【正文】 不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）***正確答案：一方能夠強迫另一方接受自己的愛 依法治國首先是（）***正確答案：依憲治國地方性法規(guī)的制定主體是（）***正確答案：地方國家權力機關調(diào)整勞動關系、社會保障、社會福利和特殊群體權益保障方面的法律規(guī)范是（）***正確答案：社會法國務院制定的規(guī)范性法律文件稱為()***正確答案：行政法規(guī)建設社會主義法治國家的總抓手是()***正確答案：建設中國特色社會主義法治體系 我國的國家憲法日是： ***正確答案：12月4日（）是指以法治價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則，法律方法思考和處理問題的思維模式：***正確答案：法治思維 人權保障的最后防線是： ***正確答案：司法保障在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范，以上思想體現(xiàn)的是法治思維中（）的理念 ***正確答案：法律至上以下不屬于德治發(fā)揮作用主要途徑的是：（）***正確答案：國家強制力享有法律權利的（）稱為權利人，承擔法律義務的（）稱為義務人 ***正確答案：社會主體法律權利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受（）的制約。這里陷入的片面性誤區(qū)是 ***正確答案：以理想來否定現(xiàn)實 在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有”新人的目標中，具有更加突出的位置的是***正確答案：有理想在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。***正確答案：社會的物質(zhì)生活條件法律權利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有（）***正確答案：不可侵犯性勞動權、休息權等屬于公民的（）***正確答案：社會經(jīng)濟權利民主是社會主義的生命，我們倡導的民主是真實的民主，其實質(zhì)和核心是什么？ ***正確答案：人民當家作主 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課是一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和（）于一體的課程 ***正確答案：實踐性現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（）。***正確答案：前提保障下列有關個人權力和社會責任的說法正確的是***正確答案：享受個人權利與承擔社會責任是統(tǒng)一的。第二篇：思修單選題古人說過“修以求其粹美,養(yǎng)以期其充足,修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶也”要求我們在學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課時要注重（）***正確答案：知與行相統(tǒng)一一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響與支配的，同樣的道理，一個社會，一個國家也需要有社會成員所普遍認同的價值體系來維系。,學習知識個人品德具有鮮明的特點，下列不屬于其特點的是（D）。他這樣做是（D）。這是屬于（B）。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中(D)。 2即使在個人獨處、無人監(jiān)督時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹慎，不做不道德的事。、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展2集體利益和個人利益是矛盾的統(tǒng)一體。中華傳統(tǒng)美德是中國革命道德的(C)之一，；成果；條件；發(fā)展；淵源1中國革命道德的靈魂是(A)。古代先哲主張“仁者愛人”，強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，先哲們認為“不學禮，無以立”，“禮之用，和為貴”，古人還根據(jù)“和為貴”的主張，提出“親仁善鄰，國之寶也”的思想，這些思想體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中的（B)。C.“天”的意志或“神”的啟示道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主觀條件是(A)。良好的人際關系對人生具有重要的積極意義。只憑個人的力量來應付自己的問題。2下列關于“身心”的說法中，不正確的是（A）。其中，個體的人生活動對自身的生存和發(fā)展所具有的價值，指的是人生的（D），它主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足。，虛度光陰，積極應對，喪失信心，自暴自棄下列關于價值觀的說法中，不正確的是（B）。下列關于人生目的的認識和理解中，錯誤的是（C）。、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神、愛我家鄉(xiāng)的愛國主義情懷3關于愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一，下列說法錯誤的是（B）。2下列選項中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中，“心系民生苦樂，推動歷史進步”的高尚品質(zhì)是（D），臣事君以忠，幼吾幼以及人之幼，不知為不知，后天下之樂而樂2戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復臺灣，三元里人民抗英，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)中的（B），促進民族團結，捍衛(wèi)國家主權，推動歷史進步，創(chuàng)造中華民族2“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，體現(xiàn)了中華民族（B）精神。時代精神的核心是（B）。2下列是幾位同學關于理想認識的表述，其中正確的是（D）。2“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不能讓它有一步落空。1“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。 、以改造世界為己任1現(xiàn)實中有些人存在“用現(xiàn)實來否定理想”的認識偏向，當發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時，覺得實現(xiàn)理想很困難、很渺茫，太“不實際”，從而放棄理想，對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。這說明，理想的實現(xiàn)具有（D）。在心理學中，有一個著名的摘蘋果理論，意思是說，一個渴望成功的人，應該永遠努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”?！边@說明大學生需要具備（A）的學風。、自律、自立、自強的精神2引導當代大學生成長成才的根本指針是（D）。1所謂使命，是指（B）。 1大學生是國家寶貴的（A），是民族的希望。為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 國無德不興，人無德不立?！?這說明（A）十分重要。 《論語這12個范疇凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值觀的（C）。1（B）是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。2獨立生活意識是指（C）?！?，馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。(B)是當代中國發(fā)展進步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。期望自己一覺醒來發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的?！边@說明（C）。信念有不同的層次和類型，其中（D）。他的這個理想是（D）。2建設社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持（B）。，但報效祖國之心不應有差別，但科學家有祖國、文化一體化實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力是（C）。