【正文】 榮，掠四海之贊譽(yù)，縱橫天地間，傲嘯風(fēng)云上，忠義武圣名垂青史，良駒赤兔亦千古留名，“人中呂布，馬中赤兔”之評(píng)，誠(chéng)有過之而無不及。又三年，荊卿刺秦失敗，秦皇嬴政使白起將兵數(shù)十萬攻燕，未及三月，燕軍潰敗，秦軍圍困燕都，田光護(hù)燕丹夜遁而走，奈何坐騎困乏，無力奔走，燕丹嘆曰：“天亡吾矣！”田光忽記起踏雪，尋之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，請(qǐng)速保吾主！”踏雪仰天長(zhǎng)嘆，叱之曰：“爾等以雜草食（si）吾數(shù)載，吾整日累臥于槽櫪，圍走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罷倒地氣絕，燕丹、田光亦被俘。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動(dòng)。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會(huì)有輝煌燦爛的未來。愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對(duì)挫折，放手讓我經(jīng)歷磨難，放手讓我自己飛翔！在磨煉中成長(zhǎng)泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。蓋茨的成功時(shí)，不妨想想他的過去。大自然中的生靈給我們幾多啟示。雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長(zhǎng)亦需要三步曲的輕輕彈唱。李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對(duì)音樂的興趣成就了著名的《命運(yùn)交響曲》，達(dá)爾文對(duì)自然的興趣成就了劃時(shí)代的進(jìn)化論，巨曉林對(duì)專業(yè)技術(shù)的興趣讓他從一名普通農(nóng)民工成長(zhǎng)為知識(shí)型新型工人……太多太多人才的成長(zhǎng)，都與他們對(duì)周圍事物的興趣有著密切的關(guān)系。同樣，沒有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長(zhǎng)。遠(yuǎn)處是雨后瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，遼闊高遠(yuǎn)。一片片曾經(jīng)嬌美的花瓣，如今，一場(chǎng)暴雨令它們?nèi)蓊伈粡?fù)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，生命的意義在于體驗(yàn)，只有體驗(yàn)過的人生才是完整的人生。竹筍積蓄了生命的所有能量，破土而出，長(zhǎng)成參天翠竹?！}記人生像是一桌菜，充滿了酸甜苦辣，體驗(yàn)則是一張嘴，嘗盡生活的各種滋味；人生像是一條路，充滿了坎坷艱辛，體驗(yàn)則是一雙鞋，踏盡生活的各種艱險(xiǎn)。偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國(guó)內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國(guó)人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。這實(shí)際上是一種心理暗示，暗示這是專家挑選出來的好學(xué)生，老師自然對(duì)這些學(xué)生給予更大的期望，而這些學(xué)生也就更具有自信心，成績(jī)就會(huì)很快提高。這也就是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式。這也說明了高考命題不會(huì)刻意在審題方面難為學(xué)生，而讓學(xué)生騰出必要時(shí)間構(gòu)思立意，展示自己真實(shí)的作文水平，體現(xiàn)了新課改讓學(xué)生有話說，讓學(xué)生有充分表達(dá)與交流的能力的理念。社會(huì)文明的迅猛發(fā)展，為人才成長(zhǎng)提供了更多的途徑，因而，人才成長(zhǎng)的因素呈現(xiàn)多元化的形式，這需要我們認(rèn)真思考，每個(gè)人都需要認(rèn)真分析自己的狀況，尋求成才的最佳途徑。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙?，所以珍貴。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來越淡漠。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀,催生我們的成熟,升華我們的苦難,收獲生命園地的果實(shí),征服遠(yuǎn)方世界的目光。她沒有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過迷惘，飛過絕望，三千繁華盡收眼底，身邊兩側(cè)萬水千山。或許我們現(xiàn)在還很微弱，或許我們還要考慮很多很多，或許我們正在被一些繁文縟節(jié)所捆綁，或許我們孩子還在機(jī)械地踏步。抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因?yàn)槟阆矚g。方向比努力重要，過程比結(jié)果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要?？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。滿分作文賞析“浙”就是你 浙江一考生你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩(shī)中悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。湘語(yǔ)定是詩(shī)人站在萬物平等的地位上吟出的詩(shī)。詩(shī)人用詩(shī)語(yǔ)和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。如果說詩(shī)經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國(guó)人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。不同的語(yǔ)言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因......