【正文】 料。2．分析說理的方式：①綜合運用因果分析、對比分析、假設分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進行多方位多層面的分析。2．選好角度，對所引材料做簡單分析，或提出觀點，或提出下文要探討的問題（論題）。它有效解決傳統(tǒng)新材料作文泛角度的弊病是通過具體明確的任務驅動型指令來完成的，它的防套作和防宿構功能也是通過具體明確的任務驅動型指令來完成的?！?015年全國課標乙卷中的“請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法’xi要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務”等即是任務驅動型指令。所謂“你對材料的理解和感悟”其實是不允許脫離材料內容及含意范圍的，不管是“選好角度”還是“自選一個角度”也都只能在材料的含意范圍之內，而這種范圍往往是有限的，一旦脫離這種范圍，就是偏離題意。二、任務驅動型作文新在“任務驅動” 盡管任務驅動型作文脫胎于新材料作文，并與母體有著千絲萬縷的關系，是新材料作文的一種，但它畢竟不同于新材料作文。比如考生只能選定“小陳、老陳或其他相關方”的任何一方來就事論理，而不能雙方或三方兼顧。改題一：將原題的要求作如下改造，其余不變。自高考制度恢復以來，時隔若干年，便每有新的作文題型出現(xiàn)，當年的話題作文和新材料作文都是如此，可謂各領風騷沒幾年。至此，“任務驅動型作文”這個新概念便正式強勢進入中國人尤其是語文教育工作者的話語體系。當今，我們攜手并肩，將中國的經(jīng)濟、政治、文化等領域都注入了前所未有的熱度。孟子曾說：“人恒過，然后能改。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。大學生小閆發(fā)現(xiàn)自家大門外有個鳥窩，和朋友架了個梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來，養(yǎng)了一段時間后把鳥的照片發(fā)到網(wǎng)上，沒想到有人愿意出價買鳥，兩人因此獲利1200多元，后來他們又掏了4只。倘若以自己的任性態(tài)度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。情緒激動時，忘記了義務和責任，讓任性的習慣占據(jù)上風，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。這起意外發(fā)生的可怕性，以及背后問題的嚴重性提醒人們：遇事三思莫沖動，否則后果會慘重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感?！驹}回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。這樣的坦然是消耗了多少負能量才能從這個孩子的嘴里云淡風輕地說出口，骨胳發(fā)育不良導致壓迫到臉部發(fā)育，臉部五官被擠到一起。前段時間阿里巴巴入股了百勝中國，旨在“以貌取人”。整容失敗的案例不盡其數(shù)，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價，卻絲毫不影響整形行業(yè)的發(fā)展。2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。在當今喧囂的文化場域中，我們太需要這些行善行之人。然而，無論是有名也好無名也罷，只要你的出發(fā)點是好的，是真心實意的去幫助別人，有名無名這件事，似乎也沒有那么重要了。在實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢中，高學力起到不可替代的作用。擁有高學力的人從來不會因為快樂而影響學習，他們埋頭苦讀，以沉浸在知識海洋為樂趣，用知識填充大腦，用美德慰藉心靈，用修養(yǎng)釋放芳香。有人看到一些富商名人取得令人羨慕的成績，而又沒有什么高學力，于是就妄下結論：成功與學力沒關系。第三碗雞湯：成功和學歷沒關系。第二篇：高考任務驅動型作文寫作敘事體新材料任務驅動型作文寫作指導（二）——2017屆高考備考作文任務驅動型預測【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。就任務驅動型作文而言，不管采用何種思路拓展模式，都要深入分析選定的具體問題，入情入理地闡述所持看法的理由。（主體部分，詳寫）⑤(贊成)倡議勸勉、呼吁號召，總結全文。（略寫）(三)任務驅動型作文思路拓展的“反面材料“模式 ①用簡潔的語言引述試題所給材料。：①綜合運用因果分析、對比分析、假設分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進行多方位多層面的分析。，對所引材料做簡單分析，或提出觀點，或提出下文要探討的問題(論題)。它有效解決傳統(tǒng)新材料作文泛角度的弊病是通過具體明確的任務驅動型指令來完成的，它的防套作和防宿構功能也是通過具體明確的任務驅動型指令來完成的?！雹?015年全國卷Ⅰ中的“請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”“要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務”等即是任務驅動型指令。