【正文】 也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒(méi)（）胡中；6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（）彌山；9．乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（）； 【通假字】女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。乃頗弆藏耳。取鼠所去草實(shí)而食之。當(dāng)讀為39?！保ā稘h書(shū)?匈奴傳》）持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：在樂(lè)曲《蘇武牧羊》聲中用下文導(dǎo)入新課。第五篇：蘇武傳《蘇武傳》教案教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。靜守月光，一次一次灑滿(mǎn)眼前的世界，清冷冷的似你的眸子，從歷史的縫隙里折射出震撼心魄的感動(dòng)。深深的刻寫(xiě)你的名字，在血脈里融入那些風(fēng)霜雨露，看著荒蕪的曠野，深深地凝思著千年之前的你。如果確實(shí)有的話，那我先表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“忠”是個(gè)好東西，但要說(shuō)這個(gè)世界上有一種“忠”是無(wú)條件的，我第一個(gè)反對(duì)。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？我試著把它意譯一下：行軍萬(wàn)里啊穿越漠漠黃沙，我率領(lǐng)將士為君奮勇殺敵。這種“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道對(duì)他有什么恩好報(bào)。問(wèn)題在于，漢武帝不見(jiàn)得是一個(gè)值得讓人為之“肝腦涂地”的主兒。李陵是降將，本身有人格污點(diǎn)，心含愧疚，對(duì)蘇武是很尊敬的，所以他勸蘇武的出發(fā)點(diǎn)，不在于投降有多么好，而在于不投降也已無(wú)路可走，這是實(shí)實(shí)在在地為蘇武著想。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當(dāng)初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(zhǎng)作域外之人。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被—迫投降。細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。寒風(fēng)凜冽，他與冷日作伴，北顧中原，他將“生是大漢人，死是大漢臣”銘記在心，冰雪飄落，他仍手持旌節(jié)，不忘漢朝，蘇武用他那高尚的氣節(jié)深深的詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈”。第三篇：蘇武傳讀后感導(dǎo)語(yǔ)：在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。李陵的為一己之私而叛國(guó)與蘇武的以國(guó)家利益為先。，天之蒼蒼，但蕓蕓的眾生又有多少個(gè)十九年?蘇武本以十九年書(shū)寫(xiě)著民族不屈的丹青。終不得歸漢，忠誠(chéng)無(wú)人知曉。同樣對(duì)勸降者，班固對(duì)衛(wèi)律著墨不多，但對(duì)李陵卻用了大量的篇幅。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此豐富。終不得歸漢，忠誠(chéng)無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要?dú)w漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對(duì)是鮮花還是刀斧尚未可知。同樣對(duì)勸降者，班固對(duì)衛(wèi)律著墨不多，但對(duì)李陵卻用了大量的篇幅。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此豐富。細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。他提出了一個(gè)假設(shè)，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)。細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。他擁有“真金不怕火煉”的偉大氣節(jié)，面對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降，面對(duì)匈奴的威逼利誘，他沒(méi)有投降，沒(méi)有退縮，他始終信念如磐石一樣堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。親人的慘死，妻離子散一定使蘇武痛不欲生，可是他仍然舍小家為大家。下面和小編一起來(lái)看蘇武傳讀后感范文三篇，希望有所幫助！蘇武傳讀后感擎一支旌節(jié)，揮一揮羊鞭。19年，歲月在他的臉上留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報(bào)國(guó)的最高定義。他是一個(gè)痛苦的人。但不管是真降還是假降，他都覺(jué)得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。前面幾段寫(xiě)蘇武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艱難生存，我都覺(jué)得一般般，到李陵勸降以下，我才覺(jué)得看到了有血有肉的活生生的人。臣事君，猶子事父也；子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！”分析起來(lái)，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理當(dāng)隕身相報(bào)；二是“臣事君猶子事父”，不需要任何條件，雖死無(wú)憾。李陵在只剩下十余騎的情況下，無(wú)奈投降。愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)皇帝，但事實(shí)上蘇武的不降就是站在愛(ài)皇帝的立場(chǎng)，所以我對(duì)此無(wú)話可說(shuō)。這種觀念對(duì)于孔子的精神后裔們來(lái)說(shuō)，可能太過(guò)振聾發(fā)聵。而你的眸依舊是那般神采奕奕，時(shí)刻回望著你的大漢土地。雖然妻子兒女已經(jīng)成為別家的，可你在意的只有你的大漢天下的安康。伸手觸摸不到你殘留的溫度，看著清冷的月光，我焚香憑吊，希望你可以看到那裊裊的煙縷，知道我在這里虔誠(chéng)的懷念。通過(guò)與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書(shū)》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。他沒(méi)有在敵人的淫威面前屈服，也沒(méi)有在金錢(qián)、富貴面前動(dòng)心。作者介紹：班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。[難句補(bǔ)注]少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。”（《漢書(shū)》顏師古注）蹈其背以出血：顏師古《漢書(shū)》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也?！钡钙浔常笓喥浔?，即輕輕敲打其背。取鼠及草實(shí)并而食之。文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“（）”，收藏。決：通“訣”，訣別。列：一般的，普通的。古義：趁這時(shí)。【詞類(lèi)活用】 1．意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??壯。(2)為降虜于蠻夷狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。（分組討論、探究、總結(jié)）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。’如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。（四）全班同學(xué)互相交流（五）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱(chēng)岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