【正文】 健康成長，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。我們家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。全社會對這一嚴(yán)峻問題卻不甚敏感，反映淡漠，缺乏戰(zhàn)略性的理性思考和高度重視。農(nóng)村經(jīng)濟生活的現(xiàn)實是生產(chǎn)力水平的低下，小規(guī)模的簡單生產(chǎn)方式短期內(nèi)無法換代升級，人們往往感受不到傳播人類文化和開啟人類智慧的教育帶給他們的“實惠”。這樣長此以往孩子拿著錢也就心安理得地亂花，無形中使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀?？傊傲羰貎和钡慕逃芾硪殉蔀槠仍诿冀薜纳鐣栴}。經(jīng)與他外婆交流，原來他7歲時就寄養(yǎng)在外婆家。一、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點，少年兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長適當(dāng)?shù)募s束與科學(xué)引導(dǎo)，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。我縣位于湘西邊陲，以農(nóng)林為主的生產(chǎn)模式導(dǎo)致剩余勞力多，從而使我縣成為一個農(nóng)村勞務(wù)輸出大縣，存在著大量的“留守兒童”。很多家庭都不能承受這筆費用，不得不望而卻步，從而導(dǎo)致他們得不到公平的教育權(quán)利。加之目前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力的加劇，教育返貧現(xiàn)象的存在。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。但剖析“留守學(xué)生”教育管理缺失，影響其健康成長的因素，我認(rèn)為主要有以下三方面：一、家庭教育的缺失首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失。四、“留守學(xué)生”學(xué)習(xí)功力不足，成績普遍較差由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，在他們遇到學(xué)習(xí)上的困難時，在家得不到幫助，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績逐步下滑，一直到最后成為學(xué)困生。由于部分爺爺，婆婆，外爺，外婆的衛(wèi)生行為習(xí)慣也不比年輕一代的父母，對“留守學(xué)生”的行為造成了不良影響。因為他們的成長關(guān)系到國家民族的未來，是一個不可忽視的社會問題，事關(guān)新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村社會穩(wěn)定，下一代健康成長，和諧社會的構(gòu)建。改革開放以來，隨著我國社會錯誤！未指定書簽。三位一體的網(wǎng)絡(luò)體系，尤其在政策措施，直接的教育機構(gòu)、家庭教育等方面應(yīng)加大力度來改變現(xiàn)有狀況。“留守學(xué)生”的教育管理，健康成長是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨任務(wù)。二、“留守學(xué)生”生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良“留守學(xué)生”由于缺乏父母的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長。多年來，父母很少回來過，只是給他經(jīng)濟上的補償，給孩子心理上產(chǎn)生了極大的陰影，所以，一旦在心理空虛時就控制不住自己，哪怕半夜都外出去上網(wǎng)?！傲羰貙W(xué)生”問題是我國社會轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，它伴隨著我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，城市化進程加快而產(chǎn)生，有著極其復(fù)雜的、綜合性的社會背景因素。人生最重要的社會關(guān)系是父母和子女關(guān)系，父母與子女的關(guān)系作為一種教育因素直接影響著家庭教育質(zhì)量和孩子的成長發(fā)展水平。他們更多的是關(guān)注自己短期內(nèi)的經(jīng)濟利益，教育對他們來說純粹是一種“風(fēng)險投資”。即使能進入當(dāng)?shù)卣?guī)學(xué)校就讀，仍需繳納高昂的學(xué)費和轉(zhuǎn)學(xué)費，以及所需的生活費。“生活上缺少照料，思想上缺少正確引導(dǎo)，學(xué)習(xí)上缺少輔導(dǎo)，心理上缺少疏導(dǎo)，行為上缺少教育，”監(jiān)管教育嚴(yán)重缺失，已成為制約“留守兒童”有效管理，影響其健康成長的嚴(yán)重社會問題。通過對我縣一些城鄉(xiāng)社會，農(nóng)村中小學(xué)的走訪調(diào)研，結(jié)合本校數(shù)百留守兒童的情況分析，緣于“留守兒童”教育管理上存在的“五缺”現(xiàn)象，衍生出這一特殊群體普遍存在的一系列問題，亟需引起全社會的正視與關(guān)注。如我校初二年級189班林紅彬同學(xué)，人很聰明，上網(wǎng)成隱，性格孤僻，老師多次找他談話無濟于事。