【正文】 下，政府按照自己的意志參與政治、經(jīng)濟(jì)生活，在社會資源配置中扮演全能角色，而在之后的向市場經(jīng)濟(jì)過度的轉(zhuǎn)型期中，各級政府的道德觀念適應(yīng)不了經(jīng)濟(jì)體制變化的需求，造成了公務(wù)員道德水平低下的情況。4．以權(quán)謀私，敗壞黨風(fēng)有些公務(wù)員利用手中的權(quán)力，大搞權(quán)錢交易，收受賄賂，貪贓枉法，使腐敗現(xiàn)象蔓延。最后，公務(wù)員道德具有政治性。而公務(wù)員是政府的主要組成人員，是行政活動的主體，公務(wù)員的行為直接影響著政府的形象和威信。學(xué)校一方面要重視傳統(tǒng)信息載體的建設(shè),如精心選擇、訂購一定數(shù)量的有利于培育核心價值觀的報紙和雜志,經(jīng)常利用校內(nèi)外廣播、電視等媒介傳播先進(jìn)人物的英雄事跡；另一方面,還要根據(jù)時代的發(fā)展和大學(xué)生活動的特點,加強(qiáng)新興信息載體的建設(shè)。教師在教學(xué)中的一項重要任務(wù)就是以合適的方式向?qū)W生呈示這些德育資源，并努力創(chuàng)造和挖掘各種潛在的德育資源。目前高校的規(guī)章制度雖非常完善，但管理效果卻并不明顯。（2）豐富校園的物質(zhì)文化建設(shè)。新中國成立前，清華大學(xué)的校訓(xùn)為 “厚德載物，自強(qiáng)不息”；新中國成立后，清華大學(xué)把校訓(xùn)改為 “嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息”；后來又改為 “嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮，求實，創(chuàng)新”。校園環(huán)境的呈現(xiàn)對大學(xué)生的影響是不容忽視的，學(xué)校的主要任務(wù)是教書育人，學(xué)生是學(xué)校的主體，那么學(xué)校就應(yīng)該一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，以生為本，打造良好教育基礎(chǔ)。有 些學(xué)校建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)德育平臺，由于對于大學(xué)生的吸引力、影響力欠缺，未能充 分發(fā)揮宣傳和教育功能，學(xué)校和社會很難及時發(fā)現(xiàn)和干預(yù)大學(xué)生群體中出現(xiàn)的 網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。道德從本質(zhì)上講,就是道德主體把外在的道德要求、道德規(guī)范內(nèi)化為自我認(rèn)同的道德責(zé)任,并按照社會所要求的道德原則進(jìn)行道德行為,也可以說道德本身就是一種自律行為。當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的不同步性,致使部分大學(xué)生放縱了自身德性系統(tǒng)中劣性因素的萌生和泛濫,從而做出一些有違網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的失范行為。當(dāng)今我國社會道德環(huán)境已遭到嚴(yán)重污染，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生的道德根基逐漸動搖，道德觀念模糊，對原有的傳統(tǒng)道德觀念也產(chǎn)生懷疑。例如網(wǎng)絡(luò)欺詐、盜取他人財產(chǎn)、濫用信息技術(shù)制造和傳播病毒、散步虛假和有害信息或誹謗他人等等。2009年5月26円,在校大學(xué)生蕭某在網(wǎng)上發(fā)帖稱,其在知網(wǎng)下載了兩篇碩士論文,這兩篇論文的整體框架基本一致,不同的是論文抄襲者僅把抄襲論文的地名改了?！盵5]在眾多信息充斥的網(wǎng)絡(luò)社會里,當(dāng)代大學(xué)生極易忘記自己對其他網(wǎng)民應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。從發(fā)帖人的主觀愿望出發(fā),這一帖子事實上并不是為了表達(dá)發(fā)帖人的某一觀點或情感。由于擺脫了傳統(tǒng)權(quán)威規(guī)范和媒介信息傳播模式的束縛,西方國家憑借網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透和侵略,使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出“非主流化”傾向,一定程度上削弱了其對我國道德理想信念的信仰。其結(jié)果便是網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的出現(xiàn)。它是指“網(wǎng)絡(luò)社會生活中的基本道德規(guī)范的缺失與不健全所導(dǎo)致的社會道德調(diào)節(jié)作用的弱化和失靈,并由此產(chǎn)生整個網(wǎng)絡(luò)社會行為層面的混亂和失序。歸根結(jié)底,它是由特定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,并隨著社會生產(chǎn)方式的變化而不斷變化。當(dāng)代大學(xué)生主要以90后為主體，他們對網(wǎng)絡(luò)的接觸越來越多，擁有較強(qiáng)自主性，從心理上排斥傳統(tǒng)的說教命令方式，現(xiàn)行的顯性思想政治教育模式不僅在突破教育對象的心理防線方面存在缺陷，而且在教育范圍的影響廣度方面也存在局限性。