【正文】 。老教堂以“紅磚紅瓦建成、正面兩個矗立的鐘樓、中間有一玫瑰花形彩玻璃大圓窗”，三個特點構(gòu)成了其外觀建筑特色?；浇虃魅胫袊钤缈勺匪莸教瞥拇筇┚敖?，到了明朝，天主教在中國慢慢時興起來，特別是沿海省份，廣東、福建、浙江、江蘇、山東等地，外國傳教士活動頻繁，教徒數(shù)量增加。教堂中央的雙尖頂直剌云霄，一連串的尖拱窗馱著陡峭的屋頂，整座教堂顯得清奇冷峻，充滿力量。在如此城市大環(huán)境下，計劃修建一個不僅具有宗教意義，還要為文化交流、婚禮、攝像等活動提供場所的基督教堂，建筑師需要高超的規(guī)劃思維和統(tǒng)籌能力。關(guān)鍵詞：江北教堂 城市風(fēng)格限制 新與舊的抉擇 整合 創(chuàng)新一、認(rèn)識建筑江北基督教堂的設(shè)計前身為原江北城內(nèi)的基督教堂老福音堂，因年代久遠(yuǎn)，修葺不佳，政府決定在建設(shè)江北城中央商務(wù)區(qū)的同時對此教堂進(jìn)行重新設(shè)計和改造。而在中國，群眾對宗教認(rèn)識普遍較為淺顯，在重慶這個移民城市引入西方教堂新模式顯然并不合理。當(dāng)代教堂新模式安藤忠雄的教堂可謂是現(xiàn)代教堂的典范。中國優(yōu)秀教堂示范上海靜安區(qū)大田路小德肋撒教堂的情況與重慶江北嘴中央公園基督教堂有一定的相似之處。中央公園本身亦扮演著不同風(fēng)格的建筑的協(xié)調(diào)者的角色，它必須以這一開闊的大片綠地統(tǒng)籌著周邊的建筑、道路、綠化景觀等，而處于公園中心的教堂需要與公園和周邊整合在一起。祭壇都會位于高臺之上，莊嚴(yán)而肅穆地俯視著信徒。參考文獻(xiàn)【1】“風(fēng)格限制下的理性創(chuàng)新”—— 禇冬竹.《新建筑》3/2010【2】程大錦《建筑：形式、空間和秩序（第3版）》.劉叢紅 （第1版）【2】科隆大教堂_百度百科圖片來源:// 第二篇：重慶大學(xué)論文封面樣板重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）參考文獻(xiàn)重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）題目：xxxxxx學(xué)生：xx 學(xué)號：xx 指導(dǎo)教師：xx 專業(yè)：xx重慶大學(xué)xxx院二O****年**月**日重慶大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）參考文獻(xiàn)第三篇：論文封面學(xué)號 12***河北廣播電視大學(xué)“一村一名大學(xué)生計劃”《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》論文（作業(yè)）題目大城縣農(nóng)業(yè)觀光園設(shè)計規(guī)劃姓名薛昊楠專業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理入學(xué)時間2012秋教學(xué)點大城電大2014年6 月15 日第四篇：論文封面“形勢與政策”課程論文授課學(xué)期 2011 學(xué)年至2012 學(xué)年第學(xué)院設(shè)計學(xué)院專業(yè)學(xué)姓號名任課教師黃曉堅2成績閱讀教師簽名日期廣西師范大學(xué)學(xué)工部（處）制面對食品安全危機(jī)摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，人們飲食文化日益多樣化，食品衛(wèi)生與安全成為備受關(guān)注的熱門話題“蘇丹紅事件”、“禽流感”還有最近的“三鹿奶粉事件”，無一不牽動著廣大民眾的心，接連不斷發(fā)生的惡性食品安全事故卻引發(fā)了人們對食品安全的高度關(guān)注，要重新審視這一已上升到國家公共安全高度的問題，更要加大對食品安全的監(jiān)管力度。只見叔叔與其他小伙子在一起干了起來，我正看得著迷，可看到最后我感到什么地方出了毛病?？戳私榻B我大吃一驚，原來這就是電視上宣傳的嚴(yán)格禁止的“蠟菇”。但那一刻，這種天真的想法頓時灰飛煙滅，我們被傷害的容易程度其實比自己想象的要容易得多，可謂防不甚防，不是我們無能，而是奸商太狡猾。正是不怕你做不到，就怕你想不到。還有一些消費者在購買便宜食品、特價食品、無質(zhì)量保證食品時,總是抱著僥幸心理,認(rèn)為大家都在買,并且別人過去多年吃這些便宜食品也沒吃出什么問題,現(xiàn)在再吃也不會有事,在消費者這種心理的支持下,就為問題食品的銷售打開了門路。食品安全事件所暴露的體制問題和道德缺失，也向全社會發(fā)出了預(yù)警信號。需提交的文檔：發(fā)出任務(wù)書日期：2012年1月完成期限： 2012年1月6月指導(dǎo)教師：汪琛穎系主任：楊玉珍