【正文】 學(xué)生產(chǎn)生“怎么又來了”的反感情緒。運(yùn)用流行音樂進(jìn)行語文教學(xué)，要注意選擇，不能想當(dāng)然，因?yàn)榱餍幸魳凡粌H有積極作用，也有消極作用。２．講解修辭格時(shí)運(yùn)用流行音樂，可以讓學(xué)生理解更透徹。文章開頭運(yùn)用流行歌曲的歌詞，簡明扼要，新穎不凡，具有先聲奪人之效。（二）寫作課上，流行音樂也起到大作用。象《我與地壇》就是一篇感情很深刻卻又難以理解的課文，播放《懂你》這首歌就會(huì)讓學(xué)生更容易理解兒子與母親之間無言的愛。教師可以這樣切入，“同學(xué)們，聽完這首歌，你們想到了什么？對(duì)，在這充滿柔情的歌聲中，我們感受到的是滿滿的愛，無限的溫情。３．多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展為讓流行音樂走進(jìn)語文課堂提供了條件。流行音樂是一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，它生存的土壤越來越肥沃。唱一些與教材同步的由原來的詩詞改編成的或與生活密切聯(lián)系的抒情歌曲。語文學(xué)科的特點(diǎn)適合發(fā)展學(xué)生的多元智能。人的左腦和右腦是通過腦梁連接在一起的，由于左、右腦的連接，使得進(jìn)入左右腦的不同信息以及經(jīng)左右腦整理后形成的不同信息能夠互相傳遞?！奔热晃谋臼且粋€(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，有著不確定性，那么教師在實(shí)施語文教學(xué)過程中，就不僅要用邏輯、分析的理性的方式，還需要實(shí)施描述的、內(nèi)隱的、闡釋的方式，從而顯示文本意義“模糊”的一面而帶給學(xué)生無限的想象空間。接受美學(xué)認(rèn)為，文本的潛在結(jié)構(gòu)充滿了不確定性和空白。理解作品不再是找出包含在文本中的內(nèi)在含義，而是學(xué)生受到文本的刺激，沿著文本所暗示的方向，展開相應(yīng)但不完全相符的聯(lián)想、想象和情感的體驗(yàn)，并由此獲得作品意義，最終完成作品。面對(duì)作品，教師和學(xué)生都是讀者，從這個(gè)角度看，他們是平等的。音樂教育以生動(dòng)的形象作用于人的情感,這往往比理論訓(xùn)條的說教更容易深入人心。道德情感以道德認(rèn)知為前提,是一種實(shí)踐理性的情感體驗(yàn)。音樂藝術(shù)教育之所以能夠造就健全、美好的心靈,使人成為一個(gè)真誠、善良、美好、優(yōu)雅的人,這是由音樂所具有的藝術(shù)的特質(zhì)所決定的,因?yàn)椤罢妗笔撬囆g(shù)的生命,“善”是藝術(shù)的品格,“美”是藝術(shù)的本質(zhì)。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,但看到美的東西,他就會(huì)贊賞他們,并很快樂地把它們吸收到心靈里作為滋養(yǎng),因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美?！扒橐姸x立,樂終而德尊,君子以好善,小人以聽過。在荀子看來,音樂藝術(shù)之所以是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要求,能感動(dòng)人的善心,對(duì)人有教化功能。音樂使用一種獨(dú)特的聲響符號(hào)語言,因而更加抽象、也更能調(diào)動(dòng)人的情感。１．通過音樂教育滲透德育,可以將人的審美情感內(nèi)化為道德情感,并作用于人的道德行動(dòng),從而最終達(dá)到一定的德育目的,使音樂審美對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生一定作用。要：為了貫徹落實(shí)新課標(biāo)的要求，我們要關(guān)注學(xué)生這一教學(xué)活動(dòng)的主體，關(guān)注他們的生活、性情等。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。在教學(xué)樓內(nèi)的文化墻上處處都有中國傳統(tǒng)文化的熏陶，班級(jí)的傳統(tǒng)文化氛圍和讀書特色活動(dòng)也很特別，能將其內(nèi)化為學(xué)生做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。三、拓寬學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典的范圍，陶冶學(xué)生的情操我們的語文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。”可見是否“樂學(xué)”是極為重要的。那么，怎樣讓我們的語文課堂盛開傳統(tǒng)文化之花呢？一、在語文課程中滲透傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。世界各國各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同。我知道這節(jié)課我成功了。首先,上課的內(nèi)容要貼近學(xué)生。1907年,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫。交流。正是這些積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)成情感教學(xué)的基礎(chǔ)?；貓?bào)人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情,也只有人能盡善盡美地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星椤．?dāng)一個(gè)教師的知識(shí)面讓在座的學(xué)生吃驚,讓學(xué)生覺得這個(gè)老師什么都懂的時(shí)候,他才會(huì)仰起他的頭來看你,當(dāng)他覺得你行的時(shí)候,他才會(huì)心甘情愿地認(rèn)真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。還記得我在講《看云識(shí)天氣》一課時(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動(dòng),但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學(xué)生的注意力。如果能做到在平時(shí)尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者其他方面有求于教師的時(shí)候,我們也能出于真誠地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學(xué)的力量。