【正文】 ‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明’。一要發(fā)揚擠勁。在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗而敗下陣來，一個重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。知識向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實踐。古人講，‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之’，說的就是這個道理。有的對學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點水，不深入，欠思考，忙碌于會議、活動、應(yīng)酬。如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識也難以吸收和消化。這三種境界啟示我 們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。大家要在聽課研討的基礎(chǔ)上，通過讀書、案例研究、從政經(jīng)驗交流等活動，學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗，努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識，包括經(jīng)濟、法律、科技、文化、管理、國際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識。“領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識，通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史?！皫浊陙?，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個國家可以相比。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險中來歷練自己的勇氣、智慧和力量的。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。學(xué)習(xí)有理論知識的學(xué)習(xí)，也有實踐知識的學(xué)習(xí)”。“領(lǐng)導(dǎo)干部肩負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平?，F(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強學(xué)習(xí)的緊迫感”。當(dāng)時，黨中央曾明確指出，我們的隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級領(lǐng)導(dǎo)干部。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強讀書學(xué)習(xí)也是推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的需要“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟方興未艾，知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識更新速度大大加快，近五十年來人類社會所創(chuàng)造的知識比過去三千年的總和還要多?！爱?dāng)今時代，知識增長、更新很快，新知識新事物層出不窮。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”?！笔舜筇岢?，要建設(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。毛澤東說：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。《紀念白求恩》，從一個在抗日戰(zhàn)爭中為中國做貢獻的外國人講起，鼓勵大家要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。中國共產(chǎn)黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個方面，理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會上出現(xiàn)俠客夢。（三）為什么要加強官德修養(yǎng)前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實存在一些嚴重問題，主要與黨風(fēng)廉政問題相關(guān)。先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。我們講國家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。第三，以約束為前提的自由。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。他沒有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長，在衡陽市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問題中沒有采取有效措施，嚴肅查處，他的管理就有問題。從江澤民總書記到胡錦濤總書記再到總書記，都談到了法來他律、德來自律。所以，“一帶一路”不僅是個經(jīng)濟概念，也是一種文化上交流。之前，國企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換，也是為了培養(yǎng)這兩個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識和戰(zhàn)略思維。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。也就是說，一個政權(quán)的興亡，執(zhí)政者要高度重視，領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。一、什么是官德（一）中國古代官德修養(yǎng)的兩大原則第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國之興亡，肉食者謀之?，F(xiàn)在，中國夢的概念受到全世界的高度重視，正在發(fā)揮越來越大的作用，我們要在中國夢的大框架下從事我們的偉大事業(yè)。畫面的左下角是唐太宗與魏征。我們要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營養(yǎng)。他說：“我從小放過牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實實地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛。第一篇：“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有作為 做合格黨員“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有作為 做合格黨員“講奉獻有作為”黨課講稿：講奉獻有作為做合格黨員基層是黨的執(zhí)政之基力量之源，每一名黨員都要在基層發(fā)揮其應(yīng)有的作用，在全面從嚴治黨的大背景下，要學(xué)習(xí)王進喜、焦裕祿，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！保瑖栏褚笞约?，為黨的建設(shè)盡自己微薄之力，做一名合格的共產(chǎn)黨員，做到“四講四有”。鐵人王進喜對自己和家人卻嚴格要求，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！薄Ｎ覀冎皩W(xué)過中國古代官德修養(yǎng)，現(xiàn)在，官德也是一個重大的課題。目前，正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學(xué)一步、先做一步，要做得更好?？梢?，中國夢是很有文化味的一個詞語，是中國特色社會主義的文化表達。要先修身、再為官，兩個方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設(shè)的經(jīng)驗中吸取有益的東西。所以，這個肉食者就是指執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)層。這一段話既是一個大的戰(zhàn)略思維，又是一個工作方法，很精彩。所以，古人說，自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國古代絲綢之路這個文化符號為今所用，對中國在世界格局中的影響是有目共睹的。第一，官德是為官者的立身之本，是自律也是他律。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。一個醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好，沒有醫(yī)德，也不是個好醫(yī)生。如果總是需要提醒，達不到不用提醒就能自覺遵守規(guī)矩紀律的程度，就不是真正的官德。德，當(dāng)然是一種善良的品質(zhì)。夏老掙扎著起身，艱難地說出幾句話：不能說叫，要說請。就是要在十八大召開前夕進一步把這個問題理清楚，共產(chǎn)黨人要有宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能丟。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。這對我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是個警醒，天下大亂，社會嚴重失序。加強黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。密切一說，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起?！爸泄仓T君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了?！