【正文】 2013年，習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一下簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)積極響應(yīng)。在追求自身利益時(shí)候，兼顧對(duì)方利益，共同發(fā)展，深化利益交融格局。中國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，愿意在“和平共處五項(xiàng)原則”基礎(chǔ)上與任何國(guó)家建立外交關(guān)系 堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，就是把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益，反對(duì)任何國(guó)家損害我國(guó)的獨(dú)立，主權(quán)，安全和尊嚴(yán) 當(dāng)代西方干涉主義有什么新特點(diǎn)？ 以聯(lián)合國(guó)的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng) 全力扶持反政府力量 利用各種手段配合軍事打擊直接插手利比亞“后卡扎菲時(shí)代”的政治安排 英法同盟發(fā)揮了實(shí)質(zhì)性的主力作用 中國(guó)在敘利亞問(wèn)題上，反對(duì)武力解決，遵循了聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，這些宗旨和原則有哪些？聯(lián)合國(guó)憲章宗旨——“維護(hù)國(guó)際和平與安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國(guó)際間友好關(guān)系”“促成國(guó)際合作”等； 聯(lián)合國(guó)憲章原則——各國(guó)主權(quán)平等，各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，各國(guó)不得使用武力或者武力威脅來(lái)侵犯他國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事件等等。和平崛起和中國(guó)新外交 為什么中國(guó)崛起后不會(huì)再世界上稱霸？“不當(dāng)頭，不爭(zhēng)霸，不稱霸”，是我國(guó)的基本國(guó)策和戰(zhàn)略選擇——一，堅(jiān)持按照“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)展與所有國(guó)家的關(guān)系；二，堅(jiān)持奉行“互利共贏”的開(kāi)放戰(zhàn)略；三，堅(jiān)持“求同存異，對(duì)話協(xié)商”的方式解決矛盾分歧 中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的目的在于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)和平，不是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，中國(guó)向世界公開(kāi)宣示，永不稱霸，不首先使用核武器，不向無(wú)核國(guó)家使用或威脅使用核武器。如何理解公民在法律上的“自由”權(quán)利？一方面，法律約束人們行為規(guī)范，不是對(duì)人們自由的限制；另一方面，任何人在行使自由權(quán)利的時(shí)候，都必須尊重他人的自由?！吧鐣?huì)主義先進(jìn)文化”是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供智力支持，精神動(dòng)力和思想保證道德和法律 談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的建設(shè)和改善社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)系？社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。這是保持黨的思想，組織，作風(fēng)純潔的根本途徑“三型目標(biāo)”，建設(shè)學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢(shì)下，提高黨的建設(shè)科學(xué)化戰(zhàn)略任務(wù)。同時(shí)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)也是我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本，最關(guān)鍵的”力量。形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式，生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和全球生態(tài)環(huán)境作出貢獻(xiàn) 今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)有哪些？ 優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。怎樣理解個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系？社會(huì)理想，是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映人們共同愿望和根本利益，要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中 強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想，不是要排斥個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想矛盾時(shí)候，有志氣的人可以做出最大犧牲，個(gè)人理想服從全社會(huì)的共同理想。內(nèi)涵：中共領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，民主政治，先進(jìn)文化，和諧社會(huì)，生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明以毛澤東為核心中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路”進(jìn)行了初步探索的理論成果有哪些？ 社會(huì)主義改造即將基本完成，開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東提出，要“以蘇為鑒”，探索馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”走符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路 毛澤東的《論十大關(guān)系》講話中，提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系等思想 毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話中，提出了我國(guó)社會(huì)主義制度剛剛建立，還沒(méi)有建成，不穩(wěn)固等思想。毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度 毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，全面確立社會(huì)主義基本制度毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)人民建立“人民代表大會(huì)制度”“中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”“民族區(qū)域自治制度”，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位社會(huì)主義制度基本確立后，毛澤東同志提出“以蘇為鑒”，提出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行二次結(jié)合，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。改革開(kāi)放，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放，是不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終走在前列。②推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。