她養(yǎng)育了一代又一代的中國人，培養(yǎng)了偉大的中華民族精神。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中。閱讀國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。在《論語》的教學(xué)過程中，學(xué)生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。世界上最美的音樂——漢語，積淀著我們的傳統(tǒng)文化。本文立足于流行音樂對(duì)語文課堂積極作用及影響展開論述，力圖使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語文課程的變革和發(fā)展。中國古代素有以“樂”進(jìn)行道德教化的傳統(tǒng)。荀子在孔子基礎(chǔ)上有所發(fā)展。“德成而上,藝成而下。“先王”制定“樂”,就是用來作為治理人民的一種方法,用得適當(dāng)就能使人們的行為符合于德行的要求。李斯特認(rèn)為,音樂能“同時(shí)既表達(dá)了感情的內(nèi)容,又表達(dá)了感情的強(qiáng)度,它是具體化的、可以感覺得到的心靈的實(shí)質(zhì)。音樂教育含有生動(dòng)的思想道德教育內(nèi)容。音樂教育中的德育作用不同于一般的論理說教,也不是通過說理的、強(qiáng)制的方式,而是通過優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂作用于人的情感,以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的滲透,乃至靈魂的陶醉,從而使人達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界。１．接受美學(xué)的理論要點(diǎn)是文學(xué)本體論。在中國古代私塾語文教學(xué)上，老師一味讓學(xué)生“吟悟”，卻缺乏指導(dǎo)，是沒有充分利用老師這個(gè)資源。新課標(biāo)要求教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生起知道作用，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把課堂交給學(xué)生。就對(duì)話來說，它包括作家與文本、編者與文本、教師、學(xué)生與文本等幾重對(duì)話關(guān)系。?加德納認(rèn)為:從基本結(jié)構(gòu)來講,智力不是一種能力而是一組能力,也就是說,智力不是單一的,而是多元的。當(dāng)然，也會(huì)有這樣的現(xiàn)象，在音樂欣賞教學(xué)時(shí)，一些學(xué)生“陶醉在優(yōu)美的音樂中”不知不覺的睡著了。”語文也是發(fā)展思維的工具,而多種智能都是圍繞思維展開的,可以說語文教學(xué)中可以發(fā)展多元智能理論中指出的八種智能。這樣的內(nèi)容在語文教學(xué)中不在少數(shù)。好的流行音樂就是文學(xué)的秭妹，它用清新易消化的語言去詮釋文學(xué)的心情。４．新課改下的語文教育要求教師能夠設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路。許多課文多可以用這種方式導(dǎo)入，如《背影》，我們可以播放《回家》來激活學(xué)生的思維，《爸爸的花兒落了》可以播放《天亮了》讓學(xué)生很快融入課文。另外，詩歌的教學(xué)更需要運(yùn)用流行音樂。文章的標(biāo)題就像是人的眼睛，有了一個(gè)好標(biāo)題文章才會(huì)更吸引人的眼球。２．以流行音樂為材料來上作文課，可以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平，又可以提高學(xué)生的寫作水平。它能夠充分表達(dá)作者的情感，而且有穿透人的心靈的魅力。而講授白居易的《琵琶行》時(shí)，最好是選用琵琶曲(也可選用古曲)，古樸的語言，配上古色古香的音樂，使學(xué)生在音樂感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆，這樣的課文當(dāng)然不能配上我們的搖滾音樂去講解?？傊?，讓流行音樂走進(jìn)語文課堂這種教學(xué)方法是應(yīng)新課標(biāo)的要求，讓語文課堂活躍的一個(gè)途徑，它為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而讓課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)方法。通過范讀后，可以讓學(xué)生當(dāng)小老師一句一句領(lǐng)讀。讀好關(guān)鍵詞語能幫助學(xué)生體會(huì)句子包含的意思和情感。聽了媽媽表揚(yáng)你的話，心里是不是美滋滋的？想好以后，再來讀這句話時(shí)，就會(huì)笑容滿面的讀出夸獎(jiǎng)、喜愛的語氣來。（2）表演再現(xiàn)不同角色的形象朗讀如《三個(gè)兒子》一課，對(duì)話多，可通過表演再現(xiàn)不同角色的形象：兩個(gè)媽媽是怎樣夸獎(jiǎng)自己的兒子的，這兩個(gè)媽媽的兒子是怎樣表現(xiàn)的，沒有什么特別地方的兒子是怎樣幫助媽媽的。新課程的課文錄音帶里都伴隨著合適的音樂，在教學(xué)中我們不妨把它利用起來。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為語文教師，在教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語文課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，是我們義不容辭的責(zé)任。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。在課堂上，我繪聲繪色地向同學(xué)們講述、名人故事、成語故事；利用動(dòng)感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩三百首》；播放動(dòng)畫吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻道理??培養(yǎng)孩子們對(duì)中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。學(xué)校的校園展板上有很多的體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)生感興趣的成語故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事。六、抓住生活契機(jī)，宣傳傳統(tǒng)文化語文與生活密不可分，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語文的存