但是就像常人說到的那樣凡事都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來不可詳述的便利的同時，也給大學(xué)生帶來了不容忽視的危害，這就是引起大家廣泛關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的道德判斷能力和道德行為能力。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的交流媒介，可以對學(xué)校傳統(tǒng)的道德教育方式產(chǎn)生顯著的影響。四、網(wǎng)絡(luò)道德失范的對策網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術(shù)發(fā)展程度的限制，網(wǎng)絡(luò)的安全水平遠(yuǎn)不夠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平發(fā)展成熟。因此，網(wǎng)民可以自由表達(dá)自己的意見和感受。其道德判斷具有主觀性，是道德發(fā)展水平趨于成熟的主要標(biāo)志。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系還不完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身還存在安全隱患。這種隨便的侮辱和謾罵，故意的挑釁，使得網(wǎng)絡(luò)空間充滿火藥味。同時，網(wǎng)絡(luò)除了錢財?shù)钠墼p以外，也存在著情感的欺騙。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的色情污染已經(jīng)無處不在，無奇不有，嚴(yán)重腐蝕著廣大青少年的價值觀念。二、網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)狀第一，色情污染和暴力問題的出現(xiàn)色情污染是指通過互聯(lián)網(wǎng)上傳播黃色淫穢的圖片和文字信息，來吸引人們的注意力，侵蝕網(wǎng)民的思想，甚至引起網(wǎng)民道德價值觀念的變化。所以網(wǎng)絡(luò)道德失范問題給我們的教育帶來了新的思考。第一篇：網(wǎng)絡(luò)道德失范問題及其研究對策網(wǎng)絡(luò)道德失范問題及其對策研究09政法（一）班李佳09060120摘要：網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今生活中必不可少的一部分，它為人們生產(chǎn)，生活提供了便捷的服務(wù)和豐富的資源共享。如果我們的社會對網(wǎng)絡(luò)的道德失范問題處理不當(dāng)有可能影響青少年德性的形成，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。是針對網(wǎng)上行為的特殊性而相應(yīng)做出的對現(xiàn)實社會道德的細(xì)化和充實。[4]調(diào)查顯示在接觸過網(wǎng)上色情內(nèi)容的大學(xué)生中，有60%以上有性犯罪的行為或動機(jī)。如同現(xiàn)實生活中常會有騙子騙人錢財一樣，網(wǎng)絡(luò)也時刻有陷阱在等著你。而在互聯(lián)網(wǎng)的聊天室和BBS，人們隨意發(fā)泄自己的不滿并報復(fù)著漠不相識的人。網(wǎng)絡(luò)立法尚有許多爭議。第三，弱化的“自律道德”“自律道德”是指人們進(jìn)行道德判斷和行為選擇時，主要是受自己主觀的價值標(biāo)準(zhǔn)支配，而不是外部的影響。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得原本存在于現(xiàn)實生活中的規(guī)范和秩序逐漸失去效力，這就給個體提供了逾越規(guī)范和釋放現(xiàn)實生活壓力的空間，自我也能獲得更多的表達(dá)機(jī)會。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)跟不上，網(wǎng)絡(luò)“自律道德”弱化和“他律道德”難以形成等原因，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實中的自主道德意識存在問題，因此，網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)還有很長的路要走。互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來規(guī)范個體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律。而對于大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)更是不陌生的熟悉人，在大學(xué)校園中，幾乎每一位大學(xué)生都不會缺少上網(wǎng)的經(jīng)歷。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，堅持素質(zhì)教育就要堅持德育為先。道德作為一種社會意識,屬于社會上層建筑。網(wǎng)絡(luò)道德問題在一定程度上也就是網(wǎng)絡(luò)道德失范。（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題網(wǎng)絡(luò)在改變交往方式和生活方式的同時,也使人們出現(xiàn)了道德責(zé)任感缺失和道德冷漠的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)的匿名性和交互性,使大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)空間中自由扮演和轉(zhuǎn)換自己的角色、體驗多樣的生存狀態(tài)。