【正文】 讀書破萬卷，下筆如有神?！睉?zhàn)國時期的蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”?！蹲髠?隱公元年》義，志以天下為芬?！棒~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。相關名言警句：二人同心，其利斷金?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝分腥A民族傳統(tǒng)美德之六：貴和古人云：“和氣致祥，乖氣致異”、“萬事以和為貴”。劉鶚曾說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！独献印啡硕鵁o信，不知其可也。妻子回來后，看到丈夫正在磨刀，問他為什么，曾子說要殺豬給孩子吃，妻子驚慌失措，說當時不過是為了哄孩子而已，不要當真?！佒啤额伿霞矣?治家》貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！吨芤住氛f：“正家而天下定矣”?！抉R光《訓儉示康》中華民族傳統(tǒng)美德之三：敦親敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗?！抖Y記?儒行》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱；當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來；當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這么一個問題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎？禮貌了嗎？中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。俗話說；一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。一天，幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。后來，到這兒的游客就越來越多。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數(shù)中華兒女?！吨傺汀对狸枠怯洝肺槐拔锤彝鼞n國。——《尚書“?大禹謨》儉，德之共也；侈，惡之大也。蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。相關名言警句：哀哀父母，生我劬勞?！兜赖陆?jīng)》中說：“輕諾而寡信?？梢姡\信既是一種人格修養(yǎng)，又是一種道德行為。——《論語?子路》 一諾千金。——《論語?子路》刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！耙院蜑橘F”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們做事主張“和衷共濟”，共事講究“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財”，我們的生活和世界也因“和”而美好?！抖Y記?中庸》天時不如地利，地利不如人和。孔子也曾說過：“見利思義?！盾髯?榮辱》義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。現(xiàn)在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再 “鑿壁借光”，更不必模仿“懸梁刺股”的做法，但古人那種勤奮好學的精神卻值得我們好好學習。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的中華民族傳統(tǒng)美德作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。我正打著瞌睡，一個沉重的腳步聲傳進了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱著小孩，一手拎著個大大尼龍包的阿姨。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長?！币脛e人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經(jīng)過別人的允許就拿，那便是偷竊了。這是一個短小的節(jié)目，這更是一個發(fā)人深省的號召與呼吁！郝建扮演者結束時的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來嗎？”我想著就是最好地對社會不良現(xiàn)象的譴責，這就是最真切地對道德良心的質問！古代的孝心感天、黃香溫席、孔融讓梨，無一不是值得我們學習的例子。作者借描寫岳陽樓周圍的景物，通過對遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情進行分析議論。許多古代文人都憂國憂民，寧愿為國而死。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。”“誠實是人生永遠最美好的品格。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。情感態(tài)度和價值觀目標：厭惡不孝行徑的情感；體驗盡孝后的快樂；樹立家庭中的正確的是非觀念，增強履行家庭義務的責任觀念。通過這一活動，可以把學生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結合起來，提高教育的實效性。教師行為：指導學生開展這一活動，首先要表揚孝敬父母的好人好事。設計意圖：這個活動主要通過學生的回憶和反省，來體會父母對子女深沉、無私的愛，同時，意識到自己對父母付出太少，從而增強同學的責任意識，和為父母、為家庭付出的主動意識。其理論依據(jù)、必要性是什么，社會主義思想道德體系可以從浩瀚廣博的中國傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理思想中繼承哪些思想和規(guī)范，批判繼承的原則是什么，應防止哪些錯誤的傾向??類此的問題都有待我們深入地探討。但是，肅清思想政治方面的封建殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。我們相信，經(jīng)過認真細致的研究，經(jīng)過百家爭鳴，在繼承弘揚什么、批判清除什么等大的問題上一定會得出比較一致的認識。中國傳統(tǒng)倫理思想特別是儒家強調(diào)道德行為的自覺來源于理性認識，仁智統(tǒng)一，因而人可通過教育和修養(yǎng)而成為有道德的人。進入近代，資產(chǎn)階級思想家嚴復、章太炎都肯定每個人有獨立人格、自由意志是行為可以區(qū)分善惡、功過的前提。由于實行計劃生育，一對夫婦同時要照顧四位老人，再加上工作的流動性，過去行之有效的盡孝規(guī)定，事實上難以實行，子女盡孝與養(yǎng)老的社會化這樣的新課題，已提上日程；傳統(tǒng)社會知識更新比較緩慢，老年人相對于青年人，具有經(jīng)驗、知識的優(yōu)勢，而進入當代，社會變遷日新月異，新事物層出不窮，電腦、互聯(lián)網(wǎng)、基因、克隆??對這些，老年人是陌生的，年輕人在自己努力跟隨時代前進的同時，也有責任幫助老年人了解這些新事物，與時代一同前進。在當代中國加強社會主義道德建設，既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優(yōu)秀成果。