【正文】 作技藝（商水縣）道口燒雞制作技藝（滑縣）九、傳統(tǒng)醫(yī)藥（6項(xiàng)）項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）劉陳鋪齊氏骨科（蘭考縣）象莊秦氏婦科（洛陽(yáng)市第一人民醫(yī)院、秦震婦科研究所及秦彩霞中醫(yī)婦科診所、孟津縣）傳統(tǒng)膏藥[黃氏膏藥、黃塔膏藥]（滑縣）柳位同裕堂陳氏傳統(tǒng)骨病療法（柳位陳鈔骨科）（衛(wèi)輝市）黑虎丸（長(zhǎng)垣縣）Ⅸ—6 合水張氏正骨（西平縣）十、民俗（13項(xiàng)）序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱及申報(bào)地區(qū)（單位）113 Ⅹ—3 新密溱洧婚俗（新密市）114 Ⅹ—4 摸摸會(huì)（登封市）Ⅹ—5 116 Ⅹ—6 117 Ⅹ—7 118 Ⅹ—8 119 Ⅹ—9 120 Ⅹ—10 121 Ⅹ—11 122 Ⅹ—12 123 Ⅹ—13 124 Ⅹ—14 125 Ⅹ—15中原古滎漢族喪葬習(xí)俗（鄭州市惠濟(jì)區(qū)）道口正月古廟會(huì)（滑縣）倫掌孟村九曲黃河燈展會(huì)（安陽(yáng)縣）高王廟會(huì)（內(nèi)黃縣）二仙廟會(huì)（沁陽(yáng)市）張曹廟會(huì)（清豐縣）杜寨書會(huì)（許昌縣）升旗打酒火（西平縣）黃龍日盤八卦歷（濟(jì)源市）青龍宮廟會(huì)及祈雨習(xí)俗（武陟縣）六月送羊（輝縣市）第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精髓。為此,各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入,將保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算,以保障此項(xiàng)工作的正常進(jìn)行。由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強(qiáng)度大、耗時(shí)多、收入低,很少有人愿意學(xué),不少民間藝術(shù)大師面臨無(wú)弟子或弟子太少的尷尬境地。只有健全國(guó)家、省、市、縣四級(jí)責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制,分級(jí)負(fù)責(zé),層層落實(shí),才能使這項(xiàng)工作正常開展。如此等等。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型器物有的正在毀滅,有的已流失海外。在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館內(nèi),可以邀請(qǐng)民間藝術(shù)大師或優(yōu)秀傳承人現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝。對(duì)于各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該根據(jù)具體情況,采取不同的保護(hù)方式。在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中,我國(guó)政府和各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)不僅堅(jiān)持正確的保護(hù)原則和保護(hù)理念,而且注重在實(shí)踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn),初步探索出一些具有中國(guó)特色、成效顯著的保護(hù)方式。將“物化”和“人化”進(jìn)行有效的統(tǒng)一,從而使刺繡更好地服務(wù)于服裝，使設(shè)計(jì)更符合愛時(shí)尚人們的審美追求民間知識(shí)、少林功夫（少林寺）、太極拳（溫縣）、八卦符號(hào)文化（河南省社會(huì)科學(xué)院）、洛陽(yáng)牡丹栽培技藝（洛陽(yáng)市）、洛陽(yáng)水席（洛陽(yáng)市）、開封又一新糖醋軟熘鯉魚焙面（開封市）、開封馬豫興桶子雞（開封市）、開封第一樓小籠灌湯包子（開封市）?？h位于河南省北部，為鶴壁市所轄?？芍^十里都城到處珠廉繡額，盛極一時(shí)。蒙針繡、打子繡、套針繡、戧針繡、亂針線、雙面繡等30余種針法和繡種，使汴繡獨(dú)具特色。企盼著他們中間能出現(xiàn)幾個(gè)扮相好，身段好，唱做皆優(yōu)的戲曲新秀，與當(dāng)今舞臺(tái)的中堅(jiān)力量聯(lián)合打造一批戲曲精品，進(jìn)一步提高豫劇的文化品味，延續(xù)豫劇舞臺(tái)上的美麗。張寶英、虎美玲、牛淑賢、王清芬至今仍保持著勻稱的身材，扮上妝比她們的實(shí)際年齡要年輕的多，漂亮的多?，F(xiàn)在是“看近不看遠(yuǎn)”，當(dāng)然這種化妝方法也有它缺點(diǎn)，就是在后排的觀眾看不清演員的鼻和眼。中國(guó)的傳統(tǒng)戲裝在古代冠服造型的基礎(chǔ)進(jìn)行了提煉、夸張、美化。以人物動(dòng)物形象為主題的美術(shù)作品，是記錄和表現(xiàn)所處時(shí)代的服飾形制，穿著風(fēng)尚的最好藝術(shù)形式之一。然而任何設(shè)計(jì)都不是憑空產(chǎn)生的，我們需要站在巨人的肩膀上，設(shè)計(jì)才能做的剛好，更全。第一篇：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用論文成稿河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用和如何保護(hù)本文摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以給我們帶來(lái)更多、更好的設(shè)計(jì)靈感。”河南是資源大省，中華文明重要的發(fā)祥地歷史根基深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐厚。服飾體現(xiàn)著文化，同時(shí)又具體地以美術(shù)的形式顯現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)戲曲是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，豫劇是咱河南人 是絕對(duì)地方的民族代表，但如果沒有服飾，就沒有中國(guó)戲曲?