疤且屡趶棥?949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產(chǎn)黨七屆二中全會上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。所以，總書記在十八大常委見面會上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實改進工作作風(fēng)，加強學(xué)習(xí)。習(xí)近平在《之江新語》中指出：“我們一定要強化活到老、學(xué)到老的思想，主動來一場‘學(xué)習(xí)的革命’，切實把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”。愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長知識、增加智慧、增強本領(lǐng)，這是新形勢下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會上處于重要位置，具有強大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用?！把影矔r期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問題。如果我們不努力提高各方面的知識素養(yǎng)，不自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，不主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強本領(lǐng)，也就沒有辦法贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。“改革開放伊始，黨中央就強調(diào)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命?！爱?dāng)前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題。古今中外，傳承知識、創(chuàng)新知識、學(xué)習(xí)知識、運用知識，始終與歷史進步相伴、與社會發(fā)展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國家發(fā)展興盛的重要基礎(chǔ)”。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗學(xué)習(xí)。（三）學(xué)習(xí)黨史、國史、世界史“各級領(lǐng)導(dǎo)干部還要認真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。一旦戰(zhàn)勝了，就會峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。古今中外，概莫能外”?！拔覀円獙W(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗?！爱?dāng)今世界是一個開放的世界，當(dāng)代中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強現(xiàn)代知識的擴充和更新，十分必要，也十分迫切。一定要注重在養(yǎng)成辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維能力上下功夫。在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場經(jīng)濟、現(xiàn)代國際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識、新技能，切實提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是‘衣帶漸寬’也“終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦。思考是閱讀的深化，是認知的必然，是把書讀活的關(guān)鍵?，F(xiàn)實中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作?！白x書學(xué)習(xí)客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程，必須聯(lián)系實際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識的積累，來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。一是要勇于實踐，把知識轉(zhuǎn)化為能力。三是要運用理論和知識自覺改造主觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一個重要方面就在于利用好時間，養(yǎng)成堅持不懈的習(xí)慣。讀書最可貴的是終身堅持，無論處于哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’。群眾說，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。要切實加強理論教育、理論研究、理論宣傳的人才隊伍建設(shè)，尊重理論建設(shè)規(guī)律，尊重理論工作者的創(chuàng)造性勞動，通過多種形式不斷提高他們的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)提供強大的人才支持。要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，擯棄浮躁，發(fā)揚擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。在組織中心組學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位實際，圍繞全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題開展調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)中提高解決實際問題的能力，在研究解決問題中增強深入學(xué)習(xí)的緊迫感。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅持實踐、實踐、再實踐”。總書記同時強調(diào)，要解決學(xué)習(xí)不經(jīng)常、學(xué)習(xí)不認真、學(xué)習(xí)不嚴肅的“三不”現(xiàn)象。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是迄今為止黨中央制定的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀律規(guī)則方面最簡練、最到位的準(zhǔn)則。廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺維護人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。之前有一種說法，領(lǐng)導(dǎo)干部不是好干部就是階下囚，但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)干部談話機制?？倳浽谡劦江h(huán)境問題時說，自然生態(tài)要山清水秀，綠水青山也是金山銀山。所以，我們現(xiàn)在談官德、談黨員修養(yǎng)，要和看齊意識聯(lián)系起來。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征。這是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”、思想之元。古語有云：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時?！八膫€全面”之間相輔相成、相互促進、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠發(fā)展的總戰(zhàn)略。切實增強核心意識。對于中國特色社會主義事業(yè)來說，中國共產(chǎn)黨是核心、主心骨；對于8700多萬中國共產(chǎn)黨人來說，黨中央是核心、主心骨；而對于黨中央來說，總書記是核心、主心骨。我們黨是思想一致、行動統(tǒng)一的馬克思主義政黨。在相當(dāng)意義上說，黨的十八大以來之所以黨風(fēng)政風(fēng)清新?lián)涿?，正風(fēng)肅紀抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點贊，國外矚目，關(guān)鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標(biāo)桿的行動力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風(fēng)氣。一定要防止有利時看齊，不利時就走樣；順利時看齊，困難時就走樣；愉悅時看齊，不快時就走樣。全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，這是堅定政治立場、政治信仰和政治紀律的必然要求。隨著社會的發(fā)展，光有幸福感還不夠，還要有獲得感，要讓人民共享改革開放的成果。魏征在上唐太宗疏中說到：“魚失水則死，水失魚尤為水也。（三）全面從嚴治黨的新形勢黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻、有作為、有擔(dān)當(dāng)。第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國特色社會主義的復(fù)雜艱巨性決定的。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。此外，儒家精神對于擔(dān)當(dāng)?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)?？倳浾f：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔(dān)當(dāng)精神才行?？梢哉f，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出