2009年7月16日,一網(wǎng)友在百度某貼吧中,發(fā)了一個名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的貼子,數(shù)小時之后,將近40萬網(wǎng)民回復(fù)了該貼子,網(wǎng)友稱其為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)第一神貼?？档抡J(rèn)為,“只有處于責(zé)任的行為才具有道德價值。%的大學(xué)生當(dāng)看到網(wǎng)上色情圖片或網(wǎng)站時會選擇看看里面有什么。有的學(xué)生甚至還利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行不法活動。受市場經(jīng)濟(jì)不良因素的影響，各種各樣的欺詐行為屢見不鮮。當(dāng)代大學(xué)生正值經(jīng)歷生理發(fā)育過早,而心理發(fā)育相對落后的特殊階段,他們生理、心理發(fā)育從不成熟階段向成熟階段過渡,其自身對情緒的控制能力還比較薄弱。馬克思曾指出:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[7]由此可見,道德問題的出現(xiàn)是與道德主體的自律能力緊密相聯(lián)的。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理制度不完善目前，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的管理制度還沒有統(tǒng)一、具體的條文規(guī)定。（二）具體干預(yù)措施以生為本，充分豐富校園文化校園是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要場所。校訓(xùn)的德育作用，就在于能促進(jìn)個人價值內(nèi)化，使之成為一種心理定向，有意或無意地按照它的基本精神來塑造自己，這是一種最為寶貴的精神力量。課堂教育是校園文化育人的主要形式，教師的言傳身教、師德風(fēng)范會直接使校園精神在師生中產(chǎn)生共鳴，一定要注意發(fā)揮教師的榜樣示范作用。一方面，要提高教育管理制度的民主性，學(xué)生是一切活動的主體，隱性德育的實施主要取決于學(xué)生的接受態(tài)度、接受能力。這些因素對學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有不可言語的感化作用。因此,必須加強(qiáng)各類信息載體建設(shè),以使更多的大學(xué)生接受到核心價值觀教育?！币弧⑽覈珓?wù)員道德概述在整個社會信用體系之中，政府信用處于核心地位，對整個社會信用體系的其他組成部分起著表率和示范作用。如果是從公務(wù)員內(nèi)部進(jìn)行評價未免有失公允，而由公眾進(jìn)行外部的評價更能體現(xiàn)其客觀性。這些同志工作中瞻前顧后，不僅不能創(chuàng)造條件加快發(fā)展，而且與各種到手的機(jī)遇檫肩而過，嚴(yán)重挫傷了當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極性。在這樣復(fù)雜的大環(huán)境中，政府機(jī)關(guān)的作風(fēng)被敗壞，公務(wù)員的道德水平嚴(yán)重降低。行政管理主體對行政道德準(zhǔn)則與規(guī)范的理解與認(rèn)同出現(xiàn)偏頗。6．法制建設(shè)滯后、司法腐敗以及法制領(lǐng)域失范現(xiàn)代化不能離開法制化，但是我國長期實行人治有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)。其次，要對政府的行為方式加以限制，克服黨政不分、政企不分、政法不分、政商不分、軍商不分、政社不分的現(xiàn)狀，尤其不應(yīng)該把社會團(tuán)體政府化。良好的道德和習(xí)慣只有在外在監(jiān)督和內(nèi)在修煉綜合作用下才能養(yǎng)成。（四）塑造健全的行政人格在倫理學(xué)中，人格就是指人與其他動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是個人做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的綜合，也是個人在一定社會中的地位和作用的統(tǒng)一。積極地行政組織文化有利于公務(wù)員道德的建設(shè)，消極的行政組織文化對公務(wù)員道德建設(shè)有阻礙的作用。1中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)，不能自拔廣闊無垠的開放性是網(wǎng)絡(luò)的最大特點之一。更有囂張者還利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上販黃牟利，個別學(xué)生甚至自拍一些不良照片、視頻，上傳網(wǎng)絡(luò)，對社會造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了中職學(xué)生的公眾形象。，后果嚴(yán)重近幾年中職生網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象越來越多，大概有以下幾種情況：制造、傳播計算機(jī)病毒或?qū)嵤┖诳托袨?