莫不如此 語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。為政》中，孔子如是說。其實(shí)，你是誰?！凹t藕香殘玉簟秋”你靜靜的來到李清照的身旁，為她系好外衣的扣子，說是自然贈(zèng)予的禮物。高興得意時(shí)，你會(huì)吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；失落傷感時(shí)，你會(huì)用袖子輕拂去眼角的淚花，微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，感慨著世事變遷，你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”。自幼酷愛書卷的你，當(dāng)然是喜去采擷。觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。綜而觀之，執(zhí)牛耳當(dāng)屬《給六指做整形手術(shù)》，因?yàn)樗蟿?chuàng)作原理，更遵循欣賞法則，這個(gè)鰲頭占之無愧。再來看“啟迪未來”。相形之下，《給六指做整形手術(shù)》更符合以上藝術(shù)原則。從“形式”上看，可強(qiáng)調(diào)第一幅比第二幅簡(jiǎn)潔、含蓄，亦可強(qiáng)調(diào)第二幅比第一幅具體、細(xì)致、逼真、夸張。聯(lián)系“注意”，“不要編故事”，“語(yǔ)言簡(jiǎn)明”，可見應(yīng)采用簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言來寫。第一篇：高考滿分作文高考滿分作文高考滿分作文高考優(yōu)秀作文美文欣賞高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)名師講解免費(fèi)下載高考滿分作文《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》兩幅漫畫，完成（1）~（2）題。說明文字，一般是簡(jiǎn)明平實(shí)的，但也有的具有文藝筆調(diào)。從“內(nèi)容”上看，第一幅漫畫不僅針對(duì)了“極不負(fù)責(zé)的工作態(tài)度”，而且可以針對(duì)“思想方法上的毛病”、“昏庸無知”等，第二幅漫畫則主要針對(duì)“極不負(fù)責(zé)的工作態(tài)度”；亦可講第二幅漫畫充分揭示了問題的“嚴(yán)重性”和后果的不堪設(shè)想，而第一幅漫畫在這方面的力度要弱一些。我記得萊辛的《拉奧孔》中有一個(gè)關(guān)于創(chuàng)作的說法：包孕過去，啟迪未來。從這一點(diǎn)上看，《給六指做整形手術(shù)》略勝一籌。在這一些的“較量”上，《截錯(cuò)了》又棋輸一著。希望大家高考順利第二篇：2018高考滿分作文欣賞2018高考滿分作文(全國(guó)卷/北京/天津/上海/江蘇/浙江卷)全國(guó)卷Ⅱ 材料作文“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部分，因?yàn)檫@些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了，事實(shí)證明，沃德是正確的。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了2果子里擇一個(gè)吮著汁液的美好；當(dāng)冬哥哥來了，你總會(huì)整個(gè)身子倒在雪地里，享受著冰涼與純潔的雪，從指尖劃到耳畔……自古以來，文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。心潮隨著詩(shī)人的喜怒哀樂而跌宕起伏。秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的風(fēng)景讓你頗為贊服，而秋天本是個(gè)萬物凋零的季節(jié)，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)。正如你，走入了萬千詩(shī)人的心中?！墩撜Z(yǔ)他們或許身處6花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。她的語(yǔ)言傳遞出曲折的情感。言語(yǔ)直白，很輕意到了“不可說”的境界。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩(shī)人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。、套作。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環(huán)境的影響，我們經(jīng)常能看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，卻往往忽視了自己的內(nèi)在和潛能，或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強(qiáng)大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉(zhuǎn)身，你若盛開，清風(fēng)自來。如何才能造就自我的強(qiáng)大，興趣是最好的老師。自我是一個(gè)日新月異的自我，自我是一種積極進(jìn)取的人生。流連于枝繁葉茂的飛禽嫌棄她沒有翅膀，享受過濃蔭匝地的走獸歧視她沒有雙腿，各自開始了他們那一場(chǎng)“說走就走的旅行”。他走過的這三個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都成了碩果壓枝的豐園。我想說，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無愧。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人才成長(zhǎng)的問題越來越受到社會(huì)廣泛的關(guān)注?！緲?gòu)思方略】這則作文試題立意立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)生活，突出“人的成長(zhǎng)與成才”這一主題，貼近學(xué)生生活，從審題的角度來說不難、不偏。首先，從材料整體上把握，從材料整體立意，總述人才成長(zhǎng)要有一定的規(guī)律性，然后分別從“人才成長(zhǎng)需要自由空間”、“人才成長(zhǎng)需要好奇心和探索”和“人才成長(zhǎng)需要自信心”三個(gè)側(cè)面來闡述其規(guī)律性，最后再加以總結(jié)。