所謂“你對材料的理解和感悟”其實是不允許脫離材料內容及含意范圍的，不管是“選好角度”還是“自選一個角度”也都只能在材料的含意范圍之內，而這種范圍往往是有限的，一旦脫離這種范圍，那就是偏離題意。二、任務驅動型作文新在“任務驅動”但是，盡管任務驅動型作文脫胎于傳統(tǒng)的新材料作文，并與母體有著千絲萬縷的關系，是新材料作文的一種，但它畢竟不同于傳統(tǒng)的新材料作文。比如考生只能選定“小陳、老陳或其他相關方”的任何一方來就事論理，而不能雙方或三方兼顧。改題一：將原題的要求作如下改造，其余不變。而這種作文題型與2015年新出現(xiàn)的任務驅動型作文關系極為密切。因為這種作文題型的形式和內容兩方面與傳統(tǒng)意義上的新材料作文題相比都發(fā)生了根本的變化，呈現(xiàn)出不同的面目，實際上昭示著一種新的作文題型的誕生，所以有必要采用新的概念加以界定，以便于與傳統(tǒng)的新材料作文區(qū)別開來。一、任務驅動型作文依然是新材料作文“任務驅動”本來是指基于建構主義教學理論的一種教學法，而“任務驅動型作文”則是教育部考試中心張開先生在解讀2015年高考作文試題特點時率先提出的概念。筆者認為，這樣的解讀有劍走偏鋒之嫌，是一種誤讀，至少是過度解讀，只能將一線教師搞得一頭霧水，不知道高考作文該怎么訓練和復習。③由以上權威論述可以知道，任務驅動型作文的出現(xiàn)很大程度上就是為了限定寫作的范圍，明確寫作的角度，增強寫作的針對性，避免套作與宿構。當年全國高考的18套作文試題中，就有全國課標Ⅱ卷的“同學關系調查”，廣西卷的“歸還手機”，山東卷的“莫言被咬”，廣東卷的 “富翁捐助”，北京卷的“愛迪生與手機”，浙江卷的“童心”等多套作文題的材料取自于社會生活現(xiàn)象，是典型的社會生活類新材料作文。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。但要注意的是，這種作文確實寫的是時評，但又不是一般意義上的時評，而是由命題者限定了具體針對性的特定的時評。認識這一點至關重要，它能讓我們一線教師將這種新題型科學納入固有的寫作指導體系，有效盤活寫作指導的知識和積淀，否則，難免會茫然失措，無所適從。我們在這里想強調的是，這兩道題的要求雖然表述不同，但在本質上是一樣的。正如張開先生所言：“通過增加任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。由以上分析可知，作為新材料作文大家庭中一員的任務驅動型作文之所以成為一種新的作文題型，新就新在“任務驅動”。(一)任務驅動型作文思路拓展的通用模式 開頭部分(約占25%)：。：①明析原因(根源、本質)，②辨清是非，③直指利害。（主體部分，詳寫）⑤倡議勸勉、呼吁號召，總結全文。（較詳）④(贊成)適當聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。值得注意的是，文章的思路拓展方式往往受制于試題的材料和作者的習慣，所以要因材而異，因人而異，不能膠柱鼓瑟，株守成規(guī)。如此，我們方能舉重若輕從容應對任務驅動型作文。” 孩子爸沒客氣：“孩子這樣已經(jīng)是侵犯他人了”。我認為，學力不僅與成功有關，且關系重大，它是成功的堅強柱石。這不僅不負責，更是人才的浪費。倘若手握一份高學力，心中便多一絲清明，眼中看清了前進方向，學習有術，實踐有方，相信前途一片光明，能拼出一片美好未來?！痉段恼故尽坑忻麩o名都是英雄從小到大，我們都被灌輸著一種思想，那就是學習雷鋒精神，學習他那種做好事不留名的無私奉獻精神。雖然如此，我也不覺得女孩行為比燒烤店老板更高尚，他們只是在不同時間、不同地點、不同場合做著本質相同（行善）的事，至于留名與否，要尊重他們的意愿。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機遇。近幾年，整形熱潮異?；馃?。早期因為相貌問題，來到肯德基打工，被肯德基拒收。中國青年說里上了位“瓷娃娃”——劉大銘，因骨胳與常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風景，我愿為修心不修臉?！痉段恼故尽俊凹t包獎勵”折射教育低俗化紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。但事實上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應該被崇敬與尊重。【范文展示】遇事三思莫沖動八達嶺野生動物園內，一年輕女性在猛獸區(qū)擅自下車，導致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發(fā)生。盡管協(xié)議在先，但協(xié)議能保護你不受 傷害的前提，是你不能擅自下車。遇事三思而后行，杜絕沖動應成為一種處事習慣?！驹}回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。然而，這并不是法律可以冰冷到?jīng)]有一絲溫度的理由。我們需要的是能夠讓如小閆這般迷途未遠的孩子重返正道的機會，是能夠讓扶老人反被訛的年輕人得到理解與支持的人性，是能夠讓人文關懷式微的理性時代更有人情味的溫度。