2下列選項不屬于“自強不息”精神的是（D）。，但報效祖國之心不應有差別，但科學家有祖國，開辟了更多的渠道和更大的空間偉大的實踐孕育偉大的精神，改革開放30多年的偉大實踐孕育了以改革創(chuàng)新為核心的偉大“時代精神”，下列選項不屬于“時代精神”的是（D）。、挫折，有了正確的人生觀，就能“化險為夷”，順利度過馬克思主義認為，人生觀的形成是（D）。對于逆境，正確的態(tài)度是（B）。，對人們具有極大危害1在社會生活中，人生實踐體現(xiàn)出一些價值。，從而在實踐中成長人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動（B），是否通過實踐促進了歷史的進步。使得他無法單獨地達到自己的目標。，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進行自我教育和自我塑造的過程，在社會同一領域里與對方展開的競賽爭勝，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程2“優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者”,這說明（A）。，保護生態(tài)，不用顧及后代利益第四章學習道德傳承加強道德實踐一、單項選擇題（下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生的客觀條件是(B)。這是良好道德品質(zhì)中(A)的體現(xiàn)。1（）。、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展2在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，其得以實施的文化前提是(A)。下列有關人生境界的說法中，正確的是(D)。3歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。每個社會成員都應該愛護公共財物。1一行人在過路口時迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。A.“我今天幫助你，你明天必須報答我”B.“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，眾人相幫；一方有難，八方支援 ，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢1互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播和交流的便捷手段，因此我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)（D）。在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認可并由國家強制力保障實施的規(guī)范是（A）。***正確答案：社會實踐人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的體現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的（）；人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的（）。***正確答案：法治國家機關的權力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權力關到制度的籠子里，體現(xiàn)了法治思維中（）的內(nèi)容 ***正確答案：權利制約選舉權與被選舉權屬于公民的（）***正確答案：政治權利人身自由權、生命權和人格尊嚴權等是公民的（）***正確答案：人身權利強調(diào)（）對權利的制約和決定作用，這是馬克思主義權利觀與其他權利觀的根本區(qū)別。這一規(guī)定，體現(xiàn)出的是法律程序正當中的（）***正確答案：時限性法治是依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來進行推進和實施的，體現(xiàn)的是（）之治 ***正確答案：規(guī)則（）是公民在文化和教育領域享有的權利 ***正確答案：文化教育權利公民的權利和義務是（）的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權 ***正確答案：平等法律權利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和（）的不同而存在差異 ***正確答案：國家法律申請國家賠償是（）救濟的重要組成部分 ***正確答案：司法救濟憲法以及憲法性法律規(guī)定的權利，如選舉權和被選舉權、宗教信仰自由、人身自由、受教育權等稱為（）***正確答案：基本權利 德與才是一個人的（）***正確答案：基本品質(zhì)在學習中同學們既要注意學習和掌握教材中的理論，又要著重把握（）①觀點②理論的深層含義③方法④立場 ***正確答案：①③④如何提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì) ***正確答案：以上三項學習本課程要把（）與（）結合起來 學習本課程能夠幫助同學們（）***正確答案：以上三項都是肩負著建設中國特色社會主義歷史重任的當代大學生，應當把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，堅持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，有意識地培養(yǎng)自己的什么品質(zhì)？ ***正確答案：艱苦奮斗 古人說：“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”，這表明 ***正確答案：立志需躬行用理想的標準來衡量和要求現(xiàn)實，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。其產(chǎn)生的客觀條件是 ***正確答案：社會關系 關于樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀表述不正確的是（）***正確答案：運用一切手段促使創(chuàng)業(yè)成功 人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會交往和社會公共生活所應當遵守的最基本的行為準則，稱為()***正確答案：社會公德下列關于網(wǎng)絡生活不正確的描述是()***正確答案：網(wǎng)絡生活中沒有道德要求 職業(yè)生活的順利成功最主要取決于（）***正確答案：職業(yè)道德素質(zhì) 男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負有相應的道德責任的行為?！泵珴蓶|同志的話說明了我們（）***正確答案：要樹立正確的人生態(tài)度個體自身條件主要包括一個人的（）方面的要素。典型的表達方式有言論、出版、集會、結社、游行和示威等。在當今中國，最重要的社會實踐，就是（）的實踐。***正確答案：以為人民服務 社會主義道德建設的原則是 毛澤東同志曾經(jīng)說過，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，文明是馬克思主義的歷史主義者，文明不應該割斷歷史。（1）理想是一定社會關系的產(chǎn)物。信仰的實質(zhì)內(nèi)容是什么？怎樣理解？如何看待愛國主義的時代價值？（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力。（4）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀要求。愛國主義的基本要求是：（1）愛祖國的大好河山。（4）愛自己的國家愛祖國不是抽象的，而是具體的。民族團結和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益與神圣職責。人生目的決定人生價值標準。８、大學生如何創(chuàng)造積極的人生價值？答：首先，要樹立正確的人生觀。第三，科學對待人生環(huán)境。道德必然帶有階級屬性，社會經(jīng)濟關系的變化也必然引起道德的變化。但也要看到，市場自身的弱點和消極方面，如趨利性，自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上，容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。離開國家利益和集體利益，個人利益也就成了一句空話。（3）社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序等。如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起。而且，關注民