【正文】 ed how unwilling he was to say goodbye ,that he had already begun to miss us even before his departure(分手），and that our friendship was meant to last long(長久）。讀了以上材料，你有怎樣的看法？請聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫一篇文章。在審題時一定要注意由實(shí)而虛，分析“種菜”的內(nèi)涵是什么？這是中國人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國內(nèi)，又有國外?！纠摹课乙€(wěn)穩(wěn)的幸福我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機(jī)會來勞動嗎？ 誠然，生活條件改善了，物質(zhì)極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒有必要親自動手去獲取。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福是奮斗出來的。從刀耕火種到精耕細(xì)作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來沒有停止對自然的探索，對提高生活品質(zhì)的追求?！畲筢撚兄袊说牡胤剑陀行迈r的蔬菜，無論農(nóng)村的百畝良田，還是城市小區(qū)的邊邊角角；無論荒漠戈壁，還是南海島礁；無論身在家鄉(xiāng)，還是身處異地。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且?guī)椭鷦e人?！緦忣}立意】本材料的關(guān)鍵詞是“種菜”，一共5個自然段，可以先分析每段的重點(diǎn)是什么。都說中國人有種菜天賦，這話真有道理。再者，現(xiàn)在對專利的保護(hù)越來越嚴(yán)格，若有朝一日小米不再被允許運(yùn)用組裝別人的頂尖技術(shù)，它只能坐吃山空，喪失顧客群，加速自己的滅亡。最近小米又推出一款組裝機(jī)，按顧客的要求配備器件，充分為顧客考慮。而在小米手機(jī)的背后，在當(dāng)今社會中，如何挖掘自身的制造力與創(chuàng)造力，也是我們每個人都應(yīng)為之沉思的問題所在。小米的未來何去何從？答案可想而知，一味地復(fù)制必定會拖慢其前進(jìn)的步伐以致其停滯不前，然而其他擁有自主創(chuàng)新能力的公司卻仍然奮勇向前。“它山之石，可以攻玉”，這不正將拿來主義的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致么？在這一方面，小米手機(jī)的確值得褒獎。放眼全中國，最初想小米手機(jī)一樣起家的并不在少數(shù)，但有些如騰訊、新浪微博卻取得巨大的成功，這是為什么？因?yàn)樗麄儾粌H限于照搬國外模式，也根據(jù)國情進(jìn)行調(diào)整，換言之，他們進(jìn)行了再創(chuàng)造。然而如今世事變遷，中國已然成為了一個制造大國，人們不再怕用而是瘋狂復(fù)制了別國的成果，恐怕魯迅先生若在世又得新作一篇文批評國人了。確實(shí)，沒有積淀的閑暇是恐怖的。反之，愚人卻總是在自己的人生樂章上隨意地涂上幾筆。而愚者卻相反，他們害怕音樂間的寂靜，害怕由這寂靜帶來的寂寞，便亂畫些音符來填滿空白。在繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，我們首選的是睡覺、購物、打游戲。智者懂得如何支配閑暇。魯迅先生愛好買書，一有空閑就會去買書。于是，我不由得想到網(wǎng)絡(luò)時代的我們，精神的荒蕪更甚以往。其“精神家園”中的不同樂章，正待我們細(xì)細(xì)聆聽……】精神家園的充實(shí)與荒蕪叔本華的這一哲言揭示了智者與愚者對待空閑的不同態(tài)度：一個享受，一個害怕；而這現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，在我看來，便在于他們的精神家園，一個充實(shí)，一個荒蕪，精神寄托各不相同。古代智者不似我們，沒有ipad，沒有iphone，有大把的時光可耗，可五柳陶潛照樣掬一捧清泉，抬眼，從青翠的南山中賞出一份閑逸；有陋室禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的修身養(yǎng)性；王安石照樣能從褒禪山中品出一份哲思??被電子屏幕所包圍的我們早該將近視的雙眼從手機(jī)上挪開，如史鐵生那般尋一方屬于自己的“精神的地壇”，尋思這“宇宙八荒”的玄妙；投入藍(lán)天綠樹之中，于萬事萬物之中用一顆細(xì)膩的心去感觸，小至一粒沙，大至一片海，讓你的心慢慢沉淀，讓你的身慢慢舒緩??唯有如此，方可使你的精神家園不至于荒蕪，你才會體會到這生命之中“閑暇的妙處”，不害怕，唯剩享受。所以在老舍先生去世后，家人在他的骨灰盒里，放了一支鋼筆，一副眼鏡和幾多茉莉花。微博、論壇，各式各樣的信息交流平臺的產(chǎn)生同時導(dǎo)致了人們的淺閱讀，快生活。即使是手邊零碎的空閑也值得我們?nèi)ネ瓿梢恍┯幸饬x的事。那么為何有人不會害怕音樂中的休止，反而很享受人生中的閑暇呢？我想根本原因在于“響”的那一段。在當(dāng)今社會上，此類愚人比比皆是。高三（12）班顧欣【風(fēng)口浪尖上的小米，是隨波起舞，還是深陷漩渦？是緊抱“拿來主義”不放，還是插上創(chuàng)新的羽翼起航。由此可見，小米未來這條路行不通了。高三（12）班顧文晏高性價比的背后現(xiàn)如今，自稱性價比最高的小米手機(jī)是拿來主義的典型代表，它“山寨”地將全球最頂尖的技術(shù)運(yùn)用于每款產(chǎn)品。所謂的饑餓營銷便是極佳的營銷手段，通過控制產(chǎn)品數(shù)量以致創(chuàng)造出隱形的品牌價值，提升了國人對其的關(guān)注度。若一味山寨，缺乏想法，便是個性與能力的喪失。小米將全球最頂尖的技術(shù)與元器運(yùn)用到它的每款新品中，不在意被稱為“山寨”，甚至把“山寨”路線作為企業(yè)的方針。即使企業(yè)本身不在乎自己的名聲，但是一味地“拿來”卻無自己的創(chuàng)新與突破，遲早會失去市場競爭力的?；蛟S比不過國際大品牌，但即使是微小的創(chuàng)新便能體現(xiàn)小米企業(yè)的誠意與想更進(jìn)一步的欲望，這會給小米帶來更多的顧客與支持。到美國幫兒女照看孫輩的中國大爺大媽在美國很難融入當(dāng)?shù)匚幕?，種菜可以幫他們打發(fā)時間，也算是一種寄托鄉(xiāng)思的方式。第三段條件的惡劣，這是一種堅(jiān)持，不畏困難的精神。種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創(chuàng)造。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創(chuàng)造著真實(shí)的幸福。如今，當(dāng)我們吃飽穿暖，享受著物質(zhì)豐富帶來的種種便利時，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無憂，視勞動為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂勞可以興國，逸豫可