從材料的第三則事例來看，心理學(xué)家把隨機(jī)挑選出來的學(xué)生作為“最有前途者”交給老師，一段時(shí)間后，他們的成績(jī)明顯提高。優(yōu)秀作文：丹墨蓮梅魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高，環(huán)境的確影響著人。偏僻的南陽(yáng)并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠(chéng)的和尚。是的，生命就是一種堅(jiān)持不懈的過程，體驗(yàn)則是成長(zhǎng)的過程，是成長(zhǎng)的見證。人們總是贊頌翠竹的挺拔，好像它生來就是君子的化身，然而不該忽視它初為竹筍所承受的壓力。體驗(yàn)過，就意味著我們的成長(zhǎng)更加充實(shí)，更加完整。我推開房門，看到的是一地的花瓣。站在房頂上，小院已在腳下，透過槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。沒有側(cè)立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風(fēng)飄舉的翠竹，勁風(fēng)不生姿。狼對(duì)周圍環(huán)境的興趣讓它們一次次發(fā)現(xiàn)食物，躲避危險(xiǎn)，頑強(qiáng)生存；人才亦需要擁有對(duì)周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實(shí)踐。給人才成長(zhǎng)一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍(lán)圖。所以請(qǐng)你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。當(dāng)我們驚羨比爾放手吧，讓我自己去探索世界，體驗(yàn)生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風(fēng)之中飛得更高更遠(yuǎn)，去實(shí)現(xiàn)繽紛而昂揚(yáng)的人生?！蹦捠侨松囊还P寶貴財(cái)富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。英國(guó)一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗馬之食食（si）吾，蹇驢之功用吾，廢吾之能也？！”田光先笑而不答，后謂其仆曰：“瘋馬耳！”自顧而去。及魏武破徐州，誅呂布，贈(zèng)赤兔于關(guān)云長(zhǎng)，人馬皆喜?！凹刀逝c相輕往往產(chǎn)生于相同之中——同齡、同行、同時(shí)代……”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩(shī)仙”？我曾像屈原天問般地如此發(fā)問。他永遠(yuǎn)行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風(fēng)格，他始終保持著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的心態(tài)。離不開對(duì)周圍環(huán)境的探索；也離不開世人的肯定。守住本色，才見證了屈大夫的一個(gè)大大的自我。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。就因?yàn)槭墙淌?，就因?yàn)槭菃紊砟赣H，柳靚才請(qǐng)了個(gè)小學(xué)畢業(yè)的鄉(xiāng)下妹子當(dāng)保姆，一個(gè)武漢大學(xué)大三學(xué)生當(dāng)家教。女兒又穿不了這么大的，肯定是那個(gè)小家庭教師，那天，她看我穿的裙子，眼睛眨都沒眨過一下，肯定會(huì)是她！”好像沒經(jīng)過什么思維斗爭(zhēng)似的，柳靚一口咬定是家教弄壞了裙子，憤然奪門而去……忘說了，她不是去理論，而是去講學(xué)了，因?yàn)?，她知道，下午女兒要補(bǔ)課，自己又不在家，家庭教師一定會(huì)趁這個(gè)機(jī)會(huì)拿她的衣服穿，到時(shí)候，就可以逮個(gè)正著。構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，出人意料之外而又在情理之中。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率?！表氈?，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福?里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎?！班??？伤蛔叱鰧嬍揖秃蠡诹恕昂θ酥牟豢捎?，防人之心不無；不怕一萬，就怕萬一；自己在外面，時(shí)刻要多長(zhǎng)個(gè)心眼呀！”媽媽臨走叮囑的話，清晰地縈繞在耳畔。“你走時(shí)我看見床晃動(dòng)了，就鉆進(jìn)里邊幫你墊一下床腳。在全球化的今天，人類公共健康問題已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全球性問題。對(duì)自由的理解該有著什么樣的期待呢？許多時(shí)候我覺得無拘無束的生活才是我向往的自由，可是有時(shí)候突如其來的空虛瞬間能把人擊倒，真是沒有自由的自由沒有人等我。這究竟是一種什么樣的境界，我小心翼翼地體會(huì)著。媽，你走后我變乖了。媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。對(duì)此，中國(guó)法官梅汝璈指出：按照《聯(lián)合國(guó)*章》，五個(gè)常任理事國(guó)是以中、法、蘇、英、美為序的。最重的居中，然后再依次排序。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。這時(shí)便需有“心靈之書”作為靈魂指引。正因如此，范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現(xiàn)實(shí)。孟子在三十余年的奔波游說中修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨(dú)樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑，帶回?cái)?shù)千佛