作用：民間投資有利于推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)，有助于發(fā)揮市場(chǎng)活動(dòng)，是穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的重要力量。社會(huì)：營(yíng)造各種所有制公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受法律保護(hù)、共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的環(huán)境。（2）①設(shè)立民間網(wǎng)絡(luò)廉政觀察員是由黨的性質(zhì)、宗旨和地位決定的，是黨立黨為公、執(zhí)政為民理念的體現(xiàn)。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾瓮七M(jìn)社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)不斷前進(jìn) 堅(jiān)持正確的方向，沿著正確道路前進(jìn) 堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐中探索前進(jìn) 堅(jiān)強(qiáng)全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)調(diào)中配合前進(jìn) 堅(jiān)持改革，發(fā)展，穩(wěn)定的統(tǒng)一堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神的統(tǒng)一。二，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的豐富和發(fā)展： 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)生產(chǎn)力要求，是否能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義社會(huì)，依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題把社會(huì)主義基本矛盾，主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái) 指出解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革 我國(guó)確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度依據(jù)是什么？公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。十二五規(guī)劃指出“堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向”，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整？ 以改善需求結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。 制度角度：大力加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)——一，加強(qiáng)生態(tài)文明考核評(píng)價(jià)制度；二，健全基本的管理制度；三，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度；四，建立市場(chǎng)化機(jī)制；五，健全責(zé)任追求和賠償制度。 推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施，有效發(fā)揮科技創(chuàng)新在提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力中的戰(zhàn)略支撐研究作用。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推向前進(jìn)”，體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？ 體現(xiàn)了歷史唯物主義中社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理。社會(huì)風(fēng)尚，主要是指一個(gè)時(shí)期，一定范圍內(nèi)，人們自覺(jué)或者不自覺(jué)地遵循的價(jià)值取向，心理習(xí)慣，行為方式。什么是法律權(quán)威？法律權(quán)威：就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，指法的不可違抗性。結(jié)合中國(guó)近代歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇爸袊?guó)崛起”？ 以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，完成了新民主主義革命，成立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了第一項(xiàng)歷史任務(wù)“民族獨(dú)立，人民解放”，為“中國(guó)崛起”奠定基礎(chǔ)。習(xí)主席就落實(shí)“新型大國(guó)關(guān)系”精神提出了哪些建議？ 提升對(duì)話互信新水平 開(kāi)創(chuàng)務(wù)實(shí)合作新局面 建立大國(guó)互動(dòng)新模式 探索管控分歧新辦法 關(guān)于“共贏”主要體現(xiàn)在哪些具體內(nèi)容？ “共贏”體現(xiàn)的是中國(guó)政府對(duì)國(guó)際秩序的新理解 在經(jīng)濟(jì)上，各國(guó)應(yīng)該共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮在政治上，各國(guó)同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)安全上，提倡共同安全，集體安全，合作安全，反對(duì)絕對(duì)安全和單方面安全文化上，主張尊重文明多樣性和發(fā)展道路多樣化，促進(jìn)不同文明相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。計(jì)劃和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的條件各有優(yōu)勢(shì)和不足 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成經(jīng)濟(jì)體制，體現(xiàn)著社會(huì)主義基本制度的特征 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有哪些特征？在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以，而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿第三篇：2016高考政治部分主觀題(帶答案)2016年高考政治題目政治部分主觀題四川卷（即全國(guó)卷Ⅲ）“互聯(lián)網(wǎng)+”代表這樣一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的深度廣泛應(yīng)用實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。截至2015年，已有70多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織表達(dá)了與中國(guó)合作建設(shè)“一帶一路”的意愿。比如，汽車上路的標(biāo)準(zhǔn)是什么？發(fā)生交通事故后，汽車制造商、軟件開(kāi)發(fā)商和車主，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任？黑客入侵帶來(lái)的安全隱患如何避免？車主的位臵信息等如何保護(hù)？結(jié)合材料，運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)該如何推進(jìn)我國(guó)無(wú)人駕駛汽車的發(fā)展。從2009年開(kāi)始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。從當(dāng)今世界主題和格局、我國(guó)對(duì)外政策的角度簡(jiǎn)要回答，為什么我國(guó)要積極地同多個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織建立伙伴關(guān)系？（9分）海南卷辨析題（10分）有人認(rèn)為：既然我國(guó)憲法規(guī)定公民享有言論自由，那么公民在微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)表言論就不應(yīng)該有任何的限制。