【正文】 競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。習(xí)俗懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？《清江引 清明日出游》（明）王磐 問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。清明節(jié)詩詞《途中寒食》（唐）宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。因此，人們就把立春叫做“打春”。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。街街飾彩家家撣，掃盡桃符換對(duì)聯(lián)。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。有關(guān)詩句:田家元旦孟浩然昨夜斗回北 今朝歲起東 我年已強(qiáng)仕 無祿尚憂農(nóng) 桑野就耕父 荷鋤隨牧童田家占?xì)夂?共說此年豐 元日（玉樓春）毛滂一年滴盡蓮花漏 碧井屠蘇沈凍酒 曉寒料峭尚欺人 春態(tài)苗條先到柳 佳人重勸千長(zhǎng)壽 柏葉椒花芬翠袖 醉鄉(xiāng)深處少相知 只與東君偏故舊 元旦試筆（選一）陳獻(xiàn)章天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí) 廟謨爭(zhēng)遺草茅知 鄰墻旋打娛賓酒 稚子齊歌樂歲詩 老去又逢新歲月 春來更有好花枝 晚風(fēng)何處江樓笛 吹到東溟月上時(shí) 丁卯元日錢謙益一樽歲酒拜庭除 稚子牽衣慰屏居 奉母猶欣餐有肉 占年更喜夢(mèng)維魚 釣簾欲迎新巢燕 滌硯還疏舊著書 旋了比鄰雞黍局 并無塵事到吾廬 甲午元旦孔尚任蕭疏白發(fā)不盈顛 守歲圍爐竟廢眠剪燭催乾消夜酒 傾囊分遍買春錢 聽燒爆竹童心在 看換桃符老興偏 鼓角梅花添一部 五更歡笑拜新年 《賣癡呆詞》（唐）范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣。習(xí)俗守歲 放鞭炮 貼春聯(lián) 拜年演變起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說文。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。半夜時(shí)分，”年“獸闖進(jìn)村。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害?！澳辍蓖砩蟻砹艘豢?，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進(jìn)村。相關(guān)傳說年： 人們常把過春節(jié)說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。別稱“除夕”在古時(shí)有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡”等別稱。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面?！澳昴暧袀€(gè)家家忙，二十三日祭灶王。三是飲酒賞菊。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神。佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道嘗放河燈等宗教活動(dòng)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。小孩這天剃頭理發(fā)，叫 “剃龍頭”。在農(nóng)村，則舉行文娛活動(dòng)，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。春節(jié)前一夜叫“除夕”，是家庭團(tuán)聚的重要時(shí)刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”。春節(jié)是中國(guó)人一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。春水船如天上坐，老年花似霧中看。因知天地力，覆育有全功。作膏凝瘠土，呈瑞下深宮。游軍藏漢幟，降騎說蕃情。烏壘天西戍，鷹姿塞上川。十七、寒露《月夜梧桐葉上見寒露》戴察唐蕭疏桐葉上，月白露初團(tuán)。放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。蘊(yùn)藉異時(shí)輩，檢身非茍求。千室但掃地，閉關(guān)人事休。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。稅賦千年免，糧倉萬戶填。今來思君時(shí)，白露盈階漙。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。焦人不過輕寒惱，問卜怕聽情未了。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。描寫端午節(jié)的詩句有：端午 【唐】文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。描寫元宵節(jié)的詩句有：元夕 【宋】歐陽修 月到柳梢頭，人約黃昏后。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。描寫除夕的詩句有：除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗?！r(nóng)歷五月初五這一天的活動(dòng)現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。——農(nóng)歷八月十五中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：九月九日憶山東兄弟【唐】王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。頑童指問云中雁，這里山花那日開?三、驚蟄 觀田家 唐 韋應(yīng)物微雨眾卉新，一雷驚蟄始?？v目天涯，淺黛春山處處紗。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。憶昨別離日，桐花覆井欄。西風(fēng)烘穗海，機(jī)械刈禾田。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。林下有塌翼，水中無行舟。載聞大易義，諷興詩家流。白頭更世事，青草印禪心。他夕無相類，晨雞不可聽。從軍行三首】李約看圖閑教陣，畫地靜論邊。候火起雕城，塵砂擁戰(zhàn)聲。集物圓方別，連云遠(yuǎn)近同。草木潛加潤(rùn)，山河更益雄。二十三、小寒小寒食舟中作(杜甫)佳辰強(qiáng)飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫、裝飾居室。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。為紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩人，后人把這天定為端午節(jié)。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。民間有這樣一首俗曲。第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會(huì)無病無災(zāi)。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了?！蹦辍按篌@失色，狼狽逃躥了。適用地區(qū)春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無窮?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。春節(jié) 江南靖士暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品?！肚迕鳌罚ㄋ危┩跤砬?無花無酒過清明，興味蕭然似野僧?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。五絲（唐杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。乙卯重五詩 陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。流香漲膩滿晴川。主人恩義重。金盤送。端午（文秀）節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。重陽節(jié)釋義重陽節(jié)，也叫雙九節(jié)，古代以九為陽，六為陰，雙九就是重陽，故稱重陽節(jié)。具體習(xí)俗如下所列：①、登高在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。這是頭上簪菊的變俗。正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。終于在這一天爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老?！闭f明古代對(duì)冬至日的重視。1七月七，習(xí)稱七夕、七月七、乞巧節(jié)1七月十五 中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)。s Day(農(nóng)歷一月十五日)Lantern Festival (4月5日)TombSweeping Day (農(nóng)歷五月初五)Dragon Boat Festival (農(nóng)歷八月十五)MidAutumn(Moon)Festival (農(nóng)歷九月九日)Doubleninth Day 7..除夕(農(nóng)歷十二月三十日)New Year39。rise cake。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩中謂之“元朔”。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。”“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩文中。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍沒稱“元旦”?！奔窗颜路Q為元，初一為旦。咸奏萬年觴，小大同悅熙。清酤盈爵，中坐騰光。田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。元旦口占用柳亞子懷人韻 董必武 共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。端午浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。太宗記》記載有八月十五中秋節(jié)中秋節(jié)盛行于宋朝明清時(shí)已與元旦即春節(jié)齊名成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日嫦娥奔月的傳說中秋節(jié)的習(xí)俗賞月周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月《禮記》中就記載有秋暮夕月祭拜月神唐宋時(shí)期中秋賞月玩月更為盛行吃月餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品月餅一詞最早見于南宋的《夢(mèng)梁錄》后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓的象征中秋節(jié)相關(guān)的詩詞水調(diào)歌頭宋蘇軾明月幾時(shí)有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟中秋月宋蘇軾暮云收盡溢清寒銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長(zhǎng)好明月明年何處看重陽節(jié)農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽數(shù)九月九日日月并陽兩九相重故而叫重陽也叫重九九九重陽因?yàn)榕c久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國(guó)將重陽節(jié)定為老人節(jié)重陽節(jié)的的由來與傳說屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道集重陽入帝宮兮造旬始而觀清都三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》歲往月來忽復(fù)九月九日九為陽數(shù)而日月并應(yīng)俗嘉其名以為宜于長(zhǎng)久故以享宴高會(huì)晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說余閑居愛重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說重陽節(jié)的習(xí)俗登高在古代民間在重陽有登高的風(fēng)俗故重陽節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風(fēng)俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫重陽登高的名篇吃重陽糕據(jù)史料記載重陽糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽羊之義賞菊并飲菊花酒重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)菊花盛開據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來相贈(zèng)佩帶的重陽節(jié)相關(guān)的詩詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。1912年孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立