他認為“2015年高考語文作文題體現(xiàn)出的變化主要體現(xiàn)在三個方面”，而其中一個方面就是“任務驅動型材料作文嶄露頭角”，又認為“從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務驅動型作文”。其實這是非常符合高考作文命題的發(fā)展規(guī)律的。我們不妨通過改造2015年全國乙卷的作文題的要求來說明這個問題。但要注意的是，這種作文確實寫的是時評，但又不是一般意義上的時評，而是由命題者限定了具體針對性的特定的時評。認識這一點至關重要，它能讓我們一線教師將這種新題型科學納入固有的寫作指導體系，有效盤活寫作指導的知識和積淀，否則，難免會茫然失措，無所適從。我們在這里想強調的是，這兩道題的要求雖然表述不同，但在本質上是一樣的。正如張開先生所言：“通過增加任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。由以上分析可知，作為新材料作文大家庭中一員的任務驅動型作文之所以成為一種新的作文題型，新就新在“任務驅動”。（一）任務驅動型作文思路拓展的通用模式開頭部分（約占25%):1．用簡潔的語言轉述試題材料。1．分析說理的目的：①明析原因（根源、本質），②辨是非，③直指利害。（主體部分，詳寫）④倡議勸勉、呼吁號召，總結全文。（較詳）④（贊成）適當聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。值得注意的是，文章的思路拓展方式往往受制于試題的材料和作者的習慣，所以要因材而異，因人而異，不能膠柱鼓瑟，墨守成規(guī)。第四篇：二十四節(jié)氣任務驅動作文寫作導引.點亮老智慧的新光彩近日,二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議,在信息時代的浪潮洶涌而至的 今天,傳統(tǒng)文明不斷消亡,因而,余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴。只有在浮躁的社會中建 立起和諧的共處之道,人與自然、人與 人之間才會更加美好。從 2013年啟動?二十四節(jié)氣?申遺,到 2016年被 列入非物質文化遺產代表作名錄,無疑是文化傳承歷史性的一步。文化讓人走向精神的成熟,使人成為一個 大寫的 ?人?。不久前世界各 地紅紅火火的孔子學院所帶給我們的思考不應被淡忘,上下五千年,中國難道 只剩下?孔 子?,只剩下二十四節(jié)氣了嗎?偌大的中華民族,能夠贏得國際口 碑的文化可不止于這些。大數(shù)據(jù)信息時代,查看天氣通過網(wǎng)絡輕易實現(xiàn),二十 四節(jié)氣的實 用意義受科技發(fā)展影響作用減弱,然而,其所蘊含的文化意義歷久 彌新。在歷史的長河上,向來不缺優(yōu)質的文明和令人稱道的實踐成果,缺少的是 一顆重視的心,這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。讓漂泊的節(jié)氣文化穩(wěn)步前行漂泊的?二十四節(jié)氣?文化遺產究竟何以為繼?當申遺之路遇到看似成功 的節(jié)點,質疑的吶喊卻仍未減小。而如何萌發(fā)出?新思想生 命?,不僅是擴大其影響力、增強對其文化認同感的必然路徑,更 能上升到促 進凝聚社會共識、形成新時代民族向心力。時代高度之下, 內涵與外延的對接是許多非物質文化遺產共同面對的困境?；貧w本質,汲取動力,漂泊的文化遺產才能漸行漸遠,并最終定格成一道靚麗 的風景線。雖是 信息時代,但仍有人在冬至時進補來抵抗寒冷的冬天,二十四節(jié)氣對于農民更 為重要,它代表了何時播種何時收成。所以在這日新月異的時代,傳承這份來之不易的文化更具有價 值。但是,全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老 祖宗留下的智慧全然拋棄。近年韓國與我國競爭式的 申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。正如蔡康永先生所言:?我跟自己較勁,不與時代較 勁。第二段運用了讓步論證, 先客觀承認工業(yè)文明為現(xiàn)代生活帶來的便捷,從相對合理的一面說起,體現(xiàn)了 論證過程 中的對手意識。春節(jié)、清明、冬至等一批傳統(tǒng)節(jié)目,不正是建立在節(jié)氣的基礎 上嗎??千門萬戶曈曈日?,抑或?清明時節(jié)雨紛紛?這樣跨越千年仍能觸動 我們心弦的 詩句,若是沒有節(jié)氣,便是只能被阻斷于遙遠的過去,徒留我們內 心文化空虛的寂寥。詩人雷內 ? 夏爾曾哀嘆:?我們的遺產沒有 留下任何遺言。任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都應被繼承發(fā)揚,?二十四節(jié)氣?是中華文化歷經(jīng)幾 千年的積淀所凝聚,是古代勞動人民勤勞實踐的經(jīng)驗總結,自然更應被后人銘 記與繼承,馬克思曾說過:?沒有歷史文化的民族必將走向衰亡。在世人的驚呼嘆之中,?二十四節(jié)氣?無形之中 為中國文化軟實力再添一筆, 中國的發(fā)展之路將變得更加快 捷。而其所引發(fā)的爭議卻暴露了傳統(tǒng)文化再現(xiàn) 代價值取向上的式微。當社會上彌漫著對傳統(tǒng)文化忽視的氛圍, 家庭教育中缺少對其的教育,也難怪會出現(xiàn) 爭議