【正文】 片繁榮之時，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應付中、發(fā)表的沖動中滋長蔓延。本節(jié)課在最初設計的時候，對于詩情的領悟，沒有進行一步步地深入，設計略顯膚淺，并沒有深入文本，整個課程有些華而不實，后來在幾位老師的指導下，進行了修改，并在最后讓學生利用剛才學習本首詩的方法，遷移到學習另外一首托物言志的詩《竹石》。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結(jié)合圖片，想意境，悟詩情。第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導入新課，使學生順利進入學習古詩的情境。 對于小學高年級學生來說，這兩首詩的本來之意，是非常簡單的。教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學生超越教師的信心。學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。于是，我補充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的經(jīng)過，學生的頭腦中浮現(xiàn)出比較直觀的畫面，不同程度地進入詩句所描繪的境界，進而體會到作者的感情。石灰吟教學反思4《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達了詩人崇高的志向。設計的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學底蘊的問題啊。為什么會出現(xiàn)這樣的“低級錯誤”，我認為還是解讀得不夠。”所以，這節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導，必有的技巧的指導，但更重要的是讓學生有了情感體驗，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的讀。這一段時間，我在各種講座、王老師的評課和聽課活動中得到了很多啟發(fā)。這一次，從備課到上課有七天多的時間，我用了一半以上的時間來做文本細讀，當然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進行著了。俗話說，教學相長，是的，不經(jīng)一事，不長一智，在實踐中摸索、探求，相信會有更大的收獲。領悟詩情，需要有一個步步深入的過程。第二篇：石灰吟教學反思石灰吟教學反思石灰吟教學反思1《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。這種空白學生有時是難以發(fā)現(xiàn)的，所以它需要一個起點。這是一首表達自己人生處世觀的詠物詩?！敖虒W是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進的地方。六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復習了舊有的《游子吟》，又學習了一種新的古詩形式，學生學習輕松愉快。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個層次領悟了詩情。之前，何平說，不能試教，王老師事先也不指導，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。所以我想，文本細讀是教師與教材對話的必經(jīng)之路。在指導學生朗讀時，我本來是沒有很細致的指導的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時起便先給予學生朗讀技巧的一些指導。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學，讓學生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。因為石灰是物，物有它的特點，對于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。現(xiàn)在我終于明白了。在學習完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導學生邊觀察邊想象，從而引導學生想象意境，體會感情，可學生無從著手。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。如在“辨詩”教學環(huán)節(jié)中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀。課堂上有學生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。通過多年的課堂觀察，我一直說，好多學生的大腦往往處于半關閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開他們的大腦，引領他們思考起來，以成為主動學習者”成為我研究的一個目標，今天通過這兩首詩的教學，我找到了這把鑰匙。首先，和學生一起交流學習古詩的方法，抓住多朗讀學習古詩方法提出朗讀古詩要注意讀準字音以及節(jié)奏，請生多讀古詩。抓住“粉骨碎身”請生展開想象石灰受的磨難，引導學生體會石灰的勇于獻身清白留世的品質(zhì)。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當?shù)卦u價，讓課堂充滿生機，學生學得踏實，學得快樂。真，乃是教學反思的靈魂所在！我教學《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：今天教學《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：一境：行云流水，詩情與我相融?！痹趯W生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。寫下這幾個字，我也感到荒唐?！拔业男睦镱^卻著火了：我的學生，你可不能沉默??！”這反映著應試的心理，這種“思”是一種顧忌。我想，如此“聰明”的教師是不會有什么真反思的，當然也不可能領會什么教育真諦?！扒トf擊”“堅勁”等詞把握理解。還有在整堂課教學中沒有全體學生積極投入到學習的氛圍中。有學生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的?！笔乙鹘虒W反思11教學片斷：師：錘指什么？生：敲打。生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字來形容。石灰吟教學反思12《石灰吟》是一首托物言志的詩。再次，在引導學生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導語選擇不夠好，如果直接提示學生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅持下來，心里是怎么想的，或許學生會更易接受，不會一時不知怎么說了。第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導入新課，使學生順利進入學習古詩的情境。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結(jié)合圖片，想意境，悟詩情。課后，讓我深深地感到，古詩的教學更要做到扎扎實實。案例介紹：一、導入：先后板書：志、詩言志、托物言志，問學生是什么意思？今天我們就來學習一首詩言志、托物言志的詩。（1）、學生自讀體會。同位互相說說。如果把生石灰放進水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。讓我們帶著對石灰的敬佩、歌頌之情，再讀這首詩。他立下了什么志向？現(xiàn)在，你們明白了詩言志、托物言志的含義了嗎？補充資料：是的，于謙發(fā)憤苦讀，走上了為官的道路，他為官清廉，關心民間疾苦，為人剛正不阿，不畏權(quán)貴。六、作業(yè)：板書：石灰吟錘、焚、碎石頭——————﹥石灰（堅貞不屈、要留清白）第五篇：《石灰吟》教學反思 《石灰吟》教學反思這是一首詠物詩，托物言志，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭的思想感情。”