沒(méi)有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽(yáng)市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問(wèn)題中沒(méi)有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問(wèn)題。從江澤民總書記到胡錦濤總書記再到總書記，都談到了法來(lái)他律、德來(lái)自律。所以，“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，也是一種文化上交流。之前，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換，也是為了培養(yǎng)這兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。也就是說(shuō)，一個(gè)政權(quán)的興亡，執(zhí)政者要高度重視，領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。一、什么是官德（一）中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之?，F(xiàn)在，中國(guó)夢(mèng)的概念受到全世界的高度重視，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用，我們要在中國(guó)夢(mèng)的大框架下從事我們的偉大事業(yè)。畫面的左下角是唐太宗與魏征。我們要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營(yíng)養(yǎng)。他說(shuō)：“我從小放過(guò)牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實(shí)實(shí)地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛。第一篇：“講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為 做合格黨員“講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為 做合格黨員“講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為做合格黨員基層是黨的執(zhí)政之基力量之源，每一名黨員都要在基層發(fā)揮其應(yīng)有的作用，在全面從嚴(yán)治黨的大背景下，要學(xué)習(xí)王進(jìn)喜、焦裕祿，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃牛”，嚴(yán)格要求自己，為黨的建設(shè)盡自己微薄之力，做一名合格的共產(chǎn)黨員，做到“四講四有”。鐵人王進(jìn)喜對(duì)自己和家人卻嚴(yán)格要求，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！薄Ｎ覀冎皩W(xué)過(guò)中國(guó)古代官德修養(yǎng)，現(xiàn)在，官德也是一個(gè)重大的課題。目前，正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學(xué)一步、先做一步，要做得更好?？梢?jiàn)，中國(guó)夢(mèng)是很有文化味的一個(gè)詞語(yǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化表達(dá)。要先修身、再為官，兩個(gè)方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的東西。所以，這個(gè)肉食者就是指執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)層。這一段話既是一個(gè)大的戰(zhàn)略思維，又是一個(gè)工作方法，很精彩。所以，古人說(shuō)，自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國(guó)古代絲綢之路這個(gè)文化符號(hào)為今所用，對(duì)中國(guó)在世界格局中的影響是有目共睹的。第一，官德是為官者的立身之本，是自律也是他律。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好，沒(méi)有醫(yī)德，也不是個(gè)好醫(yī)生。如果總是需要提醒，達(dá)不到不用提醒就能自覺(jué)遵守規(guī)矩紀(jì)律的程度，就不是真正的官德。德，當(dāng)然是一種善良的品質(zhì)。夏老掙扎著起身，艱難地說(shuō)出幾句話：不能說(shuō)叫，要說(shuō)請(qǐng)。就是要在十八大召開前夕進(jìn)一步把這個(gè)問(wèn)題理清楚，共產(chǎn)黨人要有宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能丟。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實(shí)事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。這對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是個(gè)警醒，天下大亂，社會(huì)嚴(yán)重失序。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。密切一說(shuō)，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起?！爸泄仓T君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了?！疤且屡趶棥?949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來(lái)依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。所以，總書記在十八大常委見(jiàn)面會(huì)上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》中指出：“我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”。愛(ài)學(xué)習(xí)、勤讀書，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用?！把影矔r(shí)期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)?！案母镩_放伊始，黨中央就強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命?！爱?dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。古今中外，傳承知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，始終與歷史進(jìn)步相伴、與社會(huì)發(fā)展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國(guó)家發(fā)展興盛的重要基礎(chǔ)”。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。（三）學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、世界史“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。一旦戰(zhàn)勝了，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。古今中外，概莫能外”?！拔覀円獙W(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)?！爱?dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切。一定要注重在養(yǎng)成辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維能力上下功夫。在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨(dú)上高樓’的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是‘衣帶漸寬’也“終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書讀活的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作?！白x書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。要切實(shí)加強(qiáng)理論教育、理論研究、理論宣傳的人才隊(duì)伍建設(shè)，尊重理論建設(shè)規(guī)律，尊重理論工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，通過(guò)多種形式不斷提高他們的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的人才支持。要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，擯棄浮躁，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。在組織中心組學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位實(shí)際，圍繞全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題開展調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)中提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在研究解決問(wèn)題中增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)的緊迫感。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”?？倳浲瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，要解決學(xué)習(xí)不經(jīng)常、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、學(xué)習(xí)不嚴(yán)肅的“三不”現(xiàn)象。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是迄今為止黨中央制定的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律規(guī)則方面最簡(jiǎn)練、最到位的準(zhǔn)則。廉潔從政，自覺(jué)保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺(jué)維護(hù)人民根本利益；廉潔修身，自覺(jué)提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)。之前有一種說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)干部不是好干部就是階下囚，但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)干部談話機(jī)制?？倳浽谡劦江h(huán)境問(wèn)題時(shí)說(shuō)，自然生態(tài)要山清水秀，綠水青山也是金山銀山。所以，我們現(xiàn)在談官德、談黨員修養(yǎng)，要和看齊意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征。這是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”、思想之元。古語(yǔ)有云：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)?！八膫€(gè)全面”之間相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。切實(shí)增強(qiáng)核心意識(shí)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是核心、主心骨；對(duì)于8700多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，黨中央是核心、主心骨；而對(duì)于黨中央來(lái)說(shuō)，總書記是核心、主心骨。我們黨是思想一致、行動(dòng)統(tǒng)一的馬克思主義政黨。在相當(dāng)意義上說(shuō)，黨的十八大以來(lái)之所以黨風(fēng)政風(fēng)清新?lián)涿?，正風(fēng)肅紀(jì)抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點(diǎn)贊，國(guó)外矚目，關(guān)鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標(biāo)桿的行動(dòng)力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風(fēng)氣。一定要防止有利時(shí)看齊，不利時(shí)就走樣；順利時(shí)看齊，困難時(shí)就走樣；愉悅時(shí)看齊，不快時(shí)就走樣。全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，這是堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰和政治紀(jì)律的必然要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，光有幸福感還不夠，還要有獲得感，要讓人民共享改革開放的成果。魏征在上唐太宗疏中說(shuō)到：“魚失水則死，水失魚尤為水也。（三）全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)?？倳浾f(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行?？梢哉f(shuō)，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出