，F(xiàn)在演員上電視的機(jī)會(huì)多了，化妝自然要考慮在鏡頭前的形象，于是臉部色彩淡多了，線條也細(xì)多?？v觀當(dāng)今豫劇演員化妝，的確有了許多進(jìn)步，生角、旦角化妝越來(lái)越精美。近年來(lái)我省戲校在選材上，也都重視學(xué)員 的臉型和骨架，使豫劇的隊(duì)伍中出現(xiàn)了一批靚妹和帥哥。汴繡是純手工藝術(shù)品，它具有形象逼真、古樸典雅、層次分明等特點(diǎn)，以繡工精致、針法細(xì)密、格調(diào)高雅、色彩秀麗而著稱。當(dāng)時(shí)位于相國(guó)寺東的繡巷即因繡品店鋪集中和居住大量繡工而得名。如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推出汴繡新形象、新工藝、新內(nèi)涵，以適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，使刺繡能在服裝設(shè)計(jì)上充分利用、走出國(guó)門適應(yīng)發(fā)展,融入到當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的設(shè)計(jì)快速發(fā)展中將是傳統(tǒng)技藝的出路,也將是充實(shí)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)豐富設(shè)計(jì)文化的有利因素。漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期的人類文明，眾生建筑的偉大城市，延綿不絕的經(jīng)典文化，這一切的一切經(jīng)受了太多的災(zāi)荒和戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪，而一代代傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是彌足珍貴，因此保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義深遠(yuǎn)。有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造福當(dāng)代,是保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。河南鄭州大學(xué)建立了中原民族民間文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)在文化遺產(chǎn)比較豐富的市、縣大都設(shè)立了博物館,負(fù)責(zé)本地區(qū)文化遺產(chǎn)的收藏、展示、研究和鑒別。無(wú)數(shù)珍稀罕見的民俗技藝和民間文藝伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。還有一些人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)不過(guò)是“一陣風(fēng)”,過(guò)一段時(shí)間后就會(huì)過(guò)去,因而得過(guò)且過(guò),采取應(yīng)付態(tài)度。要有效、有序地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作,機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍不可缺少。二是后繼乏人。在調(diào)研中,我們所到地區(qū)反映強(qiáng)烈的一個(gè)問題,就是經(jīng)費(fèi)投入不足,尤其是一些基層縣、市,由于缺少專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),無(wú)法添置必備的電腦、照相機(jī)、攝像機(jī)等,致使普查工作難以進(jìn)行,代表性傳承人的扶持和資助也難以落到實(shí)處。時(shí)尚需要民族的力量，好好保護(hù)，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能走的更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)，被更多的人認(rèn)可和追求。在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。每個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。本次活動(dòng)聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個(gè)方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個(gè)方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。（蘇彥）“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。對(duì)于，孩子們而言，千萬(wàn)不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩(shī)”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。昆曲中國(guó)古琴藝術(shù)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸2011年新添一項(xiàng)：中國(guó)蠶桑絲織技藝福建南音南京云錦安徽宣紙貴州侗族大歌廣東粵劇《格薩爾》史詩(shī)浙江龍泉青瓷青海熱貢藝術(shù)藏戲新疆《瑪納斯》蒙古族呼麥甘肅花兒西安鼓樂朝鮮族農(nóng)樂舞中國(guó)書法中國(guó)篆刻中國(guó)剪紙中國(guó)雕版印刷中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝中國(guó)端午節(jié)媽祖信俗羌年（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）麥西熱甫（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國(guó)活字印刷術(shù)（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國(guó)水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）