上進心、集體榮譽感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習(xí)慣較差，常有違規(guī)、違紀(jì)，甚至違法行為發(fā)生。同時父母也沒有機會傳達自己對子女的愛，認(rèn)為自己打工就是為了孩子，只要給孩子以金錢補償就對了。這種貧瘠落后的農(nóng)村文化以其濃厚的小農(nóng)意識頑強地“抵制”著外部先進文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識和行為，構(gòu)成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，使農(nóng)村的教育缺乏必要的文化動力和觀念支持，缺乏刺激和推動農(nóng)村教育發(fā)展所需的人文環(huán)境，人們難以打破原有陳舊、落后思想觀念的束縛，客觀地影響了“留守兒童”對教育選擇的傾向。這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實問題，應(yīng)讓我們警醒：到底該如何規(guī)范社會教育的缺位？如現(xiàn)有的城鄉(xiāng)網(wǎng)吧經(jīng)濟，由于管理不嚴(yán)，經(jīng)濟利益的驅(qū)動，大量“留守少年兒童”在假期和放學(xué)后進入其間，作為網(wǎng)吧老板并沒有按《互聯(lián)網(wǎng)管理條例》查身份證、“未成年人”不準(zhǔn)進入的門牌形同虛設(shè)，文化管理部門督查不力。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。同樣的事例在留守少年較多的學(xué)校不勝枚舉。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷?、冷漠的情緒與你作對。容易產(chǎn)生行為偏差義務(wù)教育留守兒童正處在身心發(fā)展時期自律能力不強，容易受到外界和其他人的負(fù)面影響。三、對策與建議,重視和加強對學(xué)生家庭方面家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展，保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的推動下，大量農(nóng)村剩余勞動力為改變生存狀況外出務(wù)工，其中大部分為夫妻一同外出，因經(jīng)濟等原因無法將子女帶在身邊，由此引發(fā)“留守兒童”問題。（一）農(nóng)村留守兒童的成長環(huán)境農(nóng)村留守兒童都身處經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，對外界的了解絕大部分也只是從課本和電視上而來，新鮮事物知道得很少，其安于現(xiàn)狀的心理超乎想象。他們只能是將孩子的成長教育完全托付給學(xué)校部分監(jiān)護人連孩子在校讀幾年級幾班，班主任姓甚名誰都不知道，還談何與學(xué)校建立聯(lián)系，談何家庭教育？（二）農(nóng)村留守兒童所存在的問題安全問題。據(jù)訪談的班主任，任課教師的反映，一般而言，父母長期在外的兒童在心理上大致上有這樣兩個傾向：首先，一些平時就好動，調(diào)皮的學(xué)生因為父母外出，就自己“開籠放雀”，無人能管，變得大膽放肆。留守學(xué)生在學(xué)習(xí)上往往變得消沉，課堂聽課不能集中注意力；同時由于缺少家庭對他們學(xué)習(xí)的監(jiān)督，留守兒童的學(xué)習(xí)往往缺乏自覺性和主動性，學(xué)校布置的家庭作業(yè)應(yīng)付了事，有的干脆不做不交作業(yè)，導(dǎo)致成績直線下滑。三是語言不文明，行為粗野，基本的日常文明禮貌規(guī)范都不遵守。建立留守孩子檔案和聯(lián)系卡制度?！坝H情聊天室”還有專門的指導(dǎo)老師和心理輔導(dǎo)老師，７００多名留守兒童通過“親情聊天室”每周能與他們的父母通電話或者視頻聊天。建議有關(guān)地方開設(shè)“留守兒童”家長熱線機制，使孩子感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。四、小結(jié)我國是一個農(nóng)民人口占大多數(shù)的國家，農(nóng)民進城不僅是我國現(xiàn)代化、城市化和市場化的必然產(chǎn)物，也是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。留守兒童在學(xué)習(xí)方面的差距表明，這一年齡段的兒童正處于獨立人格逐漸形成的關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)的自覺性還沒有形成。在心理學(xué)家看來，人格具有下列特征：整體性、獨特性、穩(wěn)定性和社會性。留守兒童在心理健康方面的問題主要有：一是孤僻內(nèi)向。因此，他們對社會的認(rèn)識會多些灰色成分，便產(chǎn)生了仇視他人，仇視社會的心理傾向。2．政策實施的乏力。有些父母在外面掙錢后，看到大學(xué)生目前的就業(yè)形勢，產(chǎn)生了讀書無用的觀念，覺得孩子讀不讀書無所謂，與其花費大量的財力物力供孩子讀書，還不如讓他們早些走向社會。參考書目：［1］《教育心理學(xué)》，教師資格考試研究中心、國聯(lián)資格考試研究中心組編，20011.［2］ 方銘琳．留守兒童的關(guān)愛教育機制［J］．中國農(nóng)村教育，2007（10）:32．［3］ ——以江西玉山縣為例［D］．華東師范大學(xué)碩士論文，2007：1723．［4］ 徐群．關(guān)注留守兒童教育與創(chuàng)建和諧新農(nóng)村［J］．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（11）:156157．