天津市人大行使立法權(quán)，制定地方性法規(guī)，為環(huán)境治理提供法律保障。H市各級(jí)黨委和政府對(duì)有勞動(dòng)能力的貧困群體支持發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和轉(zhuǎn)移就業(yè)，為他們開(kāi)拓收入來(lái)源，增加經(jīng)濟(jì)收入，做到了依靠人民、造福人民；運(yùn)用財(cái)政扶貧資金，實(shí)施扶貧搬遷和兜底性保障，幫助貧困群體走上致富道路，保障了他們應(yīng)有的權(quán)益，做到了發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。不能只行使權(quán)利，而不履行遵守憲法和法律的義務(wù)；④因此，材料中該人的觀點(diǎn)是不正確的。絕對(duì)地址在行號(hào)和列號(hào)前面加上“”符號(hào)，絕對(duì)地址復(fù)制到其它單元中，單元格的地址保持不變。這就指出了實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容。“兩參一改三結(jié)合”制度？這是毛澤東對(duì)企業(yè)內(nèi)部改革所提出的重要思想。第三，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，但集中在大中城市和工礦企業(yè)，便于組織和領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)社會(huì)最有覺(jué)悟的階級(jí)。由于沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)防政府和聯(lián)合統(tǒng)帥部，而國(guó)民黨又力圖限制、削弱以至消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，這就使統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的斗爭(zhēng)更加尖銳和復(fù)雜。第二，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《天津條約》、《北京條約》等第二批不平等條約的簽訂，加快了中國(guó)社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)的演變。帝國(guó)主義是封建主義的靠山，封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力是中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源，封建勢(shì)力是近代中國(guó)最反動(dòng)、最黑暗的統(tǒng)治者。？辛亥革命失敗后，中國(guó)的先進(jìn)分子繼續(xù)探尋國(guó)家的出路，終于實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺(jué)悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，為西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門(mén)，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。1943年7月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”的概念。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。在行政管理學(xué)的研究過(guò)程中，需要運(yùn)用管理學(xué)的基本原理研究政府行政機(jī)關(guān)在管理社會(huì)公共事務(wù)及其內(nèi)部事務(wù)過(guò)程中所進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等活動(dòng)，管理學(xué)的原理和方法成為研究行政管理學(xué)的重要的基本原理和方法。目前，這種觀點(diǎn)逐漸占據(jù)國(guó)內(nèi)公共行政學(xué)研究的主流，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和部門(mén)采用“公共管理”稱謂來(lái)命名、并與MPA教學(xué)相結(jié)合已成為學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的主要趨勢(shì)。近年來(lái)這方面成果主要集中于公務(wù)員的選拔任用、量化考核和人才結(jié)構(gòu)調(diào)整，以及加入WTO與人事制度創(chuàng)新等方面。2004年，行政管理學(xué)其他研究領(lǐng)域還包括行政哲學(xué)、行政倫理和行政文化的研究，行政哲學(xué)主要是以行政價(jià)值、行政責(zé)任和行政參與與公民權(quán)利等問(wèn)題為研究重點(diǎn)，而行政文化則主要圍繞行政精神、行政道德（行政倫理）、行政心理及其相互關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。所有這些，都迫切需要根據(jù)我國(guó)行政管理體制改革的要求，建立強(qiáng)有力的教育與培訓(xùn)制度，更新觀念、開(kāi)拓眼界、提高技能。（3）開(kāi)設(shè)“行政管理”專業(yè)是現(xiàn)代公共管理發(fā)展向?qū)ｉT(mén)領(lǐng)域擴(kuò)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。要建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須確立企業(yè)在市場(chǎng)中的主體地位，而其前提條件之一便是要使企業(yè)擺脫政府的附屬地位，實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。政府改革與創(chuàng)新直接成為中國(guó)行政學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力，亦成為中國(guó)行政管理學(xué)研究的核心主題。公共行政管理的職業(yè)化，最根本的在于確保公職人員的專業(yè)能力與能力勝任（petence）。（3）公共領(lǐng)域的問(wèn)題與危機(jī)行政管理學(xué)，在本質(zhì)上是一門(mén)如何透過(guò)有效的集體行動(dòng)解決公共問(wèn)題的科學(xué)。（4）學(xué)科的分化與整合的影響中國(guó)行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于其它學(xué)科的發(fā)展。在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，積極的學(xué)習(xí)者不會(huì)只接受一個(gè)答案，或是等待老師告訴你該持什么樣觀點(diǎn)或立場(chǎng)；也不會(huì)只局限于到某本書(shū)或教材的某章某節(jié)上去尋找答案?？勺罱鼛啄?，大芬村油畫(huà)出口每年創(chuàng)匯3000多萬(wàn)港幣。第一個(gè)來(lái)這里的香港畫(huà)商黃江，之所以選擇大芬，就是因?yàn)榈乩嚯x香港近，靠近特區(qū)，地屬關(guān)外，交通便利，房租便宜。大芬村良好的人文氣息、藝術(shù)氛圍改變了人們的行為。（12分）分析類 知識(shí)+材料范圍：文化與生活 ①人們的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（3分）中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。（16分）原因類 知識(shí)+材料范圍：文化作用、傳統(tǒng)文化、文化傳播、名族文化①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。材料一：2011年是實(shí)施廣東省文化事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃和文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的開(kāi)端之年。（3分）③以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)廣東文化的發(fā)展和進(jìn)步，推動(dòng)廣東文化走向世界，為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)廣東文化的國(guó)際影響力，提高廣東的文化軟實(shí)力。（2分）④面向世界，博采眾長(zhǎng)。（6分）。（3分）④人民代表大會(huì)行使監(jiān)督權(quán)，行政權(quán)力的行使要受人大的制約和監(jiān)