【正文】 生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。但人畢竟是人，而非圣賢，誰都有弱點、缺點。腐敗乃“千年毒蟲”。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素?！痹柑煜滤械膸熣叨寄苜浗o孩子那充盈著廉潔與愛的玫瑰。偉大的大教育家陶行知，他雖曾出訪海外26國，卻滿懷一腔熱血，布衣草鞋地走向了曉莊，讓中國的教育在艱難中放出曙光。作為教師，廉潔修身，同樣是我們的為師之道。懷抱如此心理，試問一句：當他們離開清湯寡水的校園，步入紛繁復雜的社會后，如果某一天他手中握有一定的社會資源，他會怎樣來處理它們呢？他們心中還會有“廉潔”的一席之地嗎? 廉潔警鐘急待長鳴。“達則兼濟天下”亦是廉潔。所以，不受曰廉，不污曰潔。因為在我們?nèi)粘５亩勀慷弥?，“廉潔”與其反義詞“腐敗”二詞常常用于描述某位政府官員的在為政過程中的行為作風，是個有著特定適用對象的詞語。所以，我認為公正不貪、清白無污是廉潔。生活奢侈浪費，缺乏正確的金錢觀和消費觀。只有在自我完善、自我升華中形成“廉潔”這種價值取向和價值追求，才能指導自己的日常行為?？鬃诱f過：“其身正，不令則行。他們有的名垂青史，但更多的卻像大地上的小草，隨風逝去了無痕。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。學生肩負著民族和祖國的未來，任重而道遠，我們要求學生學習、學習再學習，用成績來回報老師。俗話說“正人先正己”，學生干部作為全校的領頭人，要想做好全體同學反腐修身的表率，就必須自己要有“浩然正氣”才不會出現(xiàn)“上梁不正下梁歪”的問題，所以學生干部應嚴格遵守黨的政治紀律，組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律，自覺約束個人行為，不高高在上，認真聽取同學意見，如果不遵守這些原則，必將導致象個別學生干部那樣，失去約束，自我放縱，走向腐敗，在這方面，我們應努力的把用人（如班長任免）、財務、獎懲等全所各項工作，向上級、向同學盡量做到透明，體現(xiàn)民主集中制。對此，我們應該言辭拒絕，務必牢記“常在河邊走、焉能不濕鞋”，“沒做虧心事、不怕鬼敲門”的古訓。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國一直都是個注重內(nèi)在文明修養(yǎng)的大國，我們的祖先很早就告誡我們“權利導致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發(fā)展。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸??作為北宋時期的一名官員，你做到了始終如一，時刻遵循著“清”的原則。當今社會正在努力創(chuàng)建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標追求。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人——我們要揮動彩色的羽翼，奏響青春的鼓點，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個嶄新的自我！廉潔修身，心系你我情懷！