，危害計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全；利用網(wǎng)絡(luò)竊取網(wǎng)上銀行的賬號、信用卡資料等，侵害公私財產(chǎn)；利用網(wǎng)絡(luò)實施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動（如發(fā)布虛假廣告、開設(shè)網(wǎng)上商店、建立拍賣網(wǎng)站等）；利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制作、復(fù)制、傳播、販賣色情淫穢物品，破壞市場經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙社會管理秩序；利用互聯(lián)網(wǎng)散布反動言論，危害國家安全。我國的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全，原來頒布實施的一系列網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用向縱深發(fā)展，已有部分明顯滯后，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的認(rèn)定過于原則或籠統(tǒng)，缺乏可操作性，且宣傳力度不夠，使一些網(wǎng)絡(luò)行為無法可依，致使網(wǎng)絡(luò)失范行為并沒有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。由于缺少必要的引導(dǎo)和監(jiān)控，網(wǎng)絡(luò)的自由和無限制的各種思想很容易使學(xué)生陷入迷茫中，不能正確辨別、選擇和處理信息。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 的不斷發(fā)展，必須不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)以適應(yīng)新形勢的需要。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)首先必須利用網(wǎng)絡(luò)的吸引效應(yīng)，圍繞中職學(xué)生這個年輕群體，針對他們身心特點開展一系列健康的校園文化、科技活動，用科學(xué)、健康、積極向上的信息感染學(xué)生，努力將學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到科技創(chuàng)新中去，在科技創(chuàng)造活動中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣，增強(qiáng)辨別和抵制不良信息的能力。，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會、大眾傳媒“四位一體”的網(wǎng)絡(luò)德育教育新模式 網(wǎng)絡(luò)德育教育是一項新課題，它涉及面廣，僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的，還需要社會、家庭、大眾傳媒等的共同努力，齊抓共管，構(gòu)建新的教育模式，共同開展網(wǎng)絡(luò)德育教育活動，形成整體教育網(wǎng)絡(luò)，相互配合，相互支持，從而使整個網(wǎng)絡(luò)社會形成揚(yáng)善懲惡、扶正祛邪的良好風(fēng)氣，共同譴責(zé)鞭撻網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，隨時引導(dǎo)、激勵、督促學(xué)生做有道德的網(wǎng)民。隨著中國綜合實力的增強(qiáng)，中國的崛起令世界矚目。2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會中小品“扶不扶”就是最好的詮釋，人與人之間的信任、溫暖已經(jīng)越來越淡薄，更多的是冷漠。同時涂爾干認(rèn)為道德示范是病態(tài)的，是外在的和約束性的道德控制的離散。不能否認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的物質(zhì)生活更加殷實了，很大程度的改善了人民群眾的生活水平?？赡承┤死猛樾膩碓p取好心人的錢財，好心人不但沒有受到感謝，而且財產(chǎn)和人格都受到了損失。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了商業(yè)文化的前進(jìn)，而商業(yè)文化很容易改變?nèi)藗冊械南M觀念、價值觀念，享樂主義、利己主義、拜金主義等文化氛圍隨之產(chǎn)生。除了學(xué)校教育，家庭教育和社會環(huán)境的影響也是很重要的，但家庭內(nèi)部成員及社會成員很多時候不能起到良好的示范作用，甚至用消極的負(fù)能量來影響正能量的傳播。十八大報告中指出，“中國夢”離不開道德支撐，和諧社會一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。除了青少年，領(lǐng)導(dǎo)班子也一定程度決定了道德發(fā)展情況，領(lǐng)導(dǎo)班子起到了領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。十八大結(jié)束后，很多地方都起草并通過了“救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定”，大大的保證了救助人的合法權(quán)益。（三）、全民共同努力道德建設(shè)需要全民共同的努力，不僅僅是普通公民，而且需要政府部門和社會公益組織的共同奮斗。