【正文】 教學(xué)反思大慶市杜爾伯特蒙古族中學(xué)語文組 王學(xué)春《項脊軒志》是歸有光散文的杰作。首先是妻子早逝。在這篇文章里表面上看是平常的場景，平凡的瑣事，平淡的言語，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語即無聲。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。但作者卻巧妙地通過曾在項家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對兒女的慈愛之心。）1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。過度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安靜幽雅項脊軒中讀書生活悠然自得，而由項脊軒引發(fā)的對往事的回憶多可悲。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。可以說，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。四、通過仿寫來把握《項脊軒志》主要內(nèi)容和情感。綠林書屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運動，被反動文人誣為“學(xué)匪”。學(xué)生沒能把握這一價值完全可以理解，那么，作為“傳道，授業(yè)，解惑”的師長呢，又該怎么“理解”？所以，在今后的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神與批判能力，首先教師自身必須要擁有質(zhì)疑意識與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠(yuǎn)！第二篇：《項脊軒志》教學(xué)目標(biāo)：了解作者其人其事。（六）引導(dǎo)學(xué)生“延伸閱讀”給學(xué)生推薦課后延伸閱讀篇目有：蘇軾《江城子》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、林覺民《與妻書》、巴金《懷念蕭珊》四、教學(xué)后記在本課教學(xué)中，我始終注重把握淺易文言文教學(xué)的價值點，像《項脊軒志》這類語言平實如話的作品，應(yīng)將文本的誦讀與鑒賞放在第一位，立足文本，整合設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地閱讀鑒賞，強化學(xué)生的閱讀感受和體驗，力求通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動，將體驗落到實處。請將本文與同學(xué)們在初中學(xué)過的劉禹錫的《陋室銘》進行比較，說說兩篇文章在內(nèi)容、形式、情志等方面有哪些不同？提示：從內(nèi)容看，兩篇文章寫的都是狹窄、簡陋的軒室。改寫文2：妻子死之年親手栽植的小樹苗，已經(jīng)長成枝繁葉茂的大樹。月下桂影婆娑，細(xì)枝交錯，畫出黑色的漁網(wǎng)，鋪在墻頭?！蔽闹械牟簧倜鑼懸舱f明了這一點。諸如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦；寫月下之樹隨風(fēng)搖曳之美，用“珊珊”，寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。然而，軒猶如人，人猶如軒，何以劫難如此之多！可以想象作者心中有多少凄楚悲愴之情。臨去時幾句喃喃自語，表達了祖母看到孫兒讀書有望后內(nèi)心的欣喜之情。揣摩人物的情感和心態(tài)。生：放在第二段開頭。生：余靜居軒中，如臨桃源，然世事紛擾，令痛心不已。需要注意的是，讀寫活動的實施是為學(xué)習(xí)文本服務(wù)的，活動只是手段，不是目的；讀與寫的結(jié)合要自然和諧，符合規(guī)律；注重過程調(diào)控和結(jié)果積累；活動要立足文本，切忌拋開原作，另起爐灶。《項脊軒志》語言平實如話，學(xué)生借助課文注解就能基本理解文意，教師只要在“再”“歸”“歸寧”等個別重難點詞語上稍加點撥，學(xué)生就會明白詞句的含意，因而教師無須把大量時間花在“字字落實”的講解上，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生揣摩作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)描寫，去感受字里行間的悲喜之情，從而走進歸有光，感受作者的人格魅力和精神內(nèi)涵，陶冶自身的情操?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，狀寫妻子的溫文爾雅，跟自己志趣相投；妻子從娘家歸來，轉(zhuǎn)述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”狀寫小妹們的天真好奇。相互的關(guān)系不同，悲悼的情感有異，寫法有別：先是老嫗側(cè)描，次是自己繪先妣，最后寫亡妻，則是勾畫情態(tài)，再用枇杷樹加以陪襯烘托，使所寫之悲各具情態(tài)。母親早逝，悲其撫育；祖母教誨，悲其未酬；愛妻故去，悲失同伴。行文圍繞一個“軒”字，清晰了然。二、教學(xué)方法的選擇反復(fù)誦讀，走進歸有光。關(guān)鍵是真正把文本當(dāng)作訓(xùn)練材料，慎重選取，精心設(shè)計。生：然余就讀軒中，憂樂在心，愛恨交加。我們的課文是放在第二段開頭的，那么，哪一種處理方法更為合理，為什么？生：放在第一段末尾。教師提醒和示范誦讀短句的韻味和魅力。”點評：“吾兒……女郎也？”語氣多么親切！又多么詼諧風(fēng)趣！生動貼切地表現(xiàn)了老祖母對失去母親的孫兒倍加關(guān)懷，又無比疼愛。生5勾畫：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者”，點評：足見作者對項脊軒的一往情深。在這篇不過數(shù)百字的短文中，疊字運用俯首皆是。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了。月華如練，輕披在半截短墻上，銀光在玉盤的映襯下，反射出幽蘭之氣。亭亭如蓋的枇杷樹啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間?！笆覂H方丈”，也是一個陋室。從抒寫的情志看：《陋室銘》通過寫高雅之事抒發(fā)清高恬淡、孤芳自賞的思想情趣；《項脊軒志》則擷取日?，嵤?，通過細(xì)節(jié)描寫，表達了對家世衰微的傷感和對已逝親人的思念，表露出有志未酬的惆悵和撫今思昔的傷感情懷。因此，當(dāng)時沒能真正把握這篇文章獨到的思想藝術(shù)價值（在此不展開討論）。為了勉勵自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。三、疏通課文，重點掌握文言知識。（作者所托之“物”就是“項脊軒”。修葺前，項脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項脊軒明亮、幽雅、安靜。）作者每天在這樣的地方讀書，心情如何？——高興——所以他偃仰嘯歌，只有當(dāng)讀書有所得時，才會高興得這個樣子，真是怡然自得??！我們再一起來把第一段朗讀一遍，進一步體會作者的那份可喜的情懷。（包孕著深厚感情的不要緊之題，不要緊之語讀一讀，然后談?wù)勼w會。）對慈母的音容笑貌，已不甚了了。之二：祖母離開時，輕手闔門，自言自語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”一個小小的動作，表露出祖母對孫兒的關(guān)切之情；喃喃自語中，尤其一個“久”，一個“待”，寄托了祖母對歸家多年功名無望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動和喜悅之情。諸小妹怎么會問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。此部分小結(jié)：剛才同學(xué)們分析得挺好，確實找到了文章的不要緊之題，和不要緊之言，而且能夠體會到其中的情感。兩部分內(nèi)容寫作時間相隔十三年，其間，歸有光的心理有了很大變化?！俄椉管幹尽分校瑲w有光少年時的希望與中年時的悲傷，心理上形成的強烈的反差，是一代讀書人心理歷程的真實再現(xiàn)，更是一代讀書人面對功名的哀嘆。人生三大不幸他遭遇兩大！再加上中道大家庭頹敗、衰落，家人老死不相往來；自己功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望。我認(rèn)為，沒有課前預(yù)習(xí)，根本無從談?wù)n堂效率，尤其是古詩文的教學(xué)！上該課之前，我布置了如下預(yù)習(xí)提綱：查找歸有光的生平及貢獻并寫成讀書筆記；分別用輕快的、急速的、悲緩的三種語調(diào)朗讀課文三遍，看哪種語調(diào)吻合本文的感情基調(diào)，然后讀出感情來；憑借課文注釋與古漢語詞典疏通全文，把不懂的劃出來，向老師或同學(xué)請教；全文的重點句是哪些？哪些句子寫得好？好在哪里？上課前組長檢查，科代表監(jiān)督，我有目的地抽查，督導(dǎo)落實，效果不錯。如：學(xué)生賞析了文尾“庭有琵琶樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。書海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋；老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然。運用對比手法。我進一步認(rèn)識到，教師的知識底蘊是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。對于我課堂上顯示出來的不足之處，敬請各位專家與同行指正！第四篇：《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)］學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。歸有光出身于一個怎樣的家庭中？明確官宦家庭，書香門第。1：自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長號不自禁”2：這些細(xì)節(jié)描寫，你最欣賞哪一處？母親a．“某所，而母立于茲。分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕?！扳颉弊xd225。深情。學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動，而不是通過簡潔的細(xì